77. (Усобица) княземъ на поганыя погыбе, рекоста бо братъ брату:
«Се мое, а то мое же».
И начяша князи про малое «се великое» млевити,
и сами на себе крамолу ковати,
78. а поганіи съ всехъ странъ прихождаху
съ победами на землю Рускую.
Я вставил слово «Усобица» на свое место в начале 77 главы, из конца 76, куда оно попало по недоразумению.
Лихачев Д.С.
Борьба
77. князей против поганых прекратилась,
ибо сказал брат брату:
«Это мое, и то мое же».
И стали князья про малое
«это великое» говорить
и сами на себя крамолу ковать.
78. А поганые со всех сторон приходили с победами
на землю Русскую.
Вам не смешно? Лихачев прекратил борьбу князей с половцами. Он академик, ему видней. А что делать детям, которые проходят Слово по переводу Лихачева? Становиться такими же дураками – пустобрёхами? Разве «погыбе» погибель у Христа и «прекратилась» у Лихачева это одно и то же? Вот смотрите, сначала у Лихачева князья прекратили бороться с погаными, а поганые у Христа – это всегда половцы. То есть пришли половцы, а князья с ними не борются. А потом, в главе 78, половцы пришли еще раз, с победами на землю Русскую.
Что происходит на самом деле?
Усобица – это междоусобная вражда князей, которая привела князей на погибель от поганых (половцев). В чем причина усобиц? В результате распада государства Троян князья стали делить землю с помощью оружия. Это моё и это моё тоже. Кто сильней, у того «это моё» будет наглее. Великое – это общее государство Троян. «Своё малое» – это отдайте мне моё, это и есть предел мечтаний. Конечно, войска отдельных князей половцы раздавят, как тараканов. Таким образом, половцы пришли не на Русь, как государство, а на лоскутное одеяло, которое они легко рвали по частям.