Евгеника — это попытка целенаправленного получения генетически «желательных» детей и устранения тех, кто считается генетически «неполноценным». Элементы евгенического мышления можно обнаружить повсюду, часто в завуалированной форме. Например, выбирая партнёра для создания семьи, люди неосознанно руководствуются привлекательностью, отчасти надеясь, что эти качества передадутся потомству. Более крайнее проявление — детоубийство (инфантицид), практика умерщвления младенцев, обычно из-за физических или умственных отклонений, известная с древнейших времён¹. В Древней Греции Платон и Сократ (ок. 470–399 гг. до н.э.) предлагали методы селекционного размножения для улучшения качеств элиты, а слабых младенцев преднамеренно оставляли умирать от стихии.
Сегодня существует и рациональная, этичная грань практик, которые иногда относят к евгенике. Это хирургические операции, спасающие жизни детям-инвалидам, или добровольная стерилизация людей с ментальными особенностями, которые не могут контролировать контрацепцию и не хотят иметь детей.
Однако государственные институты, тюрьмы, медицинские учреждения и привилегированные элиты исторически использовали и используют евгенику как инструмент для устранения тех слоёв общества, которые считают обузой. То, что начиналось как селекция и инфантицид, сегодня эволюционировало в принудительную стерилизацию и генное редактирование для создания «дизайнерских детей». Это же мышление лежит в основе некоторых программ, направленных на сокращение численности населения.
Истоки теории
В 1866 году в Российской империи акушер Василий Флоринский опубликовал книгу, в которой выступал за научные методы улучшения человеческих качеств. Из-за бедности страны в то время идей Флоринского не суждено было реализовать вплоть до прихода к власти большевиков в 1917 году. В Германии термин «расовая гигиена» (Rassenhygiene) был введён в 1895 году биологом Альфредом Плёцом. Эта концепция позже легла в основу нацистской евгеники.
- Сэр Фрэнсис Гальтон (1822–1911): Британский биолог, придумавший сам термин «евгеника» (от греч. «хорошего рода»). Он определял её как «науку об улучшении наследственных качеств, не только путём разумного подбора пар, но и всеми влияниями, которые дают более подходящим линиям шанс на успех». Гальтон вдохновлялся работами своего кузена Чарльза Дарвина, а также трудами экономиста Томаса Мальтуса (идея о неустойчивости неограниченного роста населения) и социолога Герберта Спенсера (автора термина «выживание сильнейшего»). В 1907 году Гальтон основал Евгеническую лабораторию в Лондонском университете.
- Германия и ранние феминистки: В Германии Вильгельм Шалльмайер продвигал идеи селекции среди элит. Интересно, что в 1900-х годах немецкие феминистки и социалисты из «Союза защиты материнства» (Bund für Mutterschutz) видели в евгенике инструмент для обретения контроля над собственным телом и вхождения в мужской мир науки. Однако правые евгенистки, такие как Агнес Блюм, отвергали их утопизм.
- Британское евгеническое общество (1907): Основанное Сибил Готто под руководством Гальтона, оно на 40% состояло из женщин. Многие феминистки того времени видели в доминирующей мужской сексуальности источник «искалеченных, больных, нежеланных детей». Однако были и противники, как Дора Марсден, редактор журнала Freewoman, называвшая общество «заговором против бедных».
Евгеники опирались на биологию для определения «превосходных» и «неполноценных» черт, используя статистику, чтобы «доказать», что низшие классы размножаются быстрее высших. Такие явления, как когнитивные нарушения, вызванные бедностью, ошибочно приписывались плохой генетике и назывались «слабоумием». В 1913 году британские евгеники, не сумев легализовать принудительную стерилизацию, добились принятия «Закона о психической неполноценности», предусматривавшего институционализацию людей с особыми потребностями.
От Британии к США
Некоторые учёные полагают, что американскую евгенику вдохновило разведение породистых животных в XIX веке. К 1910-м годам в штатах США, особенно на юге, проходили конкурсы «Лучший малыш», где евгеники измеряли и оценивали ментальные и физические характеристики младенцев.
