И о следствиях искажения прошлого
Наставления Платона и иже с ним как инструменты идеологии века XXI
Похоже, наставления Платона стали повседневным стандартом управления в веке XXI, и не только в России:
«— Разве можем мы так легко допустить, чтобы дети слушали и воспринимали душой какие попало мифы, выдуманные кем попало и большей частью противоречащие тем мнениям, которые, как мы считаем, должны быть у них, когда они повзрослеют?
— Мы этого ни в коем случае не допустим.
— Прежде всего нам, вероятно, надо смотреть за творцами мифов: если их произведение хорошо, мы допустим его, если же нет — отвергнем. Мы уговорим воспитательниц и матерей рассказывать детям лишь признанные мифы, чтобы с их помощью формировать души детей скорее, чем их тела — руками. А большинство мифов, которые они теперь рассказывают, надо отбросить» [Государство].
И если мифам ТаНаХа (то есть «Устава избранных»), а также практике применения «Глубинным государством» поучений Платона, Макиавелли и Ли Цзунъу через ТВ– и веб-пространство противостоит мало кто в странах Внеморальной Оси — см. подробнее об этом идеологическом квадро-пакете инструментов любой власти по управлению практически всеми стратами общества по этой ссылке >, — то, как оказывается, в России дела обстоят не лучше.
Однако оказалось, что и многим сильным мира сего и в России не под силу противиться самообразованием и здравым смыслом этому прессингу. Хочется верить, что их заблуждения не притворны.
Примером я выбрал неуместность поездок Президента РФ В.В. Путина на Афон с печальными последствиями. Но придётся поначалу чуть покопаться в истории.
Латиняне-римляне — ариане —…А православные-то где?
Константин в деревушке Византий
Прозревший и пребывающий в отчаянии Константин Великий (римский император Flavius Valerius Aurelius Constantinus), совершивший чудовищное преступление по навету — он убил своего сына Криспа, племянника Лициниана, жену Фаусту (которую он в традициях княгини Ольги сжёг в бане живьём), а также сгубил ещё с десяток оказавшихся в итоге невинных людей, — был осуждён жрецами создающегося Константинополя к смертной казни. Но к месту и ко времени «вдруг» появился некий христианин, убедивший садиста, что есть некий бог, который и не такое прощает, и горевать потому не стоит. Понятна ли судьба жрецов после такого поворота событий?
И сомневаться не стоит: именно обстоятельство возможности при крещении своего «второго рождения с чистого листа», то есть забвения с момента «плесканий» в купели всего мерзкого, что было им содеяно до того, и подвигло Императора Восточной Римской империи на смену веры. И далеко не его одного только! Эта теза просто клад для всякого рода упырей! Однако отрицание кармы при принятии веры Христа к Его вере отношение имеет мало какое, если учесть, что Благие вести были уже к тому времени подделаны учениками Шимона бар Йона (первого папы Римского с кличкой Пётр, стаж на должности — 24 года) так же, как и послания апостолов (см., например, о подделке тезы Троичности у Ньютона и академика Лурье здесь >)
В итоге, после своего крещения-всепрощения (христианское таинство крещения было проведено, — и что важно! — арианином, епископом-еретиком Евсевием), с 1 сентября 337 года н.э. на всей подконтрольной Константину территории христианство было объявлено государственной религией. С этой знаменательной для арианства даты РПЦ и начинает свой годовой цикл служб ныне.
Суть да дело, но ко времени заката Первого Рима в 476 году во всей Италии уже вовсю царствовало иудохристианство, сконструированное Шимоном бар Йоной по формуле «Микро-местечковая религия евреев — это основа мировой религии христианства». Этой формулой бывший иудей во многом спас от уничтожения хотя бы часть оставшиеся в живых 42 360 соплеменников-хабиру (см. статотчёты переписи [Езд 2:64] и [Неем 7:66]) от мести новых верующих за убийство Христа*
*Хабиру — это кличка евреев в Древней Аравии, букв. «пришлые», «разбойники», «бродячие» — см. монографию Майкла Гранта «История Древнего Израиля» [20.3].
Идея же Шимона (его формула) тогда удалась частично: узнав правду, в том числе и об оклеветанном и казнённом в Риме Пилате (евреи подкупили судей Рима), Нерон поручил Веспасиану снести головы с плеч первосвятителей Анны и Каиафы, а заодно смешать с пылью то, что называлось тогда Иудеей (читайте ЛЛС! Частично Евангелие от Царя Ивана IV см. здесь >). Что его генерал и исполнил.
Гениальную идею Шимона подхватил и документально оформил глава Европейского еврейства Хасдай ибн Шапрут, издавший через тысячу лет трудами своих умников** Иосиппон, то есть историю своего «избранного народа» [Ис. 43:21], начав изложение событий аж от Адама. Характерно изначальное название книги — «История войны евреев». Этот кондуит по своему содержанию от религиозного Писания хабиру (ТаНаХа, т.е. Ветхого Завета) не отличается практически ничем…
**Хасдай своих умников отправил на один из островов Средиземного моря, наказав им, что те останутся там до тех пор, пока на напишут Иосиппон… Аналогично поступил и Сталин, отправивший в подмосковное Пушкино бригаду спецов во главе с Д. Шипиловым для написания учебника Политэкономии социализма. В «ссылке» они пробыли почти год.
А вас не смутила ли пауза в 1000 лет между идеей и её письменным оформлением? Если учесть утверждение академика А.А. Зализняка: через 1000 лет свой же, но древний язык становится иностранным.
Суть да дело, для отстройки на месте туземной деревушки географически крайне удачного хаба международной торговли Восток–Запад в ранге не ниже Второго Рима, из Италии были «приглашены» (конечно же, согнаны силой в большинстве своём) многие тысячи квалифицированных спецов римлян–ромеев — инженеров, строителей, врачей, военных, философов, богатеев-бизнесменов, рабочих высокой квалификации, с/х рабочих, торговцев… подтягивались и «бюджетники» (патриции, мытари, учителя и прочая); ну и куда ж без попов в то время!
Со временем вся эта братия настолько разжирела и растиражировалась на транзитных товарных потоках, что ей захотелось не просто хлеба и зрелищ, а ещё больше хлеба и зрелищ вплоть до элементов демонолатрии! И вот, со своими необузданными от вседозволенности и от кучи денег нравами, ромеи просто-напросто в край загнобили тёмных туземцев-греков, как правило, выполнявших в городе неквалифицированные работы, и до того состояния их довели, что те в 1182 году восстали и вырезали часть своих хозяев; на круг вышло аж 60 тысяч загубленных душ, чем, кстати, был превышен через почти 400 лет итог «стараний» царя Ивана IV в 20 раз > (Эта ситуация мне что-то напоминает, но пока не могу понять что именно).
Ручаюсь! Об этом зверстве греков 99% читателей статьи слышат в первый раз!
Кстати, ко временам правления царя Ивана IV Грозного арианский исходник Символа веры был уже как 600 лет адаптирован к традициям России с верой во единого бога Исуса Христа, — верой, в отличие от ариан на дух не переносящей еврейского микро-местечкового Бога-Отца Иегову. — К скорби и бешенству наследников Шимона бар-Йона, которые были вызваны отказом Руси признать факт «усыновления» бога мировой религии, Христа нашего какой-то гей-семьёй, то есть Отчимом Иеговой и его сожителем Духом святым.
Тому подтверждением на Руси стала практика осенения себя исключительно двоеперстием — в честь Бога и человека Исуса Христа, как, косвенно, и в традициях Мартина Лютера***, ещё подтверждением была попытка царя Ивана IV топить в Полоцке всех евреев, отказавшихся признавать Исуса Христа единственным богом…
***Мартин Лютер (происходил из славянского рода Людеров) говаривал, что он лично готов крестить любого из евреев, сбросив с моста с камнем на шее, «ибо эти шельмы только высмеивают нас и нашу религию» [Мартин Лютер. 95 тезисов. — СПб.: Роза мира. 2002 г.]
Но всё здравое ви́дение мира закончилось с приходом ко власти в России практически полностью необразованного дуумвирата Никона–Романова.
