Всматриваетесь в герб России — всадник пронзает копьём дракона. Георгий Победоносец, скажете? А вот и нет.
Это один из главных символов страны. Его видят миллионы людей каждый день. Но почти никто не знает, кто на самом деле изображён на этом гербе. И почему историю подменили.
Присмотритесь внимательнее к московскому гербу и к российскому. Оружие разное. Костюмы не совпадают. Даже лошади стоят по-разному — у одной поднята передняя нога, у другой обе в прыжке. Драконы тоже отличаются.
А главное — нет нимба над головой всадника.
Нимб обязателен для святых. Георгий Победоносец был христианским великомучеником, его казнили за веру в 303 году. Канон требовал изображать святых с сиянием над головой. Всегда. Без исключений.
Но на российском гербе нимба нет. И на московском тоже.
Связь с Георгием появилась только в 1730-х годах. Её придумал граф Бурхард Миних — немец на русской службе, фельдмаршал и политик. До него никто не называл всадника именем святого. Триста лет символ существовал сам по себе, без религиозной привязки.
А что было до Миниха?
Всадник с копьём — это «ездец». Древнерусские князья использовали его на печатях с начала XIII века. Первым был новгородский князь Мстислав Удатный, правивший до 1228 года. На его печатях ездец скакал один, без дракона под копытом.
Змей появился позже. И это совпадение слишком точное, чтобы быть случайностью.
1380 год. Куликово поле. Московский князь Дмитрий Донской разбивает войско хана Мамая. Первая крупная победа над Ордой за полтора века ига. Переломный момент в истории Руси.
Вскоре после битвы на княжеских печатях появляется новая деталь. Под копытом коня извивается дракон.
Московские князья, потомки Дмитрия, подхватывают этот символ. Змей — это Орда. Монголы, захватчики, иноземное иго. А всадник, поражающий его копьём, — сам великий князь. Живой правитель, а не святой с небес.
Это не религиозная икона. Это политическое заявление.
В 1562 году Иван Грозный впервые помещает ездца на государственную печать. К тому времени символу уже триста пятьдесят лет. Все понимают его значение — торжество московской власти над врагами.
Грозный не случайно выбрал именно этот образ. Он завершил объединение русских земель. Присоединил Казанское и Астраханское ханства — осколки той самой Орды, что когда-то поработила Русь. Змей под копытом обретал новый смысл. Не просто память о Куликовской битве, а символ окончательной победы.
Династия Романовых унаследовала символ вместе с троном.
Они прекрасно понимали, кого изображает всадник. Каждый царь видел в нём не святого, а своего предшественника. Символ преемственности власти, непрерывной борьбы правителей против врагов государства.
Пётр I, преобразователь России. Екатерина II, расширившая империю до небывалых границ. Александр I, победитель Наполеона. Николай I, жандарм Европы. Все они знали — на груди двуглавого орла скачет не святой великомученик. Там изображён великий князь, самодержец, император.
Сам правитель.
Тридцатые годы XVIII века изменили всё. Граф Миних, немецкий военный на русской службе, решил, что символу нужна «христианская» трактовка. Может быть, он искренне заблуждался. Может быть, считал новую версию более благородной. А может, просто не знал русской истории достаточно хорошо.
Так или иначе, всадника официально назвали Георгием Победоносцем.
Легенда прижилась. Её повторяли в учебниках, рассказывали детям, печатали в энциклопедиях. Спустя три века почти все забыли исходный смысл. Древний символ княжеской власти превратился в изображение святого.
Но герб помнит правду. Отсутствие нимба говорит громче любых слов. Различия в деталях между московским и российским вариантами подтверждают — это не канонический образ святого Георгия. Это ездец, древнерусский символ княжеской власти.
Всадник на российском гербе — это каждый правитель, который защищал страну. От Дмитрия Донского до последнего императора. Не святой с небес, а живой человек с копьём. Тот, кто отвечает за судьбу государства здесь и сейчас.
Змей под копытами символизирует вечную борьбу. Орда, Польша, Швеция, Франция, любой враг у границ. Дракон меняет обличья, но всадник остаётся. Потому что власть должна защищать землю. Не когда-нибудь в раю, а сегодня, сейчас, в этом мире.
Миних дал всаднику имя святого. Но не изменил сути символа. Гербы не подчиняются внезапным решениям придворных. Они хранят память столетий.
И эта память упряма.