В 1929 году возле села Балыктуюль Улаганского района Горного Алтая археологи обнаружили усыпальницу пазырыкской племенной знати. Раскопки Пазырыкских курганов продолжались 20 лет - в них участвовали экспедиции Этнографического отдела Русского музея и учёные-археологи Санкт‑Петербургского Эрмитажа.
Курганы поражали размерами: насыпи достигали 47 метров в диаметре и почти 4 метров в высоту. Несмотря на то что захоронения неоднократно подвергались разграблениям в древности, образовавшийся мерзлотный слой сохранил бесценные предметы быта пазырцев. Из‑за богатства находок курганы назвали «царскими».
Название «Пазырык» происходит от тувинского слова, означающего «курган» - редкий случай, когда местность получила имя от археологических объектов, а не наоборот.
Пазырыкская культура (VI–III вв. до н. э.) оставила после себя уникальные погребальные комплексы. Захоронения представляли собой вкопанные в землю срубы с открытым помещением внутри. Благодаря особенностям климата вода попадала внутрь через отверстия, проделанные древними грабителями, замерзала и превращала курганы в «ледяные камеры».
Процесс мумификации у пазырыкцев был сложным и продуманным:
- тело бальзамировали, удаляя внутренности и мышцы через надрезы;
- пустоты заполняли травой, опилками и специальными составами;
- кожу зашивали сухожильными нитями;
- иногда проводили трепанацию черепа;
- тело обрабатывали консервирующими веществами, включая ртутную киноварь.
Интересно, что захоронения совершались весной–осенью. Зимой тело умершего сохраняли, завернув в шкуру животного и поместив в расщелину скалы или подвесив на дерево.
Главные находки
В Пятом Пазырыкском кургане были обнаружены мумии мужчины и женщины, предположительно вождя племени и его супруги или наложницы.
Мумия мужчины:
- возраст около 45–50 лет;
- татуировки с изображением мифических и реальных животных: оленей с птичьими головами на рогах, крылатых барсов, рыб, баранов, грифонов;
- следы скальпирования —-вероятно, погиб в бою;
- на теле видны следы ритуальных манипуляций.
Мумия женщины:
- высокая причёска‑парик;
- сохранившаяся одежда из меха и хлопка;
- украшения и предметы быта рядом.
Другие ценные находки:
- древнейший в мире ворсовый ковёр (V век до н. э.), возможно, мидийской, персидской или тарфянской работы;
- одежда на погребённых со следами починки и заплатками;
- шубы из шкурок животных;
- конская упряжь с позолоченными украшениями;
- деревянные изделия, оружие, керамика, украшения;
- музыкальные инструменты (арфа, тамбурины);
- кожаный мешочек с ногтями и волосами - вероятно, ритуальный предмет.
Антропологические и генетические исследования
Исследования мумий позволили сделать важные открытия о пазырыкцах:
- Этническое разнообразие. Среди погребённых обнаружены представители разных антропологических типов:
европеоиды северного типа;
монголоиды, близкие к хуннам Забайкалья. - Происхождение. Учёные выдвигают две основные версии:
пазырыкцы - родственники индоевропейцев, пришедшие из высокогорных районов Казахстана;
предки пазырыкцев мигрировали с территории Сибири и относились к самодийской группе народов. - Родственные связи. Палеогенетический анализ показал, что некоторые погребённые не были близкими родственниками (например, мужчина 45–50 лет и юноша 16–18 лет из могильника Ак‑Алаха‑1, вероятно, дядя и племянник).
- Культурные связи. Находки китайских шёлков и зеркал указывают на контакты с Востоком. В искусстве заметны отзвуки китайских традиций.
Культурный и исторический контекст
Пазырыкцы были кочевыми скотоводами, перемещавшимися в поисках пастбищ. Их быт и верования имели черты, характерные для древних народов Евразии:
- религия, близкая к шаманизму - вероятно, похоронами руководили шаманы;
- культ животных - изображения оленей, грифонов, хищников часто встречаются в искусстве;
- вера в загробную жизнь - в захоронения помещали предметы, необходимые «на том свете»;
- воинственные традиции - находки оружия, следы боевых травм на телах.
Погребальный обряд был сложным:
- рыли прямоугольную яму, обшивали её лиственничными брёвнами;
- создавали двойную стену и дощатый пол;
- перекрывали потолок бревенчатыми накатами;
- рядом с человеком хоронили забитых коней с богатой сбруей.
Судьба находок и современное значение
Найденные артефакты и мумии были переданы в музеи:
- Санкт‑Петербургский Эрмитаж;
- музеи Новосибирска, Горно‑Алтайска и Бийска.
В селе Балыктуюль построили музей, посвящённый пазырыкской культуре. Он открыт для туристов, желающих узнать больше о древних обитателях Алтая.
Современное значение находок:
- позволили реконструировать быт, верования и антропологический облик древнего населения Алтая;
- дали представление о сложных погребальных ритуалах и искусстве мумификации;
- показали этническое разнообразие и культурные связи пазырыкцев с другими народами Евразии;
- стали основой для изучения преемственности традиций — пазырыкцы считаются предками алтайцев, телеутов, шорцев и сибирских татар.
Мифы и легенды
Местные жители связывают с Пазырыкскими курганами множество легенд:
- рассказы о странном поведении животных (особенно лошадей) вблизи курганов;
- истории о высокой женщине - хранительнице очага, появляющейся на пути путников;
- видения рыжеволосой красавицы, парящей над курганами;
- слухи о проклятии тех, кто тревожит древние захоронения.
Коренные алтайцы относятся к раскопкам негативно, считая, что они тревожат духов предков. Тем не менее научный интерес к Пазырыку не угасает - новые методы исследования (палеогенетика, компьютерная томография) позволяют узнавать всё больше о жизни и смерти древних кочевников.
Пазырыкские мумии уникальное свидетельство древней культуры, существовавшей на территории России более двух тысяч лет назад. Благодаря вечной мерзлоте до нас дошли не только кости, но и мягкие ткани, татуировки, одежда и предметы быта. Эти находки позволили учёным воссоздать облик, обычаи и верования пазырыкцев - народа, оставившего яркий след в истории Евразии.
Открой дебетовую карту Тинькофф (Т-банк) и получи 500 рублей на счет
Понравилась статья? Ставь лайк, подписывайся на канал и жди следующую публикацию.