Аннотация
В книгах и фильмах мы долго видели лишь мужчин-героев – смелых воинов, завоевателей и спасителей. А что же женщины? Образы сильных и самостоятельных героинь появлялись редко и зачастую были стереотипными.
Книга в ваших руках – это глубокий анализ тех женских образов, которые формировали наше понимание силы и храбрости. Автор приглашает вспомнить и переосмыслить культовых героинь в медиа и сказках, чтобы понять, как они повлияли на наш характер и вдохновили на собственные жизненные подвиги
Лика Родина – просветительница в сферах культуры и литературы, преподавательница, автор образовательных программ и цикла лекций «Женщины в мужском мире».
Я искала что-то похожее на «Архетипы» Журек, поэтому и купила эту книгу. И сразу ошиблась. Моё первое разочарование сменилось полным погружением.
Не смотрите на легкомысленную розовую обложку и оформление. Под обложкой автор провела довольно интересное глубокое исследование темы.
Главное открытие: сказка как слоёный пирог
Структура книги — это разбор женских персонажей в разных источниках: от сказок до фильмов из нашего детства. Первая часть — про славянские сказки: «Василиса и всевидящий череп», «Царевна-лягушка», «Хозяйка медной горы» и «Малахитовая шкатулка».
В отличие от «Архетипов» Журек, тут автор не разбирает психологические приемы на примерах сказок. Тут разбираются сказки, а точнее женских персонажей из этих сказок. Их связь с легендами, что скрывают обряды древностей и как они отражаются в сказках. Взаимосвязь и взаимодействие язычества и христианства.
Такой подход крайне меня заинтересовал — оказывается, под обычными сказками есть целый пласт культурной составляющей нашего славянского быта. Автор так подробно уходит в разбор этих персонажей, открывая многогранность каждой, их роль в сказках и их влияние на культуру.
Личный прорыв: как книга разрешила мой диссонанс
Особенно запомнилось, как автор направляет нас на мысль о том, что язычество в сказках легко уживается с христианством.
«Забавно наблюдать, конечно, как соседствуют обереги, Баба-Яга и совет помолится, но нам ли удивляться этому, когда мы празднуем Масленицу и сразу после — Пасху?»
Я человек рациональный. Да, я пеку блины на Масленицу и куличи на Пасху. Но во мне всегда сидел этот тихий диссонанс: как-то странно, что мы отмечаем явно народный, почти языческий праздник с блинами, а потом сразу — светлый христианский праздник. Я просто разделяла их: Масленица — это повод напечь блинов для родных, а Пасха — это уже что-то святое.
А автор этой фразой как будто разрешила мне этот внутренний спор. Она говорит: смотри, это не противоречие. Это и есть наша культура — сложная, многослойная, гибридная. В ней одно не вытесняет другое, а просто живёт рядом. Как в сказке, где Баба-Яга и молитва — часть одного мира. Наверное, именно поэтому они (сказки) такие живые и до сих пор отзываются в нас.
Также автор напомнил мне, что смотреть на историю нужно с разных сторон. Яркий пример — её разбор мифа об Арахне и Афине (отступление: автор рассказывает о ткачестве в женском образе в разборе Василисы). Все мы помним, что Арахна возгордилась и была наказана. Но автор показывает, что конфликт произошёл не просто из-за гордыни, а из-за того, что именно Арахна выткала на своём полотне. Этот сюжетный поворот для меня стал настоящим просвещением. Это как памятка: чтобы понять суть, нужно смотреть не с одной точки, а обходить предмет со всех сторон. Я ведь полезла в свою старенькую энциклопедию, проверить миф о Афине и Арахне! Как я сразу этого не заметила? Возможно я просто слишком однобоко смотрела на этот миф.
Европейские сказки и красные нити смысла
Дальше автор переходит к европейским сказкам. Тут разбираются Русалочка, Золушка, Герда. Например, историю Герды она показывает как путь взросления женщины — и проводит увлекательные параллели.
Но меня больше всего зацепил разбор Русалочки. Автор раскрывает мысль, которая, оказывается, была главной сказки Андерсена: чтобы получить бессмертие, нужна душа. А как морская дева может получить душу? Её должен кто-то полюбить так сильно, чтобы разделить с ней свою душу.
«У каждой ундины была четкая цель — обрести душу, потому что морские существа ее лишены. А как мы можем догадаться, нет души — нет посмертного блаженства...»
У меня в голове всё перевернулось. Я столько раз читала «Русалочку», но видела только печальную любовь. А тут мне показали её главный вопрос: цену бессмертия и природу души.
И сразу вспомнились десятки других книг и фильмов с такой же идеей — разделить душу, чтобы спасти или сделать бессмертным (та самая формула: любовь = душа > бессмертие). Почувствовала восхитительное чувство: словно провожу красные ниточки от одной истории к другой, собирая общую картину.
Помимо этой мысли, автор рассматривает в сказке множество других параллелей и интересных мыслей - все их не перечислить и не разобрать. Тут лучше самостоятельно прочитать книгу и выделить именно то, что отзывается вам.
