Вы хорошо знаете имена женщин в своём роду? Откуда они были? Чем занимались? Сегодня речь пойдёт о так называемой "женской линии". Эта тема значима не только в генетике и эзотерическом родоведении. Она очень важна в семейной истории. Ведь кроме митохондриальной ДНК (и прочих заумных макромолекул) от матери к дочери передаются культурные традиции, модели поведения и семейные легенды.
Почему я назвал женскую линию "так называемой"? Дело в том, что за последние столетия в генеалогии мы настолько привыкли изучать мужские линии (сын-отец-дед-прадед и т.д.), что просьба найти женскую линию бабушки чаще всего подразумевает поиск прямой мужской линии её матери. А мы же хотим найти маму мамы маминой мамы, т.е. двигаться в глубины веков строго от дочери к матери. Да, это не всегда просто, но очень интересно. Никогда не знаешь заранее, куда приведут поиски в этом направлении. Какие сословия, какие города и сёла - сплошные загадки.
Две недели назад мы поздравляли небезызвестную жителям тульской округи Миллу Йовович с 50-летием. И по просьбе наших земляков, её близких родственников, сегодня мы попытаемся проследить по документам Тульского архива женскую линию актрисы.
Итак, события XX века нам хорошо известны. Милица Богдановна родилась в 1975 году. Её мама - актриса Галина Александровна Логинова. В прошлом году мы подробно разбирали семейное древо и историю фамилии Логиновых из деревни Кобылинский Хутор Чернского уезда.
Галина Александровна родилась в 1950 году, её мама - Татьяна Ивановна Попова.
Поповы - потомки чернских купцов, выходцы из духовного сословия. Предок Татьяны Ивановны в шестом поколении был священником в селе Покровское.
Татьяна Ивановна родилась в 1925 году. Её мама Наталья Петровна была из семьи Соколовых. Соколовы - потомки дворовых людей помещиков Грицковых в селе Костомарово.
Если события XX века уверенно живут в нашей памяти (большинство из нас знают имена своих бабушек и дедушек, помнят годы их рождения), то события XIX века требуют проверки. Без нахождения подтверждающих документов в архиве семейный легенды могут остаться лишь легендами.
Чтобы узнать откуда родом была прабабушка, желательно найти запись о её бракосочетании. Как мы видим в записи о венчании Натальи Петровны в 1909 году записано, что она "Троицко-Богучарской волости села Костомарова дворового человека Петра Стефанова Соколова дочь, 17 лет".
С такой исходной информацией несложной найти и запись о рождении невесты.
Мама Натальи Петровны - Ирина Тихоновна в девичестве Храмченкова (1871-1905). Храмченковы - крестьяне из села Скородное Чернского уезда.
В документах XIX века у крестьян часто не указаны фамилии. Вот и у Ирины Тихоновны ни в записи о бракосочетании, ни в записи о рождении фамилия не записана.
Чтобы узнать фамилию крестьянки в XIX веке, можно найти её родных братьев и проверить, какая фамилия записана в метрических книгах у их детей и внуков.
В нашем же случае всё оказалось проще. В ревизской сказке крестьян помещика Прокоповича-Антонского 1858 года у прадеда Ирины фамилия была записана. Она же сохранилась и у её племянников в XX веке.
Мама Ирины - крестьянка Екатерина Порфирьевна из той же деревни того же помещика.
Для Екатерины это был второй брак. Поэтому, чтобы узнать подробности о её семье, пришлось найти запись о её первом венчании в 1848 году. Там было указано, что она дочь Порфирия Филиппова из села Скородного. А фамилию Порфирия мы снова узнали из ревизской сказки.
Порфирий Филиппович в ревизиях был записан с мирским именем Перфил и с фамилией Першин.
Какая это уже фамилия нашем исследовании? Пятая!
Самый сложный период в этом исследовании - начало XIX века. В ревизской сказке 1811 года записывали только мужчин, а в метрических книгах в записях о рождении женщин не указывали до 1830 года.
Вся надежда остаётся на исповедные ведомости (списки прихожан), ревизию-1816, записи о браке и восприемников в записях о рождении, которые часто были родственниками по женским линиям. Сопоставив всю эту информацию, можно двигаться дальше.
Мама Екатерины - Акулина Карнеевна из того же села.
Мама Акулины - Прасковья Алексеевна из деревни Кандауровой Одоевского уезда. Так записано в ревизии-1795.
В ревизских сказках 1763, 1782 и 1795 гг. обычно подробно расписано, откуда невеста (вотчина, уезд, деревня, сословие). Это удобно, т.к. сохранность метрических книг XVIII века и аккуратность их заполнения оставляют желать лучшего.
Мама Прасковьи - Матрона Мартиновна Зарубина - была из села Скородного Чернского уезда (вотчина Вельяминовых). Приятный момент, в ревизии-1782 крестьяне там записаны с фамилиями.
Мама Матроны - Федосья Никитична - из сельца Молодильны Одоевского уезда той же вотчины. В ревизии-1763 отмечена и её мать - "Елена Казмина, старинная того же сельца".
Дальше надо смотреть исповедные ведомости первой половины XVIII века и перепись Одоевского уезда 1716 года. Там женщины есть, возможно будут и подсказки - ключевые слова "зять", "тесть" и т.п. - уж как повезёт.
Пока лишь отмечу, что Елена Кузьминична из Одоевского уезда - это бра(9)бабушка для дочерей Миллы Богдановны, т.е. их предок по прямой женской линии в 11-м поколении.
Очень рад, что интерес к подобным исследованиям с каждым годом только растёт.
✉∿∿∿∿∿∿∿∿∿∿∿∿∿∿∿∿∿✉
Если есть желание узнать о своих предках, напишите мне: poisk.tula@ya.ru
Или заполните Заявку на исследование. Max/WhatsApp/Telegram: 89166321014
💥Телеграм-канал "Поиск предков: Тульская губерния".
✉∿∿∿∿∿∿∿∿∿∿∿∿∿∿∿∿∿✉
Автор канала: Александр Деревщиков