Найти в Дзене
ХРИСТОНОСЕЦ

Он пережил кому — и усомнился в том, как работает сознание

Что происходит с разумом, когда мозг почти полностью отключён?
Этот вопрос редко звучит из уст мистиков — но в 2008 году его задал себе человек, который всю жизнь оперировал человеческий мозг и преподавал нейрохирургию в Гарварде. Речь об Эбене Александере, американском нейрохирурге, который пережил глубокую кому и вышел из неё с выводами, поставившими под сомнение привычную научную картину сознания. До болезни Эбен Александер был убеждённым материалистом.
Он считал, что: Так он думал до осени 2008 года. Внезапно Александер заболел редкой формой бактериального менингита, поражающего кору головного мозга. Болезнь развивалась стремительно. Чтобы спасти ему жизнь, врачи ввели его в искусственную глубокую кому. Он провёл в этом состоянии семь дней. По медицинским показателям: Коллеги готовились к худшему. Позже Александер утверждал: всё это время он не был без сознания в привычном смысле. Он описал пережитый опыт как: По его словам, сначала было полное отсутствие образов, затем — ми
Оглавление

Что происходит с разумом, когда мозг почти полностью отключён?

Этот вопрос редко звучит из уст мистиков — но в 2008 году его задал себе человек, который всю жизнь оперировал человеческий мозг и преподавал нейрохирургию в Гарварде.

Речь об Эбене Александере, американском нейрохирурге, который пережил глубокую кому и вышел из неё с выводами, поставившими под сомнение привычную научную картину сознания.

Врач, который не верил в «потустороннее»

До болезни Эбен Александер был убеждённым материалистом.

Он считал, что:

  • сознание — продукт нейронной активности,
  • любые мистические переживания — результат сбоев мозга,
  • «жизнь после смерти» — культурный миф.

Так он думал до осени 2008 года.

Кома, из которой не должны возвращаться

-2

Внезапно Александер заболел редкой формой бактериального менингита, поражающего кору головного мозга. Болезнь развивалась стремительно. Чтобы спасти ему жизнь, врачи ввели его в искусственную глубокую кому.

Он провёл в этом состоянии семь дней.

По медицинским показателям:

  • кора мозга была практически выключена,
  • шансы на восстановление личности стремились к нулю,
  • прогнозы были крайне неблагоприятными.

Коллеги готовились к худшему.

«Я не был в небытии»

-3

Позже Александер утверждал: всё это время он не был без сознания в привычном смысле.

Он описал пережитый опыт как:

  • необычайно ясный,
  • последовательный,
  • лишённый хаотичности, свойственной снам или галлюцинациям.

По его словам, сначала было полное отсутствие образов, затем — мир, наполненный светом, музыкой и движением, а затем — пространство глубокого покоя и смысла.

Встреча, о которой он не знал

-4

Ключевым моментом стала встреча с женской фигурой-проводником. Общение происходило не словами, а прямым пониманием — ощущением любви, принятия и сопровождения.

Только после выхода из комы Александер понял:

эта фигура удивительно точно соответствовала образу
его родной сестры, умершей много лет назад. Сестры, с которой он почти не общался и чьего взрослого образа не знал.

Для него это стало самым трудным для объяснения моментом.

После пробуждения

Александер вышел из комы без тяжёлых когнитивных нарушений — что само по себе считалось редкостью. Но главное было другим: он больше не мог мыслить так, как раньше.

Он пришёл к выводу, который позже сформулировал так:

«Мозг не создаёт сознание. Он лишь ограничивает и фильтрует его».

Почему учёные спорят с Александером

-5

Научное сообщество отнеслось к его истории осторожно. Критики указывали:

  • возможную остаточную активность мозга,
  • влияние медикаментов,
  • искажения памяти после выхода из комы.

Сам Александер не спорит:

его опыт
не является строгим доказательством.

Но он настаивает:

пережитое не укладывается в модель «умирающего мозга».

Где проходит граница науки

Современная наука до сих пор не может точно ответить:

  • что такое сознание,
  • почему существует субъективный опыт,
  • и можно ли свести его к химии и электрическим импульсам.

История Эбена Александера не доказывает существование загробного мира.

Но она показывает:
картина может быть неполной.

Вместо вывода

-6

Александер не стал проповедником. Он не утверждает, что «видел рай». Он говорит о другом — о том, что реальность может быть шире, чем наши модели.

Его опыт — не ответ.

Это вопрос.

И, возможно, именно такие вопросы и двигают границу между известным и неизвестным.

-7