Дуче Дандоло восстанавливает status quo ante bellum (статус–кво)
Однако уже вскорости дуче (дож Венеции) Энрико Дандоло в 1204 году восстановил «справедливость», вырезав «трудами» своих банд крестоносцев вообще всех туземцев в городе. Примечательно, что на следующий год слепой Энрико в свои 98 лет преставившийся от старости, был погребён в соборе Святой Софии Царьграда. Не кажется ли вам странным, что на факт погребения как бы истового католика в ариано-еретическом, а у нас (с подачи лейб-историков называемом) — в якобы «православном» храме, Ватикан смолчал!
Но и другой вопрос, центральный для нас. А куда же подевались выжившие в «крестоносной резне» счастливчики-греки, коим аж почти девять столетий латиняне вбивали в голову христианство арианского извода? Уж не по островам ли разбежались, преимущественно в местности гористые, малодоступные, как, например, в горы Афонские? Почему нет?
Да, но жить-то на что? Да и туркам за аренду земли платить вскорости пришлось. Подножным кормом и рыбой не разбогатеешь, да и с турками не рассчитаешься! Тут-то и вспомнили.
Самым прибыльным бизнесом аккурат с XI века, то есть с начала всеобщей в Европе грамотности (вспомним Болонский университет!) стало творчество писательское, но только в двух тогда жанрах «вакуумной» акустики». Кому непонятно, жанр первый — это из пустого в порожнее переливать наставительные истории по упрочению авторитета дуумвиратов власти и Церкви в стиле Макиавелли; в таких опусах всегда полностью отсутствуют реальные имена, даты, локации, описания климата, животного мира, катаклизмов Вселенной, бытовые зарисовки… — отменная тягомотина с отсутствием «ниточек», за которые можно поймать на лжи! Яркий пример — «Просветитель» авторства Иосифа Волоцкого, почитаемого ныне в РПЦ преподобным, главного идеолога разгрома Новгородской республики. Исполняя заказ властей Москвы, в своём эпохальном труде (текст из 590 тыс. знаков!) сей муж церковный в 1506 году каждую свою главу начинал со слов «Против ереси новгородских еретиков…», а в преамбуле неоднократно причитал, что, мол, «в древности великая Русская земля была покрыта тьмой неистового идолопоклонства и вся осквернилась (как именно? — А.Г.) в нечестивых и безбожных делах» (в каких именно?). То есть без традиционного для РПЦ охаивания дохристианской истории России у попов жизнь, почитай, никак не складывается!
Второй жанр — но только под заказ! — это выдумывание героических саг о предках заказчика с выстраиванием его генеалогического древа, но обязательно согласованного с иными «деревами». Для того и отстраивались монастыри, помимо исполнения функций Стабилизационного фонда государства (хранилища «конвертируемой валюты»), в том числе, и как издательские центры Средневековья.
Не лишне заметить, что, как это бывает в лейб-истории частенько, мы постоянно встречаемся с ситуацией: «Здесь играем, здесь не играем, здесь рыбу заворачивали»:
- суть христианства греков, их Символ веры трудно представить соответствующим решениям якобы Никейского Собора: ведь тот же князь Владимир крестился от «православных» греков (кстати: откуда они взялись в ромейском Константинополе?), но в еретическое арианство (sic!), о чём см. Том 9 ПСРЛ или подробнее здесь >;
- трудами дуумвирата Никон–Романов в веке XVII до того дошло, что Российская греко-католическая церковь (РГКЦ) объявила еретикам-арианам — князю Владимиру и Александру Невскому (!) — анафему! Чем косвенно РГКЦ подтвердила 600-летний период арианства на Руси. Правда, на царя Ивана IV у недообразовантов рука не поднялась;
- в начале XIX, осознав, что страна их же руками лишилась всех национальных героев, а представители их Дома — убийцы через одного — на статус национальных героев Отчизны явно не тянут, да и не русские они все по крови, Готторпы-Романовы в срочном порядке «переобулись в воздухе», и начался безудержный марафон по реанимации «светлого образа» князя Владимира и норманской теории от Шлёцера. Этот марафон был поставлен на паузу только Сталиным, но возрождён у нас в правление Кремлёвского шута >
И вот вопрос. Разве даже этого минимума-миниморума фактов истории страны и мира недостаточно, чтобы понять, что ничего общего у России с Грецией по части веры де-факто нет, и не было никогда до времён Романовых образца века XVII. Соответственно, пиетет пред монахами Афона крайне неуместен! Особенно когда он демонстрируется некоторыми клириками и даже светскими журналистами на экранах ТВ визуально с закатыванием глаз к мозгу в надежде, видимо, узреть там хотя бы вторую извилину (первая у них стягивает уши).
