Найти в Дзене

Библиотека митрополита Ионы Ростовского

В 1690–1691 годах, вскоре после смерти ростовского митрополита Ионы Сысоевича, были составлены две важнейшие описи: имущества его кельи и всего Ростовского архиерейского дома. Эти документы — уникальное окно в книжную культуру конца XVII века. На их основе историк Дмитрий Полознев идентифицировал десятки печатных изданий, хранившихся в палатах и храмах ростовской митрополичьей резиденции. Среди книг — редкие экземпляры Московского Печатного двора, а также издания киевских и львовских типографий. Интригует запись о «Библеи, немецкой, в лицах». По мнению исследователей, за этим описанием может скрываться Библия Пискатора — иллюстрированное издание, широко использовавшееся как пособие иконописцев. Однако в статье подчеркивается: это — гипотеза, поскольку под «немецкой Библией» в XVII веке могли подразумевать и другие европейские издания. В Успенском соборе, церквах Спаса, Воскресения, Иоанна Богослова и Григория Богослова хранились Евангелия, Псалтири, Минеи, Служебники — как в переплет

Библиотека митрополита Ионы Ростовского

В 1690–1691 годах, вскоре после смерти ростовского митрополита Ионы Сысоевича, были составлены две важнейшие описи: имущества его кельи и всего Ростовского архиерейского дома. Эти документы — уникальное окно в книжную культуру конца XVII века. На их основе историк Дмитрий Полознев идентифицировал десятки печатных изданий, хранившихся в палатах и храмах ростовской митрополичьей резиденции.

Среди книг — редкие экземпляры Московского Печатного двора, а также издания киевских и львовских типографий. Интригует запись о «Библеи, немецкой, в лицах». По мнению исследователей, за этим описанием может скрываться Библия Пискатора — иллюстрированное издание, широко использовавшееся как пособие иконописцев. Однако в статье подчеркивается: это — гипотеза, поскольку под «немецкой Библией» в XVII веке могли подразумевать и другие европейские издания.

В Успенском соборе, церквах Спаса, Воскресения, Иоанна Богослова и Григория Богослова хранились Евангелия, Псалтири, Минеи, Служебники — как в переплетах, так и в виде «тетрадей».

Особый интерес представляет система хранения: книги распределялись по формату («в десть», «в полдесть», «в четверть») и назначению. В «казенных верхних полатах» находился обширный резерв — десятки экземпляров богослужебных книг, закупленных митрополитом Ионой крупными партиями. Например, в 1655 году он приобрел сразу 100 Служебников, а в 1683-м — 80 Хиротоний. Эти данные позволяют реконструировать не только состав библиотеки, но и масштабы распространения книжности в Ростовской епархии.

Ряд изданий удалось точно атрибутировать:

«Увет духовный» архиепископа Афанасия Холмогорского (1682),

«Меч духовный» митрополита Лазаря Барановича (1666),

«Вечеря душевная» Симеона Полоцкого (1683),

«Кириллова книга» (1644) и другие.

Однако часть книг все еще ждет своего исследователя — особенно те, что записаны обобщенно: «Апостол», «Пролог», «Октоих».

Исследование Полознева — полезный шаг к виртуальной реконструкции книжного собрания митрополичьего дома и пониманию того, как духовная и интеллектуальная жизнь поддерживалась через книги — тогда, как и сегодня, — основу культуры.

Источник: Полознев Д. Ф. Атрибуция печатных изданий в описях Ростовского архиерейского дома XVII в. // Сообщения Ростовского музея. Ростов, 2023. Вып. 28. С. 51–66.