Святой преподобноисповедник Никон Оптинский наставлял: "Кто верит предрассудкам, у того тяжело на душе. А кто считает себя в зависимости только от Промысла Божия, у того, наоборот, на душе радостно".
Новогодняя ночь в сознании многих людей давно превратилась не только в шумное застолье и веселье, но и в почти мистическое пространство, где якобы решается судьба на весь предстоящий год. Загадать желание под бой курантов, сжечь записку и выпить её пепел с шампанским, «правильно» встретить год, чтобы он был удачным, не спать до полуночи «чтобы счастье не проспать», — все эти привычные ритуалы кажутся безобидными, почти детскими.
Но для христианина за внешней игрой скрывается куда более серьезный духовный вопрос: на кого и на что человек на самом деле уповает в эту ночь?
Православная Церковь всегда очень трезво относилась к приметам и суевериям, потому что суеверие — это не просто наивная традиция, а искаженная вера и грех пред Богом. Само слово «суеверие» означает «суетная вера», вера в пустое, в несуществующее. Когда человек начинает связывать своё будущее с жестом, датой, предметом или ритуалом, он незаметно смещает центр доверия с Бога на случай, символ или магическое действие.
А это уже духовная подмена. Христос говорит ясно: «Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем» (Мф. 6:34). В этих словах — вызов всей "культуре" околомагического контроля над будущим.
Одной из основных причин, по которой верующему христианину не нужно участвовать в загадывании желаний и иных новогодних обрядах, является то, что подобного рода времяпрепровождение относится к разряду магических действий. А любого рода гадания, заговоры, обряды, "волшебные" способы исполнения желаний и т.д. являются большим грехом!
В день праздника священник Евгений Подвысоцкий, настоятель храма в честь Казанской иконы Божией Матери ст. Ясенской Краснодарского края, совершит молебен на начало Нового года. Записки с именами православных христиан присылайте на WhatsApp:+ 7 (952) 86-112-44!
Желание «запрограммировать» следующий год понятно по-человечески. Мир нестабилен, будущее пугает, и человеку хочется хоть какой-то иллюзии управления, или же просто охота расслабиться, повеселиться со всеми остальными, предвкушая удачу в будущем году...
Но суеверия не дают реальной опоры, они лишь создают ощущение контроля, подменяя упование на Бога набором ритуалов. Апостол Павел предупреждает: «Все мне позволительно, но не все полезно» (1 Кор. 6:12). Даже если человек говорит: «Я же не всерьез, просто традиция», — духовная опасность никуда не исчезает.
Особенно болезненно это выглядит в контексте Рождественского поста, когда Церковь зовет человека не к шумному застолью, а к тихому приготовлению сердца ко встрече Младенца Христа. В то время как мир загадывает желания, христианин призван задавать себе другой вопрос: чего я ищу на самом деле — исполнения своих планов или воли Божией?
Господь говорит: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам» (Мф. 6:33). Эти слова несовместимы с магическим мышлением, потому что Царство Божие нельзя получить через сжигание бумажки с желанием под бой курантов — только через смирение, доверие Богу, покаяние и жизнь по Евангелию.
Суеверие опасно ещё и тем, что незаметно размывает границу между верой и магией. В магии человек пытается заставить «высшие силы» (по сути являющиеся бесами) действовать по своим правилам. В христианстве же человек смиренно принимает, что Бог действует по Своей любви и премудрому Промыслу, а не по нашим сценариям.
Апостол Иаков пишет: «Вы просите и не получаете, потому что просите не на добро» (Иак. 4:3). Желание, записанное на бумажке под куранты, редко проходит через фильтр трезвого самоанализа и молитвы; чаще всего это просьба о комфорте, успехе, контроле, но не о спасении.
Тем более что далеко не все, что мы хотим, на самом деле нужно нам (и уж тем более - полезно!). И если одному человеку, например, большие деньги пойдут во благо, то другому могут настолько духовно повредить, что человек просто погибнет.
Новогодние суеверия и приметы кажутся безобидными ровно до того момента, пока не становятся привычкой и пока человек не задумается, что или кто за этим всем стоит. Христианину важно честно спросить себя: если я верю, что Иисус— мой Спаситель, если верую в Промсыел Божий о всем мире, зачем мне "магические" костыли? Если я доверяю Христу, зачем мне символы, которые обещают счастье без покаяния и труда души?
Это не означает, что христианин должен встречать Новый год мрачно или демонстративно «против всех». Речь не о запретах ради запретов, а о внутреннем выборе. Вместо суеверных жестов Церковь предлагает другое — благодарственную молитву за прожитый год, просьбу о помощи в исправлении жизни и благословение на год грядущий, теплую встречу праздника за праздничным, но постным столом в кругу близких...
Даже краткая молитва Богу, сказанная от сердца, имеет больший духовный вес, чем самый «правильный» ритуал. «Всякое дыхание да хвалит Господа» (Пс. 150:6) — вот подлинный смысл жизни, а не попытка выторговать странными способами у будущего удачу.
Умудри Господь!
Молитва в день Нового года ⠀
Го́споди Бо́же, все́х ви́димых и неви́димых тва́рей1, Творе́ц и Зижди́тель2, сотвори́вший времена́ и ле́та, Са́м благослови́ начина́ющийся сего́ дня́ но́вый го́д, кото́рый мы́ считаем от воплоще́ния Твоего́ для на́шего спасе́ния.⠀
Дозволь на́м провести́ се́й го́д и мно́гие по не́м в ми́ре и согла́сии с бли́жними на́шими; укрепи́ и распространи́ Святу́ю Вселенскую Це́рковь, кото́рую Ты́ Са́м основа́л, и спаси́тельной же́ртвой Святого Те́ла и Пречи́стой Кро́ви освяти́л.⠀
Оте́чество на́ше возвы́си, сохрани́ и просла́вь; долгоде́нствие3, здра́вие, изоби́лие плодо́в земны́х и благорастворе́ние возду́хов4 да́й на́м.⠀
Меня́, гре́шнаго раба́ Твоего́, все́х ро́дственников и бли́жних мои́х и все́х благове́рных христиа́н, ка́к и́стинный на́ш верхо́вный Па́стырь5, упаси́, огради́ и на пути́ спасе́ния утверди́, что́бы мы́, сле́дуя по нему́ по́сле долговременной и благополучной жи́зни в ми́ре се́м, достигли Ца́рства Твоего́ Небе́снаго и удостоились ве́чного блаже́нства со святы́ми Твои́ми. Ами́нь.⠀