Похоже, что якобы «необучаемость» некоторых персонажей-во-власти из состава «элиты» общества лежит исключительно в сфере финансов — это и горы диссертаций, которые ныне дают доход, и которые даже сжечь будет проблемой из-за грандиозности объёма, да и перспективы пред «элитой» открываются радужные: ведь гражданам страны предстоит вскорости увидеть среди членов Академии наук РФ специалистов-боголого́в в области «Теологии» (шифр научной (sic!) специальности 26.00.01); уже давно запущен конвейер защит «научных» диссертаций по этой специальности! — Свят! Свят! Вот же Зазеркалье наяву. На то похоже, что разница понятий «наука» и «область знаний» известна мало кому.
Что есть Афон и в чём вопрос-то
Афон — ныне автономный район Греции, занимает восточную часть полуострова Халкидики, выступающую в Эгейское море на 60 км при ширине 8–12 км, гора имеет высоту в 2033 м.
Отношения России и Афона очень давние, но насколько точно давние — документально не скажет никто. В этой связи характерно: только в начале XVIII Пётр I первым из властителей Руси восхотел получить реальное представление об этом уникальном анклаве. Информацию было поручено собрать Василию Григоровичу-Барскому, высокому, смуглому, кареглазому, со сросшимися бровями монаху >, который отправился в странствия в 1723 году (Европа, Азия, бывшее царство Иудея, Египет, острова в Средиземном море… до Афона он добрался в 1744 году). Далее цитаты из его отчёта приводятся как есть по изданию 1885 года, где крайне примечательна орфография, предтеча нынешней украинской; академику-лингвисту А.А. Шахматову в начале XX оставалось по заказу Грушевского и царя-Николашки только собрать все восемь юго-западно-русских диалектов воедино, активно подключить польский (о доле полонизмов в украинском см. здесь >) и немецкий языки — и вуаля! Украинский язык создан!
Что есть Афон?
«Гора сия есть великая и високая и преславна издревле, и плодоносна в различнии древеса и богатая зело во источники воднии. Обретается на Белом море, отнюдуже зрится аки остров, ибо окрест обливается водою морскою, точию малим растоянием, яко на неколико стрелений, наподобии вии, от страни севера присовокупляется к великой земле Фракии и Македонии.»
Нет, Барский не описа́лся: «Белое море» — это Средиземное море, просто звучит слово калькой перевода с турецкого «Ак Дениз».
Монах побывал в 25 из 30 отражённых на карте рис. 2 объектах; в т.ч. и в монастыре св. Пантелеймона, который, как говорят, отстраивали русские.
Барский оценивал в XVIII веке:
- хоть и путанно, общее число монастырей, церквей и скитов примерно в 30 (на карте рис. 2 видим их 32);
- в главной библиотеке монастырского сообщества (в Ватопеде) насчитывалось примерно 2’000 книг; ныне, как говорят, — 1’700 рукописей, 600 кодексов на пергаменте, 25 пергаментных свитков и более 10’000 печатных изданий.
Современные виды некоторых монастырей
И это и вправду впечатляет:
«О монастире Пантократоре (букв. «Всевластный», греч. — А.Г.)
Монастырь Пантократора, си есть Вседержителя, внешным зраком ест сицев, якоже зде мною изобразися, от странны западней и полуденной зримый. Отстоит от Карей двема часы шествования, от Ставроникити же единым, и зрятся между собою, понеже стоять оба на рогах високых побрежия, аки на холмех, найпаче же сей на зело твердокаменном и крутонавислом, аки стена, високом болше сажней двадесять от води, удивително и ужасно.»
Лавра cв. Афанасия
«Лавра, якоже и прочии монастири, от милостины, юже собирает на различных странах, нарочно посилающи иноков, вси свои доходи и расходи имеет…»
«О монастиру Ватопеду (букв. «Куст отрока», греч. — А.Г.)
Сей прослутый и древнейший всех монастирь, нарицаемый Ватопед, отстоит, на томжде восточном примории, от Пантократора двема часы, от Карей же трема, от брега же морскаго яко на стреление лука, на месте равне, между красными елеонамы маслычнимы и виноградами и инымы древамы садовнымы. Отвсюду имущий горы высоки, с густимы и прекраснимы лесамы, точию от севера море, и есть образом троеуголный, но не равностенный, якоже зде от мене с прилежашем начертася от странны северной и западней, с внутрнимы своимы и внешними лепотамы.»
Далее в первоисточнике идёт трудно читаемый текст, приведённый однако здесь >
Особое моё внимание монастырю Ватопед потому уделено, что он был в Средневековье элитным монастырём, пристанищем отпрысков исключительно богатеев, отправлявших сыновей осваивать самый прибыльный бизнес тех лет, о котором речь шла выше — ведь не с неба же, и явно не из жизни вписаны в католицизме в список почитания 20 тысяч святых и 200 тысяч блаженных (букв. «макарычей», греч.)!
Особо тяжко приходилось редакторам-издателям согласовывать содержание опусов меж собой, — если завирать, то врать-то надо было помня, что писал давеча, — но что удавалось отнюдь не всегда. На чём «горели» и наши летописцы!
Афонские мальчики-мажоры начинали свой бизнес в весьма комфортных условиях — в отдельных номерах при полном обеспечении и с обслугой — потому хотя бы, что вспомоществования от их родителей шли в кассу монастыря существенным объёмом, со временем даже покрывая сумму оплаты откупной мзды туркам.
О знаменитых населенцах Афона
Среди особо известных монашествующих отпрысков-постояльцев Ватопеда выделяются Григорий Палама (†1359) и Михаил Триволис (†1556).
Мало кто догадывается, но омилиями (проповедями) Паламы активно пользовался Серафим Саровский.
Что же касается Триволиса, то при отсутствии на Руси переводчиков с греческого он был крайне востребован; с латинского перевести проблем на Руси не было, тем более, что большинство книг, поступавших из типографии Киевской лавры, как раз и были на латинском — sic! Но Триволис оказался «афонским котом в мешке»: пройдя понятно у кого и какие курсы в Ватикане, — его личными друзьями были издатель Альд Мануций («штамповщик» книг Аристотеля, Плутарха, Платона и прочая) и Джироламо Савонарола, — пообтесавшись затем на Афоне с десяток лет, в 1515 году этот шустрый монах принял выгодное предложение Великого князя Василия III, но появился на Руси не сразу: он выдержал паузу аж в три года, которые были им потрачены на изучение иврита и затем на штудирование в оригинале ТаНаХа, Иосиппона, Талмуда и прочая книг в синагогах Крыма, отстроенных и действовавших там со времён расцвета Хазарии. Какими же знаниями он мог накачаться, например, из Талмуда? — Да хоть теми, что Христос был внебрачным сыном престарелого извращенца Иосифа и проституирующей парикмахерши Марии… И только затем Триволис отправился в Москву, занявшись с 1518 года у нас переводами богополезных и богослужебных книг, но уже под адаптированным именем Максима Грека.
Надо ли сомневаться, что с багажом идеологических установок аж «мохнатого» афонского иудохристианства кремлёвские вскорости «раскусили» Максима Грека, и, обвинив его в ереси, упекли в монастырскую тюрьму Иосифо-Волоцкого монастыря. На мой взгляд, суть возмущений отечественных клириков исходила от противления Триволиса автокефалии Русской греко-католической церкви (то есть РГКЦ, РПЦ — это с 1943 года), то есть от противления его желанию через арианский Константинополь, исходно подконтрольный Риму, сделать РГКЦ Восточным филиалом Ватикана. И кстати: чего уже в 1370 году практически добился генерал Ордена доминиканцев (букв. Ордена «Псов Господа») Иоанн Галл с «братом» Илией во время своей миссии в Россию (о чём подробнее см. здесь >).
Нравы и финансирование. Россия и Египет
«Анатомический театр» религиозного анклава был буквально забит мощами. Но поскольку технология патологоанатомов Египта была утеряна, альфа-трупы после изъятия внутренних органов попросту отваривали в огромных чанах. Но так как очередь на продажу «реликвий» была огромна, трупы расчленяли. В работе проф. А.Ф. Лосева «Эстетика возрождения» (подборка фрагментов здесь >) эпоха Средних веков в Европе и её нравы подробно описаны во всей красе, и отнюдь не только в серых тонах.
Афон же явно был горд вот этим «богатством»:
«Суть же тамо вещи таковы: глава святаго Григория Богослова; глава святаго Андрея Критскаго; нога святаго апостола Варфоломея; часть мощей с. великомученика Феодора Стратилата; святыя Параскевы Римлянини стопа ножная с телом, даже до великой кости; часть святаго мученика Кирика… святаго Пантелеймона правая нога, от стопи даже до косточок… Главу же святаго Иоанна Златоустаго (сказуют отцы обители тоя) дароваша пред многимы леты, аки драгоценный дар, всепресветлейшим и блогочестивейшим царем Российским.»
Как в подземельях Киевской лавры, так и в катакомбах Псково-Печерского монастыря тела почивших, и отнюдь не бедных людей в условиях специфичного климата самомумифицировались. Но на Афоне таких катакомб отрыто не было.
Сто́ит по ходу дела удивиться устойчивым древним связям России с Египтом. Похоже, Ипатьевская летопись права, отмечая под 1114 годом эти связи, в том числе поминая и общих богов; например, Аменхотеп IV на Руси звался Дажьбогом >. И — это пример не единственный (иные см. здесь >). По крайней мере, преемственность в практике мумификации трупов знатных людей налицо; последний пример мумии ныне лежит в мавзолее на Красной площади.
Нравы же на Афоне были весьма суровы: должность игумена монастыря пожизненной отнюдь не была, обычный срок пребывания на этой высшей ступени внутренней иерархии не превышал года; потом главой монастыря назначался тот, кто сумел собрать в казну бо́льшую сумму денег, — то есть монахи вполне себе демократично выбирали себе начальником самого лучшего «добытчика».
А какова была судьба низвергаемого лидера монастыря? — Он получал весьма почётный статус проигумена и безбедное существование до старости
Монахи же, не способные ни к ведению «бизнеса», ни вообще ни к какому квалифицированному делу, даже пищей были обделены, питаясь исключительно на милостыню. Иеродиаконы жили исключительно на содержании у соборных >.
Заметить стоит сходу, что история — циклична, всегда повторяясь. Вот и в веке XXI на управление хозяйством был выдвинут на должность «Всероссийского игумена» управленец, который весьма успешно смог сформировать доходную часть бюджета РФ, но теперь уже не сбором пожертвований, а налогов. Это я толкую о бывшем главе ФНС Мишустине. Думаю, Михаил Владимирович за это сравнение не обидится.
Модель от Готторпов (Романовых). Но почему не от царя Ивана?.. Наше время
Неспроста же никто и никогда из властителей Руси не посещал Афон, и потому очевидно, что выходцы из его стен (тот же Триволис) твёрдо стояли против выдачи России томоса на автокефалию. Наверное, и как обычно, все эти сотни лет Россия униженно ублажала местных пантократоров изменить свой взгляд на РГКЦ, и отнюдь не баснями. Но напрасно: даже в начале XVII интронизировал отца прокатолического инока Миши Романова на патриаршество глава ариано-еретического Константинополя, и ни один из представителей Афона не пожелал присутствовать при этом. Как не видели монахов Афона в Москве вообще никогда.
Реальное отношение Афона к России, на мой взгляд, прозвучало на II-ом Ватиканском соборе в 1962–1965 гг., и изложено в Догматической Конституции о Церкви (LUMEN GENTIUM) и в документе «Об экуменизме» (UNITATIS REDINTEGRATIO, 1964), где миру было разъяснено >, что, мол, отобранные для великих свершений Иеговой евреи, то есть отобранный Богом-Отчимом Христа народ хабиру, «этот мессианский Народ» как оказывается, ещё пока не успел до конца охватить остальные народы мира своим «избранным сообществом», но вот когда евреи этого добьются, вот тогда и придёт всем спасение.
Было католиками отмечено попутно, что, мол, «отдалённые от нас церковные общины лишены (кем? — А. Г.) таинства Священства (речь тут о православных! — А. Г.)». О как!
