Коллега по работе рассказал, как съездил на Святой Источник водички набрать а заодно музей ГУЛАГа посмотреть. Ведь, шутка ли, крупнейший "Лагерь смерти" на 300 тысяч узников!
Цифра меня смутила. Откуда, думаю, 300 тысяч, если городок, где находится этот, так называемый, Святой источник всего на 56 тысяч жителей? И городок не выглядит маленьким, довольно широко раскинулся он на нашей малонаселённой Сибирской земле.
А уж лагерь на 300 тысяч человек, если бы он был, не мог бесследно исчезнуть. Должны остаться целые квадратные километры развалин бараков там всяких и других сооружений. Но я ничего такого в округе не припомню.
Нет, серьёзно, вокруг этого городка только поля да леса. Мраморные и угольные карьеры есть, цементный и кирпичный заводы есть, дачи имеются. А развалины – только в самом городке, на окраинах и не только.
Так откуда информация про лагерь на 300 тысяч? И насколько она достоверна? Попробуем разобраться.
«С 1929-го по 1956 год действовал Искитимский лагерь особо строгого режима. По свидетельствам очевидцев, это был самый жестокий «каторжный лагерь», известный за свою бесчеловечность заключенным всего Советского Союза»
Так начинается книга бердского священника Игоря Затолокина «Ложок. Из
истории Искитимского каторжного лагеря», выпущенная в 2007 году.
Когда книгу по истории берётся писать священник, то это уже настораживает.
Оказывается, в 1994 году Александр Исаевич, возвращаясь на поезде домой по маршруту Владивосток – Москва, специально заезжал в Искитим, чтобы почтить память замученных, потерявших рассудок от голода, холода и страданий людей.
Это выяснил отец Игорь – историк по своему светскому образованию (не путать с советским). Как и то, что художник Михаил Соколов в своих записках вспоминал, как будучи на пересылке Магадана вместе с остальными заключенными молился об одном: «Только не в Искитим!»
По скромным оценкам священника, а оценки священника всегда скромны, даже если он историк, умерших в искитимском лагере было 30 тысяч человек.
«Прибывших в искитимский лагерь в одну из зим содержали в вагонах из-под
угля без крыши, в лютые морозы одеты они были в том, в чем их
арестовывали.. Люди умирали сотнями. Их выкладывали на мороз,
складывали штабелями, замораживали, потом пилили на части двуручной
пилой и топили печи на Искитимском кирпичном заводе».
Ну всё, устал я ёрничать. Просто негодую! Вот на это дают зелёный свет, деньги. Такие книги издают. По их мотивам делают музеи, куда водят детей, где вливают им в головы эту ересь вместе со святой водой.
Что там есть ещё, кроме книги священника-историка?
Колючая проволока разделяла лагерь на 4 внутренние зоны: для политических, для уголовников, для штрафников и для женщин. По женщинам есть цифра – около 400 человек, по 80 в одном бараке. Это по воспоминаниям надзирательницы женской зоны. Но я не вижу на схеме, где можно разместить 5 больших бараков для женщин и ещё 15 для мужчин.
Даже по этим цифрам в лагере находилось порядка 1600 человек. Откуда тогда 300 тысяч заключённых? А это, видимо, за все годы существования лагеря с 1930-го по 1955-ый. Это 25 лет, то есть 300 месяцев. Получается, что из 1600 человек, каждый месяц на протяжении 25 лет обновлялась тысяча.
Круглогодичный лагерь с заездом на месяц с клубом, больничкой, столовой и магазином? Кто в теме – объясните – так бывает?
Наряду с заключенными, отбывающими свои сроки за тяжелые преступления, на зоне лагеря трудились и священники, страдавшие здесь за веру. В один из дней группа священников не смогла выйти на работы по состоянию здоровья. Разумеется, такого в лагере не прощали, и священников приговорили к расстрелу.
Приговор в действие привели немедленно. Сколько именно священнослужителей расстреляли, доподлинно неизвестно — кто-то указывает 9 человек, кто-то и все 20. И как раз на месте массового расстрела священнослужителей забил родник. Вскоре люди стали замечать его целебные свойства, и к источнику потянулись паломники.
Новосибирское Епархиальное Управление сделало запрос в Управление ФСБ
России по Новосибирской области и получило такой ответ: "Документально подтвержденными данными о лагерях, входивших в состав Сиблага, на территории региона не располагаем".
Однако местные любители велоспорта нашли остатки какого то лагеря (явно не пионерского) в непосредственной близости от Храма на Святом источнике.