В разговоре с некоторыми священнослужителями и мирянами я чаще всего встречал горячую поддержку предложения о прославлении Александра Васильевича Суворова в лике святых Русской православной церкви, но иногда встречался и с возражениями, примерно такого рода: Суворов воин, величайший профессионал военного дела, вот пусть он там и остается, а к церкви это отношения не имеет. Сразу хочу сказать, что подобного рода высказывания, как правило, свидетельствуют о слабом знании жизненного пути Александра Васильевича Суворова и его славных дел. Ведь главное дело его жизни заключалось не в том, что он одержал более 60-ти побед и не потерпел ни одного поражения, главное дело его жизни заключалось в том, что он сумел воспитать верного христолюбивого воина-победителя.
В качестве иллюстрации хочу привести Вам такое его высказывание из разговора с австрийским генералом:
«Много ли в вашей армии истинно верных и преданных солдат?» – спросил тот: «Много, очень много, не сосчитать,» – ответил Суворов. – «Сотня – мало, корпуса – мало, вся, вся армия! У меня, когда чудо-богатырь поцелует крест, то доколь дышит – своему долгу не изменит. Пошли его в огонь – идет, ставь против него десять штыков – идет; сел за кашицу, и закричи: «Вперед!» – кашица в сторону, и он идет, ноги еле тащутся, то приударь в барабан – идет. Службу он любит, присяге не изменяет, везде готов положить свою голову, только умей начальник его развеселить, только не опрокинься и иди прямо, солдат же сам по себе никогда с прямой дороги не собьется, для Веры и Государя он всегда, везде и на все готов, и целый свет подобного ему не представляет».
И это действительно так. Суворов удалось воспитать воина верного Христу, Государю и Отечеству. Составленная им «Наука побеждать», это не только наука побеждать врагов отчества, но и наука побеждать врагов внутренних – «духов злобы поднебесных». Несколько цитат из его Науки побеждать, которые ярко свидетельствуют на каких принципах Суворов воспитывал свое победоносное воинство.:
«Умирай за Дом богородицы, за матушку, за пресветлейший дом! - Церковь бога молит. Кто остался жив, тому честь и слава!»
Солдату надлежит быть здорову, храбру, тверду, решиму, справедливу, благочестиву. Молись богу! От него победа. Чудо-богатыри! Бог нас водит - Он нам генерал!
«Неприятель сдался – пощади! Он то же человек»
«Сам погибай, а товарища выручай! Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя».
Следующее возражение, которое часто приводят: Суворов проливал много крови на полях сражений. Да это было так, поскольку он командовал Российскими войсками в то время, когда велись войны. Но организовывал он ведение военных действий всегда таким образом, чтобы было как можно меньше потерь не только среди наших солдат, но и среди вражеских, не говоря уже о мирном населении.
Перед кровопролитным штурмом Праги (предместья Варшавы), которое часто ставят Суворову в вину, он четко и ясно приказывал: «С бабами не воевать, малолетков не трогать», но невозможно было остановить ожесточенное воинство, которое горело жаждой мести за своих убитых товарищей, тем более, когда по ним стреляли со всех окон и с крыш домов. Чтобы не пустить своих разъяренных солдат в Варшаву, Суворов лично приказал взорвать мост через Вислу. За что удостоился быть награжденными польским магистратом золотой табакеркой с надписью «Спасителю Варшавы».
Сам о себе Суворов говорил так:
«Итак, скажу вам, что я проливал кровь ручьями. Содрогаюсь. Но люблю моего ближнего. Во всю жизнь мою никого не сделал несчастным. Ни одного приговора на смертную казнь не подписал. Ни одно насекомое не погибло от руки моей. Был мал, был велик. При приливе и отливе счастья уповал на Бога и был непоколебим.“
Также можно вспомнить о том, что, когда к нему приезжал Кюхельбекер с просьбой повести войска на Санкт-Петебург, чтобы низложить Павла l Суворов ответил: «Боже упаси! Кровь соотечественников!» Хотя он, конечно, предвидел, что от Павла, в последствие он сильно пострадает. Мы также знаем, что Суворов был категорически не согласен с Павловскими реформами в армии. Он остался верным царю даже в этих сложных обстоятельствах.
