Одной из самых важных тем, встречающихся в Священном Писании, является водительство, руководство: Бог направляет израильский народ по пустыне, Христос Сам называет Себя Пастырем, Который буквально ведет за Собой овец, учеников.
В церковнославянском тексте Библии встречается множество синонимичных единиц, раскрывающих понятия «вождь, путеводитель, водительство» с разных сторон и охватывающих большой спектр значений: от простых, приземленных до Божиего попечения о людях, указания им спасительного пути.
Я УКАЗЫВАЮ ТЕБЕ ПУТЬ МУДРОСТИ (ПРИТЧ. 4:11)
В качестве путеводителей по жизни, согласно тексту Священного Писания, выступают благочестивые родители. Так, в Притчах царя Соломона нередко можно встретить подобные наставления: Слыши сыне… Путем бо премудрости учу тя, наставляю же тебе на течения правая (Притч. 4:10-11) – рус. «Сын, услышь… я учу тебя [ходить] путями премудрости, веду тебя праведными путями».
Примечательно, что в данном фрагменте слово путь стоит во множественном числе, что указывает на большое количество тех дорог, которыми человек идет к Богу. Именно об этом разнообразии и будет в дальнейшем говорить царь Соломон, наставляя своего сына.
Действительно, как пишет свт. Климент Александрийский, путь к Истине один, но различны дороги, стези, которые, подобно различным потокам, образуют единую реку вечности. И мы видим, что за две тысячи лет христианства в мире появилось большое количество людей, следовавших этими путями премудрости, ставших святыми. Конечно, жизнь каждого из них уникальна, необычна, неповторима. Однако они были едины в одном – поиске Истины, поиске тех самых дорог, которыми Бог их ведет к Себе.
В качестве вождей в Писании выступают и Божии пророки: И да никакоже ми согрешати Господу, оставити еже молитися о вас ко Господу, и поработаю Гсподеви и покажу вам путь благ и прав (1Цар. 12:23) – рус. «И чтобы никак мне не согрешить перед Господом, не оставлю молитвы о вас ко Господу, и поработаю для Господа, и покажу вам путь добрый и прямой».
Пророк Самуил, понимая, что появление земного царя у иудеев становится неизбежным, обличает их в маловерии, в потере уверенности в то, что только Бог может их спасти от земных врагов. Пророк предостерегает их: и народ, и царь должны всегда ходить за Господом, в противном случае их всех постигнет зло, они погибнут. Однако, отличаясь сильной любовью к своим соотечественникам, Самуил обещает молиться о них и наставлять их на путь добрый и прямой (1 Цар. 12:23). И это пример истинного вождя, чье служение заключается в молитве за тех, кто ему вверен, а также в наставлении их на угодный Богу путь.
Следовательно, оба примера показывают, что истинное водительство – не безукоризненная власть одного человека над другими, но указание пути к праведной жизни и, самое главное, к Богу.
БОГ ЖЕ ВОЖДАШЕ ИХ (ИСХ. 13:21)
Самым же главным Путеводителем и в прямом, и в иносказательном смыслах является Сам Бог.
Из текста Библии мы узнаем, что Творец всего мира с помощью облачного и огненного столпов вел по пустыне Свой народ: Бог же вождаше их, в день убо столпом облачным, показати им путь, нощию же столпом огненным, светити им (Исх. 13:21) – рус. «Бог же вел их днем облачным столпом, чтобы показать им путь, ночью – столпом огненным, чтобы он светил им».
Данный фрагмент Священного Писания описывает Бога как Того, Кто вел за Собой израильский народ по пустыне. Причем важно отметить, что делал Он это премудро и с большой заботой о Своем народе: облачный столп служил для людей стеной от палящего солнца, орошая их, увлажняя знойный воздух, ночью же он становился огненным, озаряющим израильтян своим светом.
В данном контексте важно упомянуть: одним из важнейших библейских образов является образ Бога как Пастыря, пасущего людей. См.: Яко Пастырь упасет паству Свою, и мышцею Своею соберет агнцы, и имущия во утробе утешит (Ис. 40:11) – рус. «Как Пастырь он будет пасти Свое стадо, и могуществом своим соберет агнцев и утешит в утробе имеющих»; Не взалчут, ниже вжаждут, ниже поразит их зной, ниже солнце, но милуяй их утешит их и сквозе источники водныя поведет их (Ис. 49:10) – рус. «Не будут голодать и жаждать, и зной и солнце их не поразят, но Милующий их утешит и поведет их прямо к водным источникам».
Образ Бога как Пастыря – важное библейское откровение о характере взаимоотношения Создателя и человека. Царь Давид в 22-м псалме так раскрывает эту тему: Господь пасет мя, и ничтоже мя лишит… Аще бо и пойде посреде сени смертныя, не убоюся зла, яко ты со мною еси: жезл твой и палица Твоя, та мя утешиста (Пс. 22:1:4) – рус. «Господь пасет меня, ни в чем я не буду нуждаться… Если и пойду долиной смертной тени, зла не испугаюсь, ведь Ты со мной. Жезл Твой и посох – они меня утешили».
И пророк Исаия, и царь Давид говорят о важном аспекте Божия пастырства: Он утешает народ Свой, ведет его. Даже если на этом пути придется встретиться с трудностями, и они не нанесут никакого вреда: солнце не опалит, и даже сама смерть не будет иметь над ним власти. И как истинный Пастырь, Бог «жезлом подкрепляет немощь», посохом «руководит на правый путь».
Таким образом, в Ветхом Завете тема Бог показывает Себя людям как истинного Вождя, ведущего за Собой людей: Создатель премудро в буквальном смысле сопровождает Свой народ по пустыне, Он же – Тот, Кто ведет человека за Собой и в духовном смысле, являясь настоящим защитником на трудном жизненном пути.
АЗ ЕСМЬ ПАСТЫРЬ ДОБРЫЙ (ИН. 10:11)
И, конечно же, все эти ветхозаветные образы обретают свою вершину и исполнение в Иисусе Христе.
Спаситель называет Себя Пастырем добрым (Ин. 10:11), указывая на то, что Он – Тот, Кто поведет не только израильский народ, но и весь человеческий ко спасению.
Как настоящий Пастырь Христос не ищет, в отличие от наемников, выгоды для Себя. Под наемниками здесь подразумеваются иудейские начальники, фарисеи, саддукеи. Спаситель называет их слепыми вождями: Вожди суть слепи слепцем: слепец же слепца аще водит, оба в яму впадетася (Мф. 15:14) – рус. «Они – слепые вожди слепых; а если кто слепой ведет слепого, то оба упадут в яму». Иудейские начальники не понимали скверны собственных сердец и поэтому никуда, кроме духовной пропасти, не могли вести народ.
Свт. Лука Крымский пишет: «Когда сердце человека вовсе не служит храмом Духа Святого, тогда оно может быть пристанищем для бесов… которые побуждают людей к злым помыслам, к убийствам, прелюбодеяниям, любодеяниям… Фарисеи этого не понимали, не умели учить о том, что надо очищать сердце свое». Потому важно, что истинным Вождем является Господь Иисус Христос, который учит о следовании Ему, соблюдении Его заповедей направленных глубоко внутрь, в сердце человека.
Христос, будучи и Пастырем, и Агнцем, показал миру небывалый образ водительства – водительства через жертву. В Ветхом Завете Бог вел Свой народ, в Новом – Он Сам становится Человеком и ведет людей в Царство Небесное через Крестную Жертву. Пророки, были вождями-ходатаями, вождями-молитвенниками, Спаситель же стал вождем спасения, совершенного через страдания (Евр. 2:10). И Своим Крестом, как посохом Христос и направляет людей к Себе, направляет их в Царствие Небесное.
Таким образом, понятия «вождь, путеводитель, водительство» обретают свою полноту во Христе, Который является одновременно не только Пастырем и Агнцем, но и самим путем: Аз есмь путь (Ин. 14:6).
Автор: Илья Малыгин
Не бойтесь ставить 👍 и подписываться на соцсети проекта «Всегда живой церковнославянский»