Печально, но нынешний Государь оказался не в курсе стародавней, но конечно же не демонстрируемой внешне позиции пантократоров Горы (т.е. «вседержителей», греч.), при этом он напрочь перепутал, и уже в который раз (!), источники финансирования реанимации Пантелеймонова монастыря (и не только его! И отнюдь не только в Греции!), то есть попутал кошельки верующих, а также и кошелька своего с обще-Российским бюджетом в условиях отделения в стране Церкви от государства (статья 14 Конституции РФ).
В глаза бросились некоторые странные персонажи из его окружения (см. рис. 6 и 7), которые по определению не способны подсказать ему нелепость задумки не только посещения Афона в 2005, но и зачем-то ещё и в 2016 — очевидно, дабы удостовериться в освоении монахами денежного транша, собранного из части налогов всех граждан России (т.е. из бюджета), а также денег, «добровольно» поступивших от «бизнес-аккумуляторов» оплат гражданами подскочивших ко времени тарифов монополий и цен товаров в магазинах, часть сумм подскока которых и пошла на поддержку РПЦ, в том числе, и на восстановление Пантелеймонова монастыря на Афоне. Примешалось, быть может, и личная человеческая слабость, на струнах которой только ленивый из окружения Президента РФ не играет: потешить его благодарностью местных пантократоров по итогам реставрации храмового комплекса, и ещё кое-чем экзотическим (см. далее).
Справочно. Иные монастыри не бедствовали никогда, например, Ватопедский. То есть остальные монастыри, кроме русского, кем-то спонсировались. Понятно ли кем? А вот из отстроенного Россией наши монахи, «умученные» непосильным трудом, ещё в XVIII бежали «яко дикие серны от тенета» (как дикие козы из ловушки — А.Г.)», поскольку «В нашой бо стране иноки в монастирех аки святие в раю пребивают» — оно и вправду: только за одним Троице-Сергиевым монастырём было приписано 107’023 человека, а всего по Руси на монастыри горбатилось 751’085 крестьянских хозяйств!
Удивительна неразборчивость нашего лидера в людях: в консультантах, а затем и в духовниках В. В. Путина оказался «профильный специалист», выпускник ВГИКа, некто поп Тихон (Шевкунов), семинарию закончивший, понятно, заочно (применение термина «поп» — от греч. «отец, батюшка»); этот персонаж сразу же после 2016 года внедрился в духовники Президента РФ (что, похоже, полная чушь! Известная только со слов самого Шевкунова), а затем стремительно (с 2018) обласканный вниманием и наградами дуумвирата власти — аж шестью церковными орденами и тремя светскими; по совместительству став первым зав. кафедрой теологии МИФИ (каф. N 86 — sic!), — занял пост игумена Псково-Печерского монастыря (ныне этот поп почётно сослан в Крым).
Кому как может представляться, но рис. 6 может служить наглядным пособием биполярного расстройства идеологии: декларирования отделения Церкви от государства (статья 14 Конституции РФ) с одной стороны, и спонсирования государством Церкви, и не только РПЦ за счёт семейных бюджетов граждан без их согласия — с другой.
И вправду прав Оруэлл в оценке свершений наследников Платона, творцов новых мифов, к сожалению, до предела распоясывавшихся в России века XXI:
«Знать и не знать, владеть полной правдой и говорить тщательно сфабрикованную ложь, придерживаться одновременно двух взаимоисключающих мнений, знать, что они противоречат одно другому, и верить в оба, обращать логику против логики, не признавать мораль и в то же время клясться этой самой моралью, верить, что демократия невозможна, и утверждать, что Партия защищает демократию, забывать все, что приказано забыть, а потом, при необходимости, вновь вспоминать об этом и, самое главное, применять такую диалектику и к самой диалектике. Это было высшим достижением: сознательно навязывать бессознательность и тут же самому забывать, что ты только что занимался гипнозом. Ведь даже для того, чтобы понять это слово „двоемыслие“, надо было применить двоемыслие…» [Джордж Оруэлл. 1984 >]
Однако изюминка сценария визита В. В. Путина на Афон в 2016 была впереди: Президент РФ, по очевидности проникшись идеями старца Филофея от 1524 года >, ничуть не смущаясь, занял в храме место (стасидий), исходно предназначавшееся для Византийских императоров, то есть занял их царский трон (рис. 7), тем продемонстрировав всему миру: «два Рима пали, а третий стоит, а четвёртому не бывать». Более нетактичного действа было трудно представить!
