«Что такое воля Божия и как её понять?» — рано или поздно этот вопрос появляется в душе каждого, кто хочет идти христианским путём. Но стоит человеку начать об этом размышлять, как сразу возникает множество других не менее серьёзных и трудных вопросов: «Как мне подчиниться Богу и при этом сохранить свою свободу?», «Какой путь для меня определил Бог? Что из всего предложенного — моё?»
— Мы говорим: «я хочу сделать вот так», «я люблю эту девушку», «я хочу слушать эту музыку», «я хочу пойти туда и посмотреть это»… Мы сами чувствуем при этом, что Бог не одобряет наш выбор. Поэтому так смело, даже с вызовом, отстаиваем свои желания. Но… ничего страшного с нами сразу не происходит — молния или кирпич на голову не сваливаются.
Бог даёт нам делать то, что мы выбираем, и не отвергает нас даже тогда, но Его способность общаться с нами становится меньше — по нашей собственной воле. Мы сами не хотим полного общения с Ним. А поскольку это был наш личный выбор, его последствия окажутся недобрыми.
Человеку действительно порой сложно понять, чего хочет Бог. Но сложность возникает потому, что в глубине души мы на самом деле не готовы принять Его волю. Есть один важный принцип: когда человек делает то, что считает волей Божией, его разум становится яснее — многие вопросы сами исчезают, а те, что остаются, постепенно решаются через молитву.
Приведу ещё пример. Мне очень нравится современный детский фильм «Щенок». Герой этой истории ничего не знал о Боге — он рос в советское время. Но однажды он пожалел сироту и отдал ему самое дорогое, что у него было. В тот момент мальчик ощутил прикосновение Бога — и больше уже не терял этой связи. Со временем он стал священнослужителем.
Мы обычно хотим узнать волю Божию, ничего при этом не делая, — вот почему у нас ничего и не выходит.
Как сказано в псалме 18: «Заповедь Господня светла, просвещает очи». Допустим, мы знаем и признаём заповедь о том, что надо прощать всех. Но если мы сами упорно не прощаем — пусть даже по важным, как нам кажется, причинам, — то бессмысленно спрашивать Господа о других важных для нас вещах: «Господи, покажи, как мне поступить…»
Сначала иди и помирись с человеком, прости его. И тогда сразу найдёшь ответ на свой вопрос, избавишься от сомнений.
«Не стиснув при этом зубы, а с трепетом и радостью» – не так-то это просто…
Борьба не только со своими желаниями (страстями и вожделениями), с мыслью, что я сам, своими силами и умом смогу сделать то, что считаю правильным (в этом убеждении кроется немало духовных заблуждений), но и борьба с недоверием к Богу, с неверием в Него.
Иными словами, нужно снова и снова укреплять свою веру, стоять перед Богом с открытым сердцем, делая то, что Он заповедал: не судить других, проявлять терпение, молиться за тех, кто тебе враждебен, прощать и помнить — как бы ни бушевала вокруг жизненная стихия, нет такой силы, которая смогла бы одолеть любовь Бога, полюбившего меня.
Похоже, такая задача никому не под силу — ни сейчас, ни тысячу лет назад. Даже апостолы однажды в недоумении воскликнули: «Так кто же сможет спастись?!» И, как повествует Евангелие, до сошествия Святого Духа они не могли в полной мере исполнять волю Божию.
Но для Бога нет ничего невозможного. Сила Святого Духа действует в человеке так, что в его душе появляются стремления, желания и порывы, которые полностью совпадают с волей Божией.
Женщина, которая потеряла мужа, совсем не обязана повторять подвиг блаженной Ксении. А православный священник не должен отказываться от семейной жизни, как это сделал святой Иоанн Кронштадтский.
Но эти святые, размышляя в молитве о том, как им лучше послужить Богу, ощутили твёрдое намерение (решимость воли вместе с сердечным порывом) поступить именно так. Это было их личным выбором, но в нём проявлялась и воля Божия — ведь всё в их деле с духовной стороны оказалось плодотворным.
