В первые века христианства последователей этой религии обвиняли в каннибализме и инцесте. Мы знаем, что ничем подобным христиане почти не занимались. У нас есть лишь скудные сведения о том, что христиане могли вступать в близкородственные отношения, однако это не было массовым явлением, то же самое справедливо и в отношении каннибализма. Подобные практики не поощряются христианами и никак не обосновываются теологическими текстами. Как же так вышло, что в Римской империи христиан обвиняли в том, чего они не делали?
Для начала нужно прояснить специфику собраний первых христиан. Сначала у них не было храмовых построек, поэтому они приходили друг к другу в дома. Они действовали скрытно. Это породило подозрения и слухи о том, чем занимаются христиане во время своих тайных собраний.
Начиная со II века распространялись два слуха о христианах, из-за которых их стали обвинять в неблагочестивом поведении. Первых слух - христиане практиковали инцест и прочие девиантные модели отношений. Второй слух - они занимались каннибализмом.
Ранние христиане о слухах каннибализма и инцеста
Об этих слухах мы знаем от самих христиан. Впервые об инцесте и каннибализме пишет раннехристианский богослов Иустин Мученик (II век):
Делаются ли у них те гнусные дела, которые носятся в народе, как-то: загашение светильников, взаимное совокупление и едение человеческого мяса, не знаю... (Апологии)
Второй раннехристианский богослов, Тертуллиан (II-III века), дополняет Иустина, и пишет о том же самом:
Нас называют величайшими преступниками за таинство убиения детей, за едение их потом и за кровосмешение после пира, о чем заботятся собаки, опрокидывая светильники и устрояя чрез это своднический мрак для стыдливости, вызываемой преступнейшими похотями. (Апологетик)
Третий раннехристианский писатель, Афинагор Афинский (II век), описывает слухи о христианах с помощью мифологического языка, который знаком греко-римлянам:
Нас обвиняют в трех преступлениях: в безбожии, в ядении человеческого мяса, подобно Фиесту, в гнусных кровосмешениях Эдиповских. (Прошение о христианах)
Христианский богослов Марк Минуций Феликс (II-III века) оправдывает христиан, что они не занимаются ничем подобным:
И мы ведь были такими же и когда-то, слепые и глупые, заодно с вами думали, будто христиане молятся чудищам, пожирают младенцев и развратно пируют. (Октавий)
Учитывая частые упоминания христиан в связи с этими слухами, возникает резонный вопрос - почему возникли эти слухи? Почему римляне думали, что христиане едят детей и занимаются инцестом?
Объяснение слухов - две версии
Исследователь Кандида Мосс приводит две версии происхождения этих слухов.
Первая версия связана со спецификой христианских ритуалов. В Евангелии от Иоанна Иисус Христос говорит своим ученикам:
Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём. Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцом, так и ядущий Меня жить будет Мною. (Евангелие от Иоанна 6:53-56)
Неудивительно, что непросвещенные люди могли воспринять эти слова как настоящее свидетельство каннибализма, ведь Иисус прямо говорит о том, что христиане - едят его. То есть, христиане фактически занимаются каннибализмом. Однако этот "каннибализм" имеет особый характер. Христиане едят Иисуса посредством вкушения хлеба и вина, считая, что они едят реальную плоть и кровь Иисуса. Это называется "теофагией" - поедание божества.
Не все христиане считают, что им дается реальные плоть и кровь Иисуса под видом хлеба и вина, однако православные и католики верят в это. И тем не менее, это ни в коем случае не является той формой каннибализма, в рамках которой обвиняли ранних христиан.
С другой стороны, опасения сторонних людей логичны. Слова Иисуса звучат как каннибализм. Люди слышали совершенно немыслимые в их культурной среде факты о христианах, и затем дополняли их другими слухами, будто в ритуалах христиан участвуют младенцы.
То же самое с инцестом. Используемый христианами язык любви между братьями и сестрами, о котором писал апостол Павел, воспринимался сторонними людьми как признак кровосмесительных союзов.
Вторая версия
Вторая версия заключается в том, что обвинение в каннибализме было распространенной формой клеветы в Античности. Каннибализм - это табуированная практика, порицаемая в римском обществе. Если нужно обвинить оппонентов, то нет лучшего средства, чтобы связать их с предосудительными действиями, добавив к каннибализму инцест.
Древнегреческий историк Геродот любил таким образом описывать другие народы: индийцев, массагетов, скифов.
Когда христиан называли каннибалами и кровосмесителями, то их отождествляли с варварскими народами. Иронично, но сами христиане занимались подобными обвинениями. Епископ Епифаний Кипрский (III-IV века) обвинял гностиков в том же самом:
А иные, сначала притворяясь, что живут честно, как с сестрами, с течением времени обличали себя, когда сестра делалась беременна от брата. (Ковчег)
Обвинение в этих табу было настолько эффективным, что любому человеку было бы трудно выступить в защиту человека или группы лиц, обвиняемых в каннибализме и инцесте.
Обвинения в инцесте были обычным делом в римской политике, поскольку использовались для подрыва позиций оппонента. Частота обвинений свидетельствует о запретном характере этого действия. Обвинения в серьезной аморальности или безбожии подрывали интеллектуальный, политический или религиозный авторитет других людей, но они были особенно эффективны, когда дело касалось небольших непонятых групп, таких как христиане. Очевидно, подобные слухи вызывали неприязнь к христианам. Однако последним, несмотря на яркую клевету, удалось стать крупнейшей религиозной группой в империи.
Спасибо, что дочитали статью до конца. Если материал понравился, то поддержите его лайком. Спасибо всем, кто поддерживает создание новых статей и видео - Дзен.Премиум.
Похожие статьи по теме: