Массовый обыватель думает, что свинина запрещена Богом только мусульманам и иудеям. На самом же деле запрет также касается и христиан.
Сегодня мы докажем очевидность запрета и уничтожим контраргументы поедателей недозволенного.
На канале уже была статья о дозволенных и недозволенных для поедания видах животных. Там мы подробно разъяснили, на основании Слов Бога, что можно есть, а что нельзя. Прошу ознакомиться:
Эффект от сказанного в статье был сродни эффекту прорвавшейся плотины. Случился неконтролируемый наплыв тех, кто принимает лишь часть Писания и забрасывает за спину другую его часть. Почему-то они стали защищаться Новым Заветом, будто Христос их научил поедать запретное и кровь (да, и такие есть).
Почему-то они подумали, что автор не обладает достаточной эрудицией, не знает и не умеет объяснить все места Нового Завета, которые будто бы (по массовому недоразумению) дозволяют теперь поедать ранее Богом названное нечистым.
И как же это смешно и горько, что люди, призванные к совершенству святости и чистоты (христиане), пожирают то, что отвергли иудеи, мусульмане и даже мирские, знакомые с начатками медицины. Но главное не они, а Сам Бог, который пришёл во плоти и которого они на словах чтут, — Он тоже отверг это! Они же не гнушаются...
С чего начинают издевательства и насмешки?
Когда начинают смеяться над запретом поедать нечистое и недозволенное, приводят следующее место из Торы Моисея, думая, что впервые запрет прозвучал там:
И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря им:.. вот животные, которые можно вам есть из всего скота на земле... только сих не ешьте:.. свиньи, потому что копыта у нее раздвоены и на копытах разрез глубокий, но она не жует жвачки, нечиста она для вас... И так далее (Левит 11).
Для них Моисей не авторитет, ведь он еврей, не наш общий отец, и "его заповеди отменил Христос".
Однако запрет начался не с него, а как раз-таки с общего нашего праотца Ноя. Уже Ною Бог сказал:
...и всякого скота чистого возьми по семи, мужеского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужеского пола и женского (Быт. 7:2)
Уже Ноя Бог научил, что чисто, а что нечисто для питания. Уму не постижимо, чтобы Ной стал питаться нечистым или приносить Богу нечистую жертву. Кстати, по выходе из ковчега Ной принёс в дар Богу лишь чистое:
И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике. (Быт. 8:20)
Христиане, если мы апостолом Павлом названы храмами Духа Святого (2 Кор. 6:16), то станем ли осквернять жилище Всевышнего, если даже "какой-то там ветхозаветный Ной" не посмел на "какой-то там жертвенник" возложить порося или другую нечистоту?
Зачем нам Ной? Есть Новый Завет!
Ну ладно, мы уже привыкли, что некоторым нужно лишь оправдать свою страсть к поеданию нечистого. И они легко забывают все свидетельства Писаний, пророков, праведных. Забывают даже угрозы "самого новозаветного пророка" Исаии:
...сидит в гробах и ночует в пещерах; ест свиное мясо, и мерзкое варево в сосудах у него... (Ис. 65:4)
Те, которые освящают и очищают себя в рощах, один за другим, едят свиное мясо и мерзость и мышей, - все погибнут, говорит Господь. (Ис. 66:17)
Нет, Исаия это не говорит только ветхозаветным людям. Он говорит о будущем, о новом мире и новой земле, которая будет вполне в новозаветную эпоху:
Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце. (Ис. 65:17)
Но что там Исаия и прочие евреи, — скажете (несмотря даже на то, что в них говорил Христос)? Вот Христос в Евангелии — Авторитет номер один! И Он сказал:
Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека. (Мф. 15:11)
Ну мы же с вами не лукавые люди, да ведь? По частоте цитирования для оправдания поедания свинины этот отрывок, пожалуй, лидирует. И выглядит это, по их мнению, так, будто после этих слов апостолы пошли зарезали свинью и вдоволь наелись салом вместе со Христом... Даже звучит ужасно и нелепо...
На самом деле речь шла о немытых перед едой руках!
И о том, что духовные пороки способны осквернить человека больше. Он не сказал, что свинина перестала быть неполезной, нечистой или недозволенной (назовите как хотите).
Мы разве не правы? Но послушайте Христа, о чём Он сказал:
...есть неумытыми руками - не оскверняет человека (там же, ст. 20).
О свинине Он сказал? Нет.
Ранее в 8 главе Христос вогнал целый легион бесов в стадо свиное и погубил его на месте. Не очень похоже, что Христос выступает за поедание свинины, не так ли?
А потом, уже после вознесения Христа на небо, после окончания Его земной жизни, апостол Пётр говорит, что ни Христос, ни апостолы не ели ничего нечистого (Деяния, гл. 10).
Вот ты и попал на главу, где Сам Бог разрешает теперь есть очищенное нечистое!