Следовать воле Божией — значит обрести свободу. С точки зрения богословия, Бог абсолютно свободен. Он не свободен от чего‑то или кого‑то — свобода просто составляет суть Божественной природы.
Враг подал нам иную идею: быть свободным — значит действовать так, как ты сам считаешь нужным; делать то, что ты воспринимаешь как добро.
А теперь взгляните: всё, что нас окружает — войны, аборты, разводы, пьянство, воровство, убийства, нищета, — это последствия такой «свободы».
Нередко атеисты, объясняя своё неверие, утверждают: в мире слишком много зла, боли и смерти, и «добрый Бог» не мог сотворить подобное. Но ведь Господь создал мир не таким, каким мы видим его сегодня!
Всё, что сотворил Бог, было «весьма хорошо». А этот искажённый мир, неразрывно связанный с болью, страданием, невольничеством и смертью, мы создали сами — своим собственным выбором.
И именно те, кто так ратует за человеческую свободу, должны ликовать: нынешний мир наглядно показывает, что человек действительно свободен — иначе такой мир просто не смог бы возникнуть!
Не так давно увидели свет дневники Владыки Мануила (Лемешевского).Митрополит Куйбышевский и Сызранский. Церковный историк, кандидат богословия. В годы богоборческой власти неоднократно подвергался арестам.
"Ободрись, усталый путник!
Положись на Мою заботливую руку о тебе! Ты видишь, что разными путями веду Я каждую душу христианскую ко спасению. И тебя тоже, даже в одиннадцатый час жизни твоей, веду Я особым путем", писал от имени Господа Владыка Мануил
Нужно просто жить с Богом — так, как складывается жизнь. И во всех трудностях обращаться к Нему в молитве: за родных и близких, в сложных ситуациях, во время болезней.
Молитва о воле Божией. Из Молитвослова Митрополита Мануила (Лемешевского)
Господи, поддержи мятущуюся душу мою, отжени от нея сомнения, колебания и укрепи ея веру. Отжени от меня всякие напасти и отреши мое своеволие, как волю греховную и слепую. Дай мне силы предать себя, свою душу и тело, свои обстоятельства, и настоящее, и будущее, и близких сердцу, и ближних своих воле Твоей Всесвятой и Премудрой. И посему да будет мне на пользу вещание воли Твоея. Аминь.
Чем чаще и искреннее человек это делает, тем глубже он входит в жизнь с Богом. Тем яснее он замечает, как говорил один владыка, «Промысл Божий в своей судьбе». И оттого всё чаще начинает благодарить.
Сначала благодарность по объёму равна просьбам о благах. Потом она всё больше проникает в жизнь человека и постепенно заменяет просьбы.
Это — признак святости, полного доверия Богу.
Терпение в скорбях, когда человек обращается к Богу в молитве, помогает ему набираться опыта. А опыт состоит в том, что даже в самых тяжёлых ситуациях, даже в кромешной тьме ГУЛАГа человек не отчаивается, не теряет уверенности. Он точно знает: Бог никого не бросает. И такая твёрдая вера преображает сердце силой Святого Духа, открывая в нём способность к совершенной любви. Чего ещё можно желать?
Но дорога к этому долгая. И начинается она с простого: в трудных обстоятельствах с полной верой и доверием к Богу терпеливо молить Его о милости. Молить настойчиво и не отступая.
Спасибо, что дочитали статью до конца.
***Очень хочется поблагодарить всех вас, дорогие наши читатели, за вашу любовь, за вашу молитвенную поддержку, за всестороннюю помощь нашему каналу,который существует во многом благодаря вашей милости.
Молимся и подаём свечи в Алтарь за здравие всех жертвователей канала.
🙏Помочь каналу и внести посильную лепту на продвижение контента:https://dzen.ru/kovalchuk75?donate=true
Смотрите новые видео на нашем канале "Духовный бисер" на Рутубе: https://rutube.ru/channel/25620467/videos/
БОЛЬШАЯ просьба подписаться на наш Телеграмм канал "Духовный бисер":https://t.me/duhovniybiser
Мы в МАХ https://max.ru/kovalchuk75
Смотрите нас в ВК видео: https://vkvideo.ru/@club235220081