Найти в Дзене
Уральский историк

Рождественская ёлка 1916 года в Екатеринбурге

Новый год – это светский праздник и в нынешнем своём виде – он прямое наследство СССР. До Октябрьской революции ёлка, подарки детям и прочие характерные празднества были атрибутами Рождества. Императорская Россия жила по юлианскому календарю, поэтому Рождество праздновали до Нового года, а не после, как теперь. 25 декабря (7 января по новому стилю) 1916 году в Екатеринбурге в помещении Общественного собрания по инициативе головы А.Е. Обухова состоялось традиционное собрание «для обмена взаимными поздравлениями» по случаю Рождественских праздников. Городским головою рассылалось большое количество приглашений гражданам города. Естественно, взаимопоздравлялись люди не бедные, а собранные средства шли на «призрение бедных Екатеринбурга». По крайне мере так объявлялось. 25 декабря (7 января по новому стилю) в лазарете №2 Екатеринбургского комитета Всероссийского союза городов в помещении Коммерческого собрания состоялись концерт-спектакль и ёлка для больных и раненых воинов. Были разыграны

Новый год – это светский праздник и в нынешнем своём виде – он прямое наследство СССР. До Октябрьской революции ёлка, подарки детям и прочие характерные празднества были атрибутами Рождества. Императорская Россия жила по юлианскому календарю, поэтому Рождество праздновали до Нового года, а не после, как теперь.

25 декабря (7 января по новому стилю) 1916 году в Екатеринбурге в помещении Общественного собрания по инициативе головы А.Е. Обухова состоялось традиционное собрание «для обмена взаимными поздравлениями» по случаю Рождественских праздников. Городским головою рассылалось большое количество приглашений гражданам города. Естественно, взаимопоздравлялись люди не бедные, а собранные средства шли на «призрение бедных Екатеринбурга». По крайне мере так объявлялось.

25 декабря (7 января по новому стилю) в лазарете №2 Екатеринбургского комитета Всероссийского союза городов в помещении Коммерческого собрания состоялись концерт-спектакль и ёлка для больных и раненых воинов. Были разыграны две пьесы: «Порченный» и «Две гончих по одному следу». В заключении был поставлен разнохарактерный дивертисмент.

ФОТО: из архива Свердловского областного музея истории медицины
ФОТО: из архива Свердловского областного музея истории медицины

26 декабря (8 января по новому стилю) юбилейное торжество праздновало своё 30-летие Общество велосипедистов и любителей физического развития.  8 июля 1916 года обществу исполнилось 30 лет со дня основания. Таким образом своё основание они отсчитывали с лета 1886 года. Но празднование перенесли с летнего периода на зимний. Праздновали свой юбилей первые екатеринбургские физкультурники в помещении общественного катка.

27 декабря (9 января по новому стилю) 1916 года в архиерейском доме на средства духовенства для учеников-беженцев ёлка с подарками.

27 декабря (9 января по новому стилю) в помещении Кредитного союза была устроена для 100 детей служащих союза ёлка. На праздник ассигновано 200 рублей. Половину из этой суммы заплатил Союз, половину касса служащих.

28 декабря (10 января по новому стилю) в Екатеринбурге проходила ёлка для служащих земства.

Собирались на корпоративы и взрослые. Так служащие Екатеринбургской уездной земской управы 28 декабря (10 января по новому стилю), на личные средства устраивали вечер для взрослых, с участием любительского хора и оркестра из служащих. С дивертисментом (развлечениями) и танцами.

29 декабря железнодорожным клубом устраивалась ёлка для учеников низшего начального училища, а для учеников высшего начального училища—литературное утро, с участием преподавательского персонала. Тут надо оговориться, что беженцы были из западных областей империи: шла первая мировая война и большие территории Российской империи уже были захвачены немцами, как тогда говорили «германцами», чтобы отличать их от немцев, правящих в то время Россией.

Продолжаю знакомить читателей с публикациями не прошедшими цензуру дзен. По мнению цензоров публикация "Настоящий День рождения Крымской республики" написана на "языке вражды". Предлагаю читателям самим определить: есть ли "язык вражды" в упромянутой публикации или его там нет.