«И, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский!»
(Евангелие от Матфея, 27:29)
О терновом венце пишут не только Матфей, но и Марк с Иоанном. Все они упоминают один и тот же эпизод: во время римского заточения Иисусу на голову надевают венец из колючек. Правда, тут есть важная деталь. В окрестностях Иерусалима терн в привычном нам виде не рос ни сейчас, ни две тысячи лет назад. Поэтому историки и ботаники считают, что венец был сделан из другого растения — зизифуса колючего. Просто европейские переводчики, столкнувшись с незнакомым названием, выбрали ближайшее по смыслу слово — «терн».
Зизифус и правда очень колюч. У каждого листа на ветке — по два острых шипа. Если попытаться сплести из него венок и надеть на голову, ощущения будут, мягко говоря, болезненными. Возникает вопрос: зачем римским солдатам понадобилось так издеваться над человеком, который не представлял для них никакой угрозы?
Есть как минимум два объяснения.
Первое связано с солдатскими развлечениями. На каменных плитах Лифостротона — помоста, где проходил суд над Иисусом, — до сих пор сохранились разметки для игры в кости. По правилам такой игры победителю полагались символические «императорские» атрибуты: багряный плащ, нечто вроде короны и скипетр. Остальные должны были изображать почтение. Услышав, что арестованный называет себя «Царём Иудейским», солдаты могли просто превратить это в злую шутку и разыграть привычную сценку, только с живым человеком вместо добровольного участника.
Второе объяснение связано с Понтием Пилатом. Согласно Евангелиям, он пытался спасти Иисуса, но ему мешала толпа, настроенная крайне враждебно. Тогда Пилат приказал надеть на Иисуса багряницу и венец, а затем вывел его к людям со словами: «Вот царь ваш». Расчёт был простой — нелепый вид избитого человека в пародийных царских одеждах должен был вызвать смех или хотя бы жалость. Но этот план не сработал.
Что стало с венцом дальше, Писание не уточняет. Мы даже не знаем, был ли он на голове Иисуса по дороге на Голгофу. Тем не менее художники почти всегда изображают Христа на кресте именно с терновым венцом — этот образ слишком силён, чтобы от него отказаться.
Существует и материальная «память» об этом предмете — реликвия, известная как Терновый венец. В XIII веке её приобрёл у венецианцев король Людовик Святой. Сейчас венец хранится в парижской часовне Сен-Шапель.
Интересно, что на венце, который можно увидеть сегодня, нет шипов. Ходили слухи, будто венецианцы заранее срезали все колючки и распродали их по отдельности как реликвии. Но, судя по источникам, во время покупки шипы всё же были. Основа венца сплетена из тростника — ситника балтийского. Это растение не растёт в Палестине, и даже если бы росло, сделать из него колючий венец было бы невозможно.
Отсюда и вывод: перед нами подделка. Шипы, скорее всего, были вставлены в уже готовый венок. Конструкция выглядела достаточно убедительно, чтобы Людовик IX в 1239 году заплатил за неё огромную сумму — 135 тысяч ливров. Со временем колючки либо выпали, либо потерялись при перевозке.
Несмотря на всё это, венец продолжает почитаться как одна из главных реликвий, связанных с распятием Христа. В первую пятницу каждого месяца и по пятницам Великого поста его выносят на бархатной подушке и показывают верующим, которые приходят в Сен-Шапель, чтобы увидеть эту святыню своими глазами.
Теперь ты знаешь больше! Ставь лайк и подписывайся на канал, чтобы проводить время в Интернете с пользой!