Ну и какую реакцию стран Внеморальной Оси и Ватикана, в частности, мы должны были ожидать после этого демарша главы государства?
Греция, некогда воевавшая с Италией и Германией во II-ой Мировой, в 2025 году предсказуемо присоединилась к закупкам оружия для Украины.
Конституция РФ — это не локальный акт! Ой ли?
Статьей 13 Конституции РФ у нас наложен запрет государственной идеологии. Но для кого именно этот запрет действует? Это, похоже, локальный акт исключительно для рядовых граждан, но не для «элиты». Или никто не видит реализации её идеологических «хотелок», ниспускающихся водопадами из всех «щелей» СМИ, и частенько исключительно нечистотами? Или никто не догадывается, — как тут недавно отметил один из ведущих «СоловьевLive», закатывая глаза от охватившей его радости, — что, мол, идеология-то у России де факто есть — это Православная Церковь! То есть этот ТВ-ведущий вознамерился всех граждан России опустить с XXI на уровень века XVII-го, и вскорости мы, по его сценарию, будем петь еврейскую осанну двум основателям «Православия» (это термин Никона), то есть славицу обладателю лишь двух классов начального образования Алексею Романову и не имеющему даже такого образования, клиническому ворюге и казнокраду, обладателю аж 342 запрятанных брусков мыла патриарху Никону?! — Зазеркалье!
NB
Никто, похоже, ни разу не вчитывался во введение к Никоновской летописи (Том 9 ПСРЛ издания 1862 г.) авторства не абы кого, а академика А.Ф. Бычкова, директора Императорской публичной библиотеки, действительного тайного советника (аналог в армии — второй генеральский чин после Генерала фельдмаршала):
«He смотря на неодобрительные отзывы Шлецера и Карамзина о Никоновской летописи, она, по полноте описанных в ней событий, является весьма важным источником Русской истории.»
Вывод прост до некуда: если лютые враги России, — немец и потомок бандита-степняка с кличкой Чёрный Властитель (Кара–Мурза), пригретого Годуновым (убийцей царя Ивана IV) — отстаивали с подачи махровой русофобки на Русском троне Анны Иоанновны неспособность русских даже лидера себе избрать (норманская теория), обхаивая базовую Национальную летопись, значит, содержанию этой летописи если и нельзя верить полностью, то, как можно предположить, фейки и подделки в ней от Дома Готторпов-Романовых настолько очевидны, что вбить осиновые колья в них труда не составит, при этом логика доказательств будет понятна даже школьнику > От того и страх был у супостатов.
И второе. В тексте Никоновской летописи чёрным по белому написано:
«Всех лет от Адама до воплощениа Господня 5000 и 500 лет»
То есть ни много ни мало, а этим текстом подтверждается 600-летнее действие на Руси хронологической шкалы от староверов, которая существовала до календарно-хронологической реформы Петра I, «укравшего» из нашей истории 8 (Восемь) лет >.
Что ещё у нас украдено? И что исковеркано в истории России до неузнаваемости, включая и основы веры? — Ждать ответов от лейб-историков бессмысленно также, как и от РПЦ, и, тем более, от нашей «элиты», блокирующей любые попытки такие ответы найти.
*
Даже и представить невозможно, чтобы человек без знания законов Ньютона взялся бы за баллистические расчёты параметров запуска и траектории движения ракеты. Однако при управлении людьми, и, в частности, при управлении идеологией вполне себе допускается замалчивание проверенных исторических фактов, а жонглирование историческими мифами ставится во главе угла, а то и того хуже — силой альфа-власти запускается пропаганда мифов, рождаемых от личного ви́дения ею истории. Ну и доколе будет на Руси продолжаться это управление прошлым при использовании созданного когда-то, да порой и не очень-то давно громадья мифов при постоянной генерации чуть ли не каждые 10 лет новой версии прошлого чуть ли не с чистого листа? Какой прирост уважения к себе власти ожидают увидеть такими действиями?
#записки_монаха_XVIII #религия #монастыри_Афона #монастырские_нравы #финансирование_Афона #бюджет_России #двоедушие_власти #альтернативная_история #бесславное_управление