С Золушкой тоже все интересно и неоднозначно. Разбираются целых три версии: Базиле, Перро и братьев Гримм. Мне очень понравился вариант Базиле — я с такой версией раньше не была знакома. Но вариант Перро оказался намного ближе к нашему современному миру. Не тот, что обрывается на свадьбе, а тот, который включает в себя мораль сказки.
Основная мысль в варианте Перро: природная красота и покровитель дают статус в обществе. Если в этом уравнении убирается хоть одна составляющая — успеха добиться сложно.
«Для девушки краса — сокровище... Мы без нее ничто, с ней можно все иметь... Но тщетно все это иметь... коль для того, чтоб ими прогреметь, нет крестной маменьки в запасе».
Получается, что ещё в XVII веке Перро описал то, что работает и сейчас: одного таланта (или красоты) мало — нужен тот, кто «откроет двери», поможет пробиться. Сказка оказывается не просто волшебной историей, а социальным наблюдением.
Кино и личное осознание
Третья часть книги рассматривает американские фильмы. И первым выходит на обзор «Блондинка в законе» — фильм начала нулевых, который посмотрели очень многие.
Автор на примере этого фильма разбирает основы феминизма, прав женщин, их становление и сделанный ими выбор. А точнее — право делать выбор за себя.
«... может казаться, что феминизм противоречит сам себе.»
«Базовые идеи о свободе и равенстве для женщин... "естественный феминизм" — который не требует ничего, кроме здравого смысла и ощущения себя женщиной, одной из многих.»
И вот здесь случилось моё личное открытие. Я никогда не относила себя к ярым феминисткам. Возможно даже, как пишет автор, путалась в том, за что борются феминисты в нашем 21 веке. А этот разбор помог мне осознать, разобрать свой запас мыслей по этому поводу, приведя к своему термину — «естественный феминизм».
Получилось довольно сильное рассуждение о стереотипах, внешних и внутренних барьерах и свободном выборе современной женщины. Книга снова сработала как линза, которая помогла увидеть чётче не только сюжет фильма, но и свои собственные убеждения.
Следующим фильмом, который разбирает автор, — «Сумерки» и его главная героиня Белла. Тут важно, что разбор идёт именно по фильмам, а не по книгам. Я фильмы смотрела, а вот книги не читала — не являюсь большой поклонницей романтической литературы.
В этой части автор много говорит о связи сюжета с мормонской религией. Так как я в этой теме не разбираюсь, не могу дать внятной оценки, оставлю этот момент тем, кто знает больше.
Но меня зацепило другое — то, как автор проводит параллели каждой части «Сумерек» с классической литературой. Она показывает, как история Стефани Майер сознательно, или нет, строится по лекалам великих романов:
- Первая часть — Джейн Остин, «Гордость и предубеждение».
- «Новолуние» — Уильям Шекспир, «Ромео и Джульетта».
- «Затмение» — Эмили Бронте, «Грозовой перевал».
- «Рассвет» — Шекспир, «Сон в летнюю ночь».
Я смотрела «Сумерки» просто как романтическую сагу про вампиров и даже не задумывалась про подобные структурные отсылки.
Завершается часть про американское кино разбором фильма «Дрянные девчонки».
Это самый небольшой разбор в книге, но от этого не менее важный. Основной посыл автора — вопросы иерархии в уже сложившемся обществе и как найти себя в нём, не потеряв свои ценности.
Она приводит очень точную цитату, которая описывает атмосферу школы в фильме (да и в жизни):
«Школа — это не просто место для учебы, а настоящая арена Колизея, где временами ты гладиатор, а временами — загнанный дикий зверь».
Но больше всего меня зацепила другая её мысль:
«...Вся вина и ответственность, даже за внешние обстоятельства, всё равно ложится на девушек».
И хоть автор пишет это про героинь фильма, я невольно подмечаю это и в жизни. И начала замечать уже давно.
Итоги и благодарность
Как видите, мой обзор получился довольно большим. Это из-за того, что книга меня увлекла, подняла темы, интересные лично мне, и помогла сформулировать мысли, над которыми я иногда задумывалась.
Эта книга — не психологический разбор, а скорее социальный и культурный. Хоть я сама никогда не ассоциировала себя ни с одной из разобранных героинь, я не могла не отмечать схожесть некоторых черт с теми, что встречались мне в жизни. Да и которые наблюдала у себя.
Я рада, что купила и прочитала её. И даже если под обложкой оказалось совсем не то, что я ожидала вначале. Я даже позволю себе сравнить книгу с героиней «Блондинки в законе» Эль Вудс, которую автор разбирала на страницах. Под яркой, «розовой» обложкой — серьёзное содержание, требующее внимания и дающее силы быть собой. Мне хочется сказать спасибо автору.
Ах, да! Традиционная оценка.
Наверное, 9 из 10. Один балл я сняла за разбор «Сумерек». Он мне не так сильно запал в душу, в основном из-за темы мормонского контекста, в которой я не разбираюсь. Понимаю, книга не виновата, что у меня нет необходимых знаний. Но читала её всё же я, и оценка — моя.
Резюме
Я рекомендую эту книгу широкому кругу читателей — всем, кто готов к более глубокому, вдумчивому разбору знакомых с детства сюжетов и кино. Она не даёт ответов, но учит задавать правильные вопросы и видеть связи там, где их раньше не замечал.