Еще одна претензия к Суворову состоит в том, что у него распался брак, и он не хорошо обошелся с своей женой. Вы, однако, прекрасно понимаете, что для того, чтобы сохранить брак, нужны усилия с двух сторон. И мы знаем, Суворов со своей стороны эти усилия честно предпринимал. Например, известно, когда Крымский хан лично предлагал Суворову красивых наложниц, Суворов ответил: «Боже упаси! Венчанный брак». В сторону его второй половины – Варвары Прозоровской мы, о такой стойкости говорить не можем. После того как она ему изменила первый раз, Суворов сразу же хотел развестись, но Потемкин и Екатерина ll уговорили их примириться. Вторая измена жены была для него тем более болезненна, что это было с его двоюродным племянником, которому он покровительствовал по службе. Это было двойное предательство.
Подумайте сами, вспомните свой личный опыт, для верного православного христианина, каковым являлся Суворов, все эти мытарства иначе как мученичеством не назовешь. Можно возразить, сам виноват, раз такую жену себе выбрал. Но и здесь не так все просто. Жену Варвару Прозоровскую подыскал ему отец, которого Суворов уважал и очень любил, и женился он по сути по сыновьему послушанию. «Меня родил отец, и я должен родить, чтобы отблагодарить отца за своё рождение!».
Не смотря на свою огромную загруженность, до развода Суворов был очень заботлив по отношению к жене и дочери, и, довольно часто брал отпуска, чтобы перевести семью на лучшее место и провести с ней время. Упреки в том, что он оставил жену без средств к существованию после развода также не справедливы. Варваре Прозоровской после развода было назначено небольшое пособие, кроме того, нужно понимать, что род Прозоровских входил в Высший свет России и был не так уж мал, многие мужчины из этого рода занимали видные государственные посты. Без средств к существованию Варвара Ивановна точно не осталась. Так же ей был оставлен огромный дом на Большой Никитской в Москве.
Третье, иногда, мы слышим упреки Суворова в тщеславии, иными словами в гордыне. Это также полностью не соответствует действительности. Суворов был честолюбив в хорошем смысле этого слова, но ни коим образом, не тщеславен. Давайте вникнем в суть Суворовского честолюбия.
«Плох тот солдат, который не хочет стать генералом», - говорил Суворов. Здесь ведь речь идет не столько о том, что быть генералом круто, - все меня уважают, сколько в том, что должность генерала открывает возможности для большей реализации воинского таланта, больше возможностей послужить Отечеству.
«Возьми за образец себе героя, - говорил Суворов, - Поравняйся с ним, обгони! Мой герой – Цезарь. Во всем хотел бы взять благородную гордость души его. Кроме его пороков».
И мы знаем, что Суворову это вполне удалось. Он взял от Цезаря все лучшее – презрение к смерти, решительность и быстроту передвижения, отличное инженерное обеспечение военных действий, милосердие к побежденным, но он не взял от него ничего дурного.
Также Суворову ставят в вину нетактичное поведение после взятия Измаила. Он был дескать недоволен награждением. Давайте также вникнем в суть этого вопроса. Взятие непреступной крепости меньшими силами с меньшими потерями, чем у противника, - было делом досель неслыханным. Как говорил сам Суворов: «Крепость без слабых мест», «На штурм такой крепости можно решиться один раз в жизни». В настоящее время дата взятия Измаила официально празднуется как День воинской славы России. Конечно, он ожидал соразмерной этому деянию награды. А что он получил? - памятную медаль и должность подполковника Лейб-гвардии Преображенского полка, что было почетно, но не открывало перед ним никаких перспектив.
Конечно, ему хотелось бы получить чин фельдмаршала. Вы можете спросить: А зачем это ему? Генерал-аншефам, коим был Суворов, обычно поручали командование отдельными корпусами. Став фельдмаршалом, он смог бы руководить действиями войск на всем театре военных действий. Суворов, однако, был не глуп, и понимал, что пока не станет фельдмаршалом Потемкин, ему это звание никак не светит, и он надеялся тогда хотя бы на звание генерал-адьютанта, что облегчало бы ему доступ к императрице и возможность влияния на принимаемые при дворе решения в военной сфере, но и этого не случилось.
Так же Суворову ставили в укор большую радость при получении звания фельдмаршала Священной Римской (Австрийской империи). Не трудно догадаться, что этой должности и белому австрийскому мундиру Суворов радовался не из тщеславия, а из того, какую это может принести пользу при управлении приданными ему австрийскими войсками, в которых было много принцев, князей и герцогов.
В тоже самое время мы знаем о том, что, будучи в Крыму, Суворов выкупил у крымских татар на свои средства более 300 ясырей, т.е. христиан – рабов. Знаем, точнее исследователи знают, да и то не все. Суворов ведь это никак не афишировал. Знаем также, что он регулярно жертвовал немалые суммы на помощь больным и находящимся в заключении.
Четвертое, иногда говорят о том, что Суворов был масоном, хотя никаких подтвержденных свидетельств этому нет, а вот, что А.В.Суворов был исправным прихожанином православных церквей и строил их за свой счет – есть. В Москве он был прихожанином Церкви Федора Студита у Никитских ворот. В селе Кистыш Суздальского уезда он построил в память о своем отце Василии Ивановиче Суворове храм Василия Великого.
Будучи командиром Суздальского полка, Суворов построил в Новой Ладоге полковую церковь. По преданию, носил с солдатами бревна для сооружения храма, пожертвовал образа, среди которых древнейший образ Богоматери.
Известна также Кобринская церковь Суворова. 14 апреля 1900 года священник Константин Михайловский писал:
«Сию св. Петропавловскую церковь, до ее перестройки в 1862–1864 годах на средства прихожан (около 1000 руб.), во время своего пребывания в г. Кобрине посещал и принимал деятельное участие в ее Богослужениях генералиссимус князь А.В. Суворов-Италийский.
В сей же церкви А.В. Суворов во время своего последнего пребывания в Кобрине в феврале и марте 1800 года говел и готовился к смерти. По случаю 1-й недели Великого поста больной А.В. Суворов встал с постели и в течение всей первой недели по три раза в день посещал сею церковь с поразительным усердием. Здесь он клал бесчисленные поклоны, читал на клиросе и Апостол с большим напряжением голоса, пел с певчими, сердился на них, когда они пели несогласно с ним, перебегал с одного клироса на другой или в алтарь, звонил в колокола на низкой церковной колокольне. Всецело отдавшись Богу, А.В. Суворов, несмотря на тяжелую болезнь свою и запрещения лейб-медика Вейкарта, строго соблюдал все церковные обряды и пост и даже составил записку с толкованием на заповеди Божии, оканчивающуюся словами: «Будь христианин, Бог Сам даст и знает, что когда дать».
Самый известный храм, связанный с именем полководца, – церковь святого благоверного князя Александра Невского (Суворовская) Николаевской академии Генерального штаба (Таврическая ул.).:
«Деревянная одноглавая церковь, построенная по указанию А.В. Суворова в его имении – с. Кончанском Новгородской губернии. Освящена 13 марта 1799 г. Перенесена в Петербург за исключением колокольни и притвора в 1900 г. в связи со 100-летием со дня кончины полководца. Собрана под руководством архитектора А.И. фон Гогена. Для сохранности обнесена каменной галереей в 1901 г. Отремонтирована и расширена в 1912 г.».( В.В. Клавинг)
Рисунок церкви, по преданию, начертан самим Суворовым. Храм сооружен из бревен, а снаружи обшит тесом. Над входом полководец поместил надпись: «Аз же множеством милости Твоея вниду в дом Твой и поклонюся ко храму Святому Твоему в страxе Твоем». Бывая в своем имении, Суворов посещал ежедневные службы, пел и читал на клиросе.
Проведенное лично мной исследование убедительно свидетельствует о том, что все приведенные выше аргументы против прославления Суворова в лике святых Русской Православной Церкви крайне неубедительны. Суворов чист.
Летуновский Вячеслав Владимирович
https://ctschool.ru/ https://t.me/VyacheslavLetunovsky