Это глава 10 книги Деяний. Там Бог решил явить свидетельство о Христе языческим народом. Он посылает с этой целью к Петру благочестивого Корнилия, который не был иудеем. Чтобы Пётр его не гнушался и не отверг, Бог показывает ему видение с полотном, наполненным разного рода нечистыми животными. И говорит: встань, Пётр, заколи и ешь. Тот отвечает:
Нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого. (ст. 14)
Но Бог в ответ: "Что Бог очистил, того ты не почитай нечистым" (ст. 15).
Вот, — говорят они, — очистил Бог всякую мерзость, вперёд есть всё подряд! А вот сам Пётр совсем иначе толкует это видение дальше:
Мне Бог открыл, чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечистым. (Деян. 10:28)
Речь о нечистых язычниках! Что-то не заметно, что Пётр после видения написал всем христианам окружное послание, где радостно заявляет: режьте свиней, мышей и котов, вдоволь насыщайтесь!
Думается нам, что лучше слушать толкование самого Петра. Его же видение всё-таки...
Тем более Бог даже не сказал, что теперь все нечистые животные чисты, Он очистил только то, что было на покрывале в видении — если уж на то пошло. Бог не сказал: на тебе нечистое, ешь. Он сказал: заколи и съешь то, что Я очистил. Это видение вообще о доверии Богу: чтобы Пётр принял "нечистого" язычника, чтобы он пошёл к нему домой, ведь Бог его послал. Не зря видение повторилось трижды, ведь в нём иносказание. Господь как бы говорит: даже если бы я дал тебе целое покрывало всяких нечистых гадов и пресмыкающихся, ты должен съесть это, ведь это Я даю тебе это повеление и Я послал тебе их — потому пойди вместе с Корнилием.
Разве не всё освящается молитвой и словом Божьим?
Действительно, апостол Павел пишет:
Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским... запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил. Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою. (1 Тим. 4:1, 3-5)
Освящается Словом Божьим что? Вот именно, что Словом Божьим запрещается! Как может греховное освящаться Словом Божьим? Дальше мы увидим, что даже обращающимся язычникам запрещается кровь, удавленина и идоложертвенное — а это сотворил Бог. Откуда такое противоречие? Или это место не так понимается? Немыслимо, чтобы кровь, например, вдруг стала им дозволенной после произнесения молитвы. Немыслимо, чтобы Ной или другие патриархи приносили бы свинью в жертву и считали её чистой только потому, что они помолились над ней. Ведь это не освящается Словом Божьим, а запрещается! Итак, нет ничего предосудительного в том, чтобы вкушать дозволенное сотворённое Богом — это не бесовское учение, а Божье.
Ну а как же Апостольский Собор?
Вот и корень исторического забытия заповеди Божьей! То, что введено как временная мера, как послабление для тех, кто из язычества с неокрепшим умом переходит в христианство, — оно становится всегдашним правилом. Это неверно. Ведь уже тогда, на том Соборе, апостол Иаков, брат Господень, уточнил:
Я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников, а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе. Ибо закон Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу.
Его слово было решающим, ведь он был председателем. И он буквально сказал: обращающихся к Богу из язычества. Это для них только временная мера, пока они не окрепли. Но дальше не зря говорит про Закон Моисея. Они обязаны потом учиться из него! Известно, что сам Иаков никогда не ел свинину и соблюдал Закон, закон свободы (Иак. 1:25).
Как говоришь "нечистое", если "нет ничего в себе самом нечистого"?
Действительно, апостол Павел говорит:
Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто. (Рим. 14:14)
Действительно, в себе самом нет ничего нечистого. Никто ведь не скажет, что атомы вещества нечисты. Атомы есть атомы, вещества разные. Где нечистота? Но Бог назвал некоторых животных нечистыми для нас! Свинья чиста для тигра, например.
Мы и не говорили, что есть что-то нечистое само в себе. Всё Бог создал, и создал прекрасным! Но есть то, что для нас не полезно. И сам Павел пишет:
Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною. (1 Кор. 6:12)
Пишет он и про нечистоту:
Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости. (1 Фес. 4:7)
Нечистота, святость — любопытно, что это те же термины, что и в Левит 11:
...ибо Я - Господь Бог ваш: освящайтесь и будьте святы, ибо Я свят; и не оскверняйте душ ваших каким-либо животным, ползающим по земле (ст. 44)
Так к чему в итоге нас призвал Бог?
Павел учит, что к святости, а не к нечистоте. Бог уже сказал, что такое святость, а что такое нечиста. И это, конечно, касается не только пищи.
Поедать свинину нельзя никому из познавших истину — это однозначно. Во всём Писании буквально нет ни одного стиха, который дозволял бы поедание свинины! Ни одного.
Любые аргументы за поедание запретного легко разбиваются и побеждаются. Пора бы уже смириться с волей Бога и начать каяться, очищаться и исправляться.
Всем мир и Божьей помощи! И слава Богу, Господу миров, аминь!