- Маргарет Сэнгер (1879–1966): Американская социалистка, феминистка и основательница первой в США клиники контроля над рождаемостью (1916), а позже — организации «Планируемое родительство». Однако за её прогрессивной деятельностью скрывалась и другая повестка: Сэнгер была ярой сторонницей евгеники и даже выступала на собрании Ку-клукс-клана перед белыми супремасистами, заинтересованными в сокращении чернокожего населения.
- «Пригодные семьи» и законодательство: В 1924 году евгенисты лоббировали принятие «Иммиграционного акта», ограничивавшего въезд в США тех, кого истеблишмент считал генетически неполноценным. В 1927 году Верховный судья Оливер Уэнделл Холмс в печально известном деле «Бак против Белла» (ошибочно признанной «слабоумной») постановил: «Трёх поколений имбецилов достаточно», тем самым утвердив конституционность принудительной стерилизации.
Пик принудительных стерилизаций в США пришёлся на 1930–1960-е годы, но практика тайно продолжалась и в 1970-х, зачастую в отношении чернокожих и латиноамериканских женщин. В глобальном масштабе евгенические программы реализовывались в Китае (политика одного ребёнка с сотнями миллионов принудительных стерилизаций и абортов) и в Индии (массовая стерилизация в 1970-х, а затем «мягкие» меры с финансовыми стимулами для бедных).
Давая евгенике дурное имя. Нацистская Германия
В 1920 году немецкие юрист Карл Биндинг и психиатр Альфред Хоше в книге «Разрешение на уничтожение жизни, недостойной жизни» дали юридическое и медицинское обоснование «убийству из милосердия». Их труд, опиравшийся на евгенику и социальный дарвинизм, стал идеологической основой нацистской политики.
Придя к власти в 1933 году, нацисты законодательно ввели принудительную стерилизацию для лиц с рядом физических и ментальных особенностей, создав для этого специальные «суды». Они также продвигали программу «Лебенсборн» («Источник жизни») для увеличения рождаемости «арийских» детей. К 1945 году было насильственно стерилизовано не менее 350 000 немцев. Программа T4 привела к убийству более 200 000 «неполноценных» взрослых и детей посредством инъекций, отравления или голода. Поскольку стерилизация была легальна во многих штатах США, нацистов не судили в Нюрнберге за сам факт её применения.
Евгеника и депопуляция. Современные воплощения
Одним из необычных символов связи евгеники и депопуляции являются «Грузинские направляющие камни», возведённые в 1979 году в США. На их гранях высечены «десять заповедей» для «эпохи разума», среди которых: «Поддерживайте численность человечества ниже 500 миллионов в вечном балансе с природой» и «Мудро направляйте размножение, улучшая пригодность и разнообразие».
Сегодня, под видом прогресса, развивается так называемая «потребительская евгеника». Благодаря преимплантационной генетической диагностике родители могут выбирать эмбрионы по полу или для исключения определённых заболеваний. В перспективе — редактирование генов для «улучшения» желаемых черт. Компании, работающие в области генного редактирования, синтетической биологии и биоинженерии, потенциально открывают путь к реализации старых евгенических мечтаний под новыми лозунгами.
Взгляд в будущее. Тревоги и предупреждения
Министерство обороны Великобритании в своём докладе рассматривает возможности создания «новых людей» к 2036 году. В документе отмечается, что изначально медицинские генетические прорывы могут быть использованы в сомнительных с этической точки зрения целях, включая «супер-усиление» физических и сенсорных качеств человека. Это может привести к экстремальному неравенству между людьми и целыми обществами, создавая новые причины для конфликтов. Отдельно упоминается возможность создания «дизайнерского» биологического оружия, нацеленного на конкретные этнические группы, что представляет собой финальную стадию евгеники — этническую чистку.
Финал этой истории связан не только с прошлым. В современных неолиберальных государствах политика жёсткой экономии, урезающая финансирование здравоохранения и социального обеспечения, может нести скрытый евгенический заряд, приводя к преждевременной смерти наиболее уязвимых слоёв населения — пожилых, инвалидов и бедняков, становящихся, по сути, «экономически бесполезными» в глазах системы. Это напоминает, что угроза евгенического мышления не исчезла, а лишь приняла новые, подчас менее очевидные формы.