С Рождеством Христовым!
При поиске материала для публикаций, как правило, я соблюдаю определенную территориальную сопоставимость. Бывает так, что встречается интересная информация, но ее как ни компонуй, сложно ужать в удобоваримый текст. А бывает и так, что встречается информация крайне разрозненная, но внутри что-то щелкает- напишу об этом «вот так». Редко встречаются тексты категории «страшное», но в вечер, когда мне попалась «старинная газета»- «всё было в масть». Начав читать сканы газеты «Красный Север» 1924 г., я ужаснулась.
Остановитесь на минуту, оглянитесь в каком обществе мы сейчас живем. А теперь прочтите то, что печатали 102 года назад.
Я призадумалась: какие фотографии подойдут к этому тексту? Наверно, таких и не сыскать. Ну ничего… я выкрутилась) «бытность богоборчества» меркнет перед красотами одной из заброшенных вологодских церквей.
статья «Новый стиль и старое Рождество»
газета «Красный Север», 1924 г.
Одно Рождество прошло, его праздновала обновленческая церковь, другое Рождество наступило, его празднует Тихоновская церковь. Однако та и другая церковь признают новый стиль. Чем же это объяснить? Или тем, что согласно новому стилю, вместо Христа родился Митра, а, согласно старому, Адонис. В том и другом случае наши церковники называли древнеегипетских и греческих мифологическихбогов. В результате умелой переделки и получилась легенда о Христосе.
По традиционному обычаю для детей и Рождества устраивается ёлка. Дети привыкли к ней, и не связывают её с обычным смыслом Рождества. Бывают очень рады ёлке и тому веселью, которое создают они вокруг увешанной разными побрякушками и освещенной огнями еловой ветке.
В новостильное Рождество даже школы устраивали ёлки. Даже у некоторых коммунистов они были. Но настоящая эпидемия елок только что начинается. Десятки сотен елок распродают на рынке ежедневно. Их покупают обыватели, учреждения, школы. Однако правильно ли, что елку устраивает школа, учреждение, коммунист? Не нужно большого труда для того, чтобы утвердительно ответить- да, правильно!
Весь вопрос в том, как её устроить. Ёлка по своей сути ничего общего с христианским Рождеством не имеет. А если и имеет, то в такой степени, как миф о Христосе с древне языческими мифами об Адонисе, Митре, Агне, Будде, Заратустре и так далее. Ёлка – это символ жизни. Рождество тоже символизирует поворот солнца на лето.
В этом отношении то и другое почти аналогично. Но нам вряд ли нужно заниматься никчемной символикой религиозных праздников. Гораздо интереснее использовать их для антирелигиозной пропаганды.Также вот с елкой. Присмотритесь внимательно к елочным украшениям. Продумайте их, и вы поймете, что ничего не выражающие побрякушки можно легко заменить портретами вождей /неразборчиво/ человечества, плакатиками с антирелигиозными лозунгами и, наконец, пустые песенки, сопровождающие старую елку, заменить песенками революционного и художественного содержания.
В результате такой картины мы получим образчик живой пропаганды,всегда живой и восприимчивой. Рождественские каникулы растянуты до 20 января. Маскарады, елки, вечера и связь с ними будут продолжаться также до 20 января. Тысячи учащихся будут кружиться в этом несомненном веселье. Ареволюционный дух, которым будут незаметно, но показательно пропахнуты эти вечера, скажем уверенно, подорвет основу христианского Рождества, еще коренящегосяв доверчивых мозгах. Итак, елку непременно обязательно нужно использовать против религий и религиозных праздников. Умело, красиво, живо использовать, чтобы она была реальным представлением действительной безбожной жизни против жалкого Тришкиного кафтана, религиозной обрядности, уже ничего с собой не выражающей, уже подмочившую свою божескую репутацию.
Иван Булатов.
На фото церковь Воскресения Христова, 1775-1782 гг.
с.Воскресенское (Вологодская область)