Введение
В середине 20-го столетия психологи и исследователи заговорили о контейнере и человеческой способности контейнировать и трансформировать чужие эмоции. Классический пример: мать успокаивает испуганного малыша, без слов, просто обнимая и прижимая его к себе. Присутствие определённых людей порой дарит ощущение безопасности и внутреннего покоя. Очевидно, что контейнер - не внешний предмет, а внутренняя, сущностная способность личности. Что, если чаша Грааля, о которой говорили святые и мистики, — не мифическое сосуд, а символическая способность поддерживать, перерабатывать и даровать благость другим?
Что такое контейнер и контейнирование в психологии и психотерапии
Понятие «контейнер» ввёл в обиход британский исследователь Вильфред Бион, который считал его фундаментальной психической материнской функцией, способной принимать и преобразовывать страхи и тревоги младенца. Контейнер — это рамка, в которой эмоциональный материал, переживания другого человека, может быть безопасно задержан, переработан и возвращён обратно. Контейнирование — процесс создания такой рамки: наблюдение, уточнение чувств, дозированное выражение и последующая реконструкция смысла. В терапевтической работе важна граница между тем, что принимается внутрь, и тем, что остаётся за пределами переживания клиента. Контейнер позволяет неразрешённому эмоциональному содержимому не «растворяться в море хаоса», а быть трансформированным в управляемые опытным образом формулы переживания.
Психический контейнер и Чаша Грааля
Философы древности, в частности, христианские мистики говорили о Чаше Грааля. Что это такое?
Чаша Грааля — символ переживания полноты бытия и единства в виде спасительной любви и благодати. В христианской мистике она конструируется как образ сакрального содержания: потребность в трансцендентной, но вечно близкой досягаемости смысла. Чаша — не сосуд для напитка, а вместилище опыта: благодати, исцеления, принятия другого целиком. В метафоре Грааля присутствует идея, что человек может открыть особую форму внимания к миру, где страдание его превращается в способность сопереживания и безусловного принятия. Таким образом, Чаша становится образом внутренней способности держать и направлять энергию эмпатии.
Гипотеза о Чаше
Гипотеза: Чаша Грааля — это особое состояние человека, чаще женщины, способное передать другим высокие эмоции благости, расширения сознания и безусловного принятия мира
Гипотеза допускает две коррекции: во-первых, Чаша — не гендерная принадлежность, а редкое, но развивающееся состояние открытой эмоциональной щедрости; во-вторых, это состояние не столько для «доброго» влияния на окружающих, но и для устойчивости самого носителя. В современном психоаналитическом языке это может соответствовать состоянию интегрированной эмпатии, когда границы не растворяются, а эмпатическая энергия перерабатывается и направляется в конструктивное действие. Женщина здесь не выступает «образцом» отдельно взятого пути, а символизирует архетипическое поле принятия и переработки, которое может помогать и мужчинам, и обществу в целом.
И древние, и современные философы и практики изменённых состояний сознания осторожно, намёками сообщали о том, что мужчине для достижения подобных состояний надлежит отправиться в путешествие за Чашей Грааля. А женщина — она уже там, в этом тайном Замке.
У древних путей есть мотив путешествия и испытаний. Мужчинам часто предлагалось пройти путь, где геройское усилие, дисциплина и риск приводят к развёртыванию силы сознания. Женщина же метафорически превращается в носительницу и хранительницу древних знаний и отношений, где способность к принятию и синхронизации эмоций проявляется естественно. Современная психология не сводит различие к биологическим деталям: речь идёт о разных модусах переживаний, о полярных стратегиях переработки боли, которые могут дополнять друг друга и способствовать целостности пары и общества в целом. Есть такая версия в рамках юнгианской аналитической психологии, что метафорически архетипы Анимы и Анимуса также являются своеобразными контейнерами - психическими сосудами, способными удерживать и трансформировать проекции противоположного пола (https://www.b17.ru/article/konteynirovanie_psihologic_konteyner/?prt=284095)
Карл Густав Юнг: Чаша Грааля и алхимия гендера
Современные юнгианцы следом за основателем направления Карлом Густавом Юнгом говорят о пути индивидуации к Самости — ядерному архетипу, являющемуся вместилищем изначальных идеальных настроек личности. А где же женщина? Где-то там, у врат, охраняемых вечными двумя стражами — Анимой и Анимусом; она ждёт Героя в алхимических брачных чертогах с Чашей Грааля в руках!
Юнг различал личностные слои: Эго, Тень, Анима и Анимус, и Процесс индивидуации — путь к Самости. В этом контексте женщина и мужчина — разные герои, чьи внутренние архетипические силы встречаются в браке и взаимной алхимии. Женщина может быть не только принимающей, но и активной творческой силой, которая превращает требовательную энергию мира в благостное целительство и новые формы связи. Сочетание Анимы и Анимуса в отношениях становится лабораторией, где возможен священный брак - живой процесс преображения.
В земной юдоли…
Но ведь реальность совсем иная, не так ли? И очень часто тревожная мать не успокаивает малыша, а ещё в утробе, в перинатальном космосе творит тёмные вихри хаоса, которые так и будут сопровождать уже взрослого человека по жизни! Её страхи, её боль и вина, гнев и стыд за свою вторичность в патриархальном семейном поле разбили Чашу Грааля. Прекрасная дама изгнана из волшебного замка, и Герой, жаждущий просветления, придёт лишь к его руинам…
Путь к исцелению современного человека, как мужчины, так и женщины, долог.
Перинатальный космос — место, где формируется не только тело, но и ощущение «я» в отношении мира, редко похож на райское место!
Но наша задача - не поиск виноватых, а реконструкция алгоритмов сопереживании и переработке боли. Тревожная мать может проектировать хаос на младенца, но через хаос и голоса тревоги современному Герою предстоит поиск иного, эмпатийного восприятия реальности. Чтобы вернуть Чаше Грааля целостность и функциональность, нужны честность, границы и доверие к процессу трансформации. Понимание того, что коллективная вина — не финал, а сигнал к переработке опыта, помогает начать переустройство внутреннего пространства, где можно распознать источники боли и постепенно их переработать в мудрость принятия.
Заключение
Чтобы начать воскрешение, надо сначала увидеть реальность без кривых зеркал и розовых очков. И только тогда, используя лезвие истинного Знания, и мужчина, и женщина сумеют отсечь лишнее и воссоздать новый брачный чертог, новую Чашу Грааля по нетленным чертежам, хранящимся где-то в тайных архивам человеческого сердца
Восстановление чаши — не возвращение к прошлому, а создание нового способа жить и любить. Это требует смелости увидеть несовершенное, увидеть свою роль в травмах, и выбрать путь к развитию взаимного доверия и эмпатии. Каждому из партнёров предстоит овладеть искусством контейнирования: держать напряжение, не разрушая и не разрешаясь, перенаправлять волны боли и пытаться донести до другого не кривое видение мира, а ясное — без искажений. Тогда возникнет не мираж, а новая Чаша Грааля — не идеал, а психический контейнер, где могут жить благодарность, сострадание и истинная близость. И, возможно, именно в этом пространстве найдётся путь к объединённой целостности — к браку, который не разрушает, а созидает.
Автор: Данилина Ольга Васильевна
Психолог, Клинический психолог
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru