На этот раз без вступления. Ибо новогодние праздники в Баку — это прежде всего обильное чревоугодие, поэтому вся кровь прилита к желудку, а обескровленному мозгу тяжело дается каждая строчка.
Бакинские универмаги
БУМ, или, как его называли бакинцы, "Старый Универмаг", я посещал с раннего детства. Хотя мы жили достаточно далеко, но почему-то все, что не касалось продуктов питания, покупали именно там. К тому же, отец чинил соседям телевизоры, а в БУМе был хороший выбор ламп и всякой электронной мелочи, как раз там же, где продавались игрушки. Этим отделом и запомнился Старый Универмаг.
ЦУМ — более сложный для детского восприятия, он больше походил на рынок, с его открытыми отделами. Самый интересный располагался в конце, если заходить с боковой двери со стороны Парапета. Там продавали телеки и игрушки (если не ошибаюсь).
"Новый Универмаг" был примечателен еще и тем, что он первый перешел на сдачу полок в аренду, еще в конце 80-х, что превратило его в настоящий базар. В одном отделе могли продавать золотые украшения, школьные принадлежности и видеокассеты.
Универмаг "Бакы" в моей памяти сохранился как "колхозный". Он почему-то напоминал большое сельпо, где выставлено все что угодно. Причем, насколько много народу было на первом этаже, настолько безлюдным был второй, а там попадались уникальные фирменные вещички.
Универмаг "Москва" — темный лес. Ни разу не был внутри, хотя девочки из группы периодически таскали туда во время шаталов в институте. Я предпочитал ждать их у входа, чтобы не быть поставленным в ситуацию, когда придется платить за какую-то мелочь (среди них была и будущая супруга).
Бакинские храмы
Удивительно, но я ни разу не бывал внутри ни одного из трех православных храмов Баку, которые несут службу до нынешних времен, хотя был по разу в мечети и в армянской церкви во второй половине 1980-х. Наверное, это связано с тем, что даже мои бабушки не были набожными, а вот теща, которая родилась в Кировской области РФ, —фанат церковных обрядов. Все-таки Баку в этом смысле был более "прогрессивен". С будущей супругой я и ознакомился с внешней стороной бакинского православия (ждал, пока она наполнит бутылку "святой водой" или купит веточки вербы для маман).
Удивило, что в русскую церковь ходят бакинцы разных национальностей. Это особенно заметно, когда стоишь во дворе. Потому что многие заходят на совсем короткое время (видимо, только для того, чтобы поставить свечку) или вовсе ограничиваются наполнением воды из краника на территории церкви.
О мечети я недавно писал, поэтому не буду останавливаться. Что же касается Армянской церкви, то туда мы забежали с будущей супругой во время внезапного ливня, захватившего нас на Парапете. Удивила роскошь и полное отсутствие народа, даже священнослужителей.
Мы забежали веселые, чуть ли не хохоча, с яркого света в церковный полумрак, под высокий, гнетущий свод — настроение сразу изменилось. Как только дождь немного поутих, перебежали в рыбный магазин, там хоть и с запахами, но безбожникам дышалось легче.
А вообще, мне кажется, что в Баку происходят достаточно интересные процессы на религиозном фронте — различные религиозные течения все больше сближаются. Так, уже несколько лет, как в главном православном храме Баку в определенное время ведется служба на азербайджанском языке. Перед Новым годом стало известно, что и католическая церковь взяла это на вооружение, а в мечетях проводятся беседы о близости иудеев и христиан с мусульманами.
Бакинские базары
Самым первым моим базаром стал старейший из бакинских рынков, основанный еще в 1890 году — известные Александро-Невские торговые ряды, называвшиеся советскими бакинцами "Пассажем". Покупал я в нем в детстве только цветы, чем он и запомнился.
Выбор цветов там был самый шикарный в городе.
Кстати, кто помнит подвальный цветочный на Торговой? В арке напротив кинотеатра Ветен, рядом с будкой часовщика-гравировщика? Там был такой изумительный запах цветов круглый год!
Вторым моим базаром стал старый рынок на Завокзальной, по дороге от парка Дзержинского к станции Фиолетова. Его я помню плохо. Запомнилось только, как один из продавцов хотел всучить мне, шестилетнему пацану, кости вместо мяса. Благо, что за меня вступились другие покупатели.
Третьим стал старый базар возле метро "Аврора", в том месте, где позже построили АТС. Тогда автобусы на Разина ходили от этого метро и проходили мимо рынка.
Только четвертым я познал разинский базар, когда прожил на поселке лет десять. Он уже тогда, в начале 1980-х, был достаточно чахлым, потому что был рынок в Сабунчах — центральный для Ленинского района.
Ну и, конечно, восьмойский базар, который начинался с небольшого крытого пятачка и разросся до огромного, самого большого рынка в Баку. На нем я кормлюсь последние лет сорок.
Что касается других известных бакинских базаров, то чаще всего я бывал на баиловском. Не том, что находился возле площади Красина, а в трехэтажном, где по выходным был лучший птичий рынок города.
А так, как и все бакинцы, которые имели привычку принимать гостей по государственным и семейным праздникам, я часто отправлялся на поиски продуктового дефицита по базарам города. Конечно, не абы как: любой житель Баку знал, на каком рынке существует наибольшая вероятность купить нужный продукт, поэтому круиз начинался с определенных базаров.
Посещение любого базара само по себе было небольшим праздником, тем большим, чем больше денег было в кармане, но даже без них атмосфера рынка действовала возбуждающе. Шум, гам, толкотня — бакинцы любили торговать и торговаться.
Единственный рынок, который вызывал у меня негативные эмоции — Восточный базар (Шерг базары). Какой-то он был непривычный, не бакинский, даже внешне.
Наверное, поэтому так и не раскрутился до полноценного базара.