"Берегите с женой взаимно свою любовь. В этом – источник счастливой семейной жизни. Но надо блюсти его, чтобы не засорился", - говорил святитель Феофан Затворник.
Попытка «перевоспитать» мужа или жену — одна из самых распространённых и самых разрушительных ошибок в христианской семье. Она часто прикрывается благими намерениями: «я же хочу, как лучше», «я переживаю за его душу», «если не я, то кто ему (ей) скажет правду» и т.д.
Но за этим почти всегда скрывается не столько любовь, сколько желание контроля, страх и неосознанная гордыня. Православная традиция смотрит на семью не как на поле воспитательных экспериментов, а как на школу смирения, терпения и любви.
"Вы должны соединиться воедино: «Аз же глаголю – во Христа и Его Церковь». Муж должен любить жену до положения живота за нее и жена, видя такую любовь, должна соответствовать мужу", - говорил святой праведный Алексий Мечев.
Евангелие предельно ясно расставляет акценты, ведь Христос не говорит: «Исправь ближнего своего любой ценой», а учит: «Вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего» (Мф. 7:5). Эти слова напрямую относятся не только ко взаимоотношениям с ближними, но и к браку.
Желание переделать супруга чаще всего рождается из уверенности, что я вижу лучше, знаю правильнее, живу духовнее, дольше воцерковлен и т.д. Но именно это ощущение собственной «правоты» и убивает любовь. Архиепископ Амвросий (Ключарев) говорил, что "умножающиеся столкновения, споры и размолвки при недостатке наблюдения за собой и снисходительности друг к другу принимаются за доказательство, что счастие улетает, что брак не удался, что вместе жить невозможно, что нужно разойтись".
Дорогие братья и сестры! Священник Евгений Подвысоцкий, настоятель храма в честь Казанской иконы Божией Матери ст. Ясенской Краснодарского края, ежедневно совершает молебны. По праздникам совершаются Богослужения. Если у вас есть молитвенные нужды, то пишите записки о здравии и об упокоении ваших близких на WhatsApp по номеру: + 7 (952) 86-112-44.
Апостол Павел, обращаясь к супругам, нигде не призывает их «перевоспитывать» друг друга. Напротив, он говорит: «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Еф. 5:25), и «жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу» (Еф. 5:22).
Эти слова сегодня часто вырывают из контекста, но их смысл не в иерархии власти, а в смирении, любви, уважении, терпении и доверии. Любовь в христианском понимании всегда начинается с самоотдачи, а не с исправления другого.
Святые отцы неоднократно подчеркивали: изменить можно только того, кто сам этого хочет. Человек, стремящийся исправить ближнего без любви и смирения, приносит больше вреда, чем пользы, потому что действует по своей воле, а не по Божией. Давление, даже из якобы благих целей, вызывает сопротивление, раздражение, отчуждение. В итоге вера начинает ассоциироваться у второй половинки с упреками и постоянным недовольством.
Есть большая разница между открытым, уважительным диалогом и постоянным воспитанием. В первом случае мы говорим от своего сердца: «Я волнуюсь», «Мне трудно», «Мне не хватает». Во втором — выносим приговор: «Ты должна», «Ты неправильно живешь», «Ты грешник» и т.д.. Христос никогда не начинал разговор с обвинения, даже женщине, взятой в прелюбодеянии, Он сказал: «И Я не осуждаю тебя» (Ин. 8:11), и только потом — «иди и впредь не греши».
За мужа или жену мы можем молиться, подавать личный пример, терпеть, любить, смиряться, заботиться, иногда — молчать. Но мы не можем прожить их путь за них, пытаться "спасать" другого по своей воле. Апостол Павел напоминает: «Каждый из нас за себя даст отчет Богу» (Рим. 14:12).
Парадокс в том, что именно отказ от «перевоспитания» часто становится началом настоящих изменений. Когда супруг перестает чувствовать давление, он получает доверие, уважение и пространство для свободы. А там, где есть свобода, появляется возможность для встречи с Богом. Любовь, терпение, личный пример — это не слабость, а самый трудный христианский путь. Он требует смирения, отказа от иллюзии власти над другим и готовности доверить близкого не себе, а Богу.
"Розы будут лишь в начале пути, а терния (их не избежать ни одной семье) проявятся позднее. Но количество их и болезненность будут зависеть от вашей мудрости, а главное – любви. Если в ваши чувства входит апостольское определение понятия любви, то от счастья будете вы недалеко", - сказал архимандрит Иоанн (Крестьянкин).
Умудри Господь!