Найти в Дзене
İCRUS

17-Возможность помощи Имаму Махди(а.ф)

Возможность помощи Имаму Махди(а.ф) Есть много людей, которые хотели бы получить благословение оказания помощи Имаму Махди(а.ф). Пожалуйста, объясните, каковы характеристики сподвижников Его светлости и как мы можем оказаться среди его соратников? Ответ: Пост помощника Имама Махди(а.ф) – это очень высокая должность. В хадисах говорится, когда для пророков-предшественников рассказывали про Имама Махди(а.ф) и время его появления, они просили Аллаха принять их в число его сподвижников. В одном из преданий в которой рассказчик спросил Имама Садыга(а): «Родился ли Имам Махди(а.ф)?» Его светлость сказал: لو ادرکتُه لخدمته ایّام حیاتی  «Если бы я жил в его время, я служил ему всю свою жизнь». Непорочный Имам желает этой должности. Поэтому это очень высокая должность, и нам тоже следует на нее претендовать. Тем более, что помощь Его Светлости имеет степени. То есть у Его Святейшества 313 сподвижников, которые являются офицерами армии и губернаторами различных регионов государства Его Светлости

Возможность помощи Имаму Махди(а.ф)

Есть много людей, которые хотели бы получить благословение оказания помощи Имаму Махди(а.ф). Пожалуйста, объясните, каковы характеристики сподвижников Его светлости и как мы можем оказаться среди его соратников?

Ответ: Пост помощника Имама Махди(а.ф) – это очень высокая должность. В хадисах говорится, когда для пророков-предшественников рассказывали про Имама Махди(а.ф) и время его появления, они просили Аллаха принять их в число его сподвижников. В одном из преданий в которой рассказчик спросил Имама Садыга(а): «Родился ли Имам Махди(а.ф)?» Его светлость сказал: لو ادرکتُه لخدمته ایّام حیاتی  «Если бы я жил в его время, я служил ему всю свою жизнь».

Непорочный Имам желает этой должности. Поэтому это очень высокая должность, и нам тоже следует на нее претендовать. Тем более, что помощь Его Светлости имеет степени. То есть у Его Святейшества 313 сподвижников, которые являются офицерами армии и губернаторами различных регионов государства Его Светлости. У них по 10 000 человек, вместе с которыми они начнут восстание и которые находятся в более низком ранге.

Люди, которые позже присоединятся к Имаму(а.ф) и присягнут ему на верность – это люди следующего ранга. Потому что этот вопрос имеет степени. Мы не должны терять надежду на то, что Аллах благословит нас и даст нам возможность быть среди сподвижников Святого Имама(а.ф) в дни его Сокрытия и Появления.

Конечно, мы должны приложить необходимые усилия для достижения этих качеств. Потому что с одной стороны оказание помощи Имаму (ДБАП) зависит от предоставленной Аллахом милости. А с другой– это труд, стремление и активность самого любящего, который должен воспитать в себе качества сподвижников Имама Времени(а.ф), изложенные в Коране и хадисах.

От Абу Басира, что Имам Садыг(а) сказал: «Лут сказал своему народу: «Если бы у меня была сила для вас, или я бы спасся у могучей опоры» имея в виду силу Каима и мощь его сподвижников. Ибо каждому человеку из их числа будет дана сила сорока мужчин, а их сердца твёрже железа. Если они пройдут мимо железной горы, вырвут её с корнем. Они не сложат свои мечи в ножны, пока не будет доволен Аллах».

Характеристики сподвижников Имама Махди(а.ф) представлены в четырех категориях:

  1. В хадисах сказано, что сподвижники Имама Махди(а.ф) «являются людьми поклонения и благочестия, и ночами слышен их шепот похожий на звук пчел». Это выражение не является литературным скорее, это перевод предания. «Это дневные львы и ночные благочестивые» – это означает, что, несмотря на то, что они бодрствуют ночью – молятся, произносят зикр, читают Коран, затем они не отсыпаются до полудня. Днями они все равно усердно работают и не уступают в нем другим. Итак, если мы хотим быть среди сподвижников Властителя Времени(а.ф) мы должны воспитать в себе качества поклонения и благочестия.
  2. В хадисах приведено: «это люди веры и проницательности». У них очень сильная вера, они понимающие в религии люди. В преданиях говорится: «Мужи веры, которые знают истинное право Аллаха». То есть они очень сильны и тверды в монотеистическом учении. Они высшие знатоки исламского права. То есть они глубоко владеют кораническими науками и преданиями Ахль аль-Байт(а). Но это не значит, что они слабы в научных вопросах. Скорее, они очень сильны и обладают достаточным пониманием религиозных и научных истин.
  3. Это сильные и неутомимые люди. В хадисах говорится, что Аллах дал каждому из них силу сорока человек. Это значит, что один человек способен сделать столько же, сколько сорок человек. Каждый из них имеет способности сорока человек противостоять врагу. Говоря о верующих в суре «Анфаль», Коран говорит: «Сотня из вас равна тысяче неверных» – это означает один к десяти.

Тогда Аллах дает скидку и говорит: «Аллах знает, что в тебе есть слабость, и мы не ожидаем от тебя большего, чем один к двум». А о сподвижниках Властелина времени(а.ф) говорится: «Сорока людям». То есть не один к десяти. Каждый из них эквивалентен сорока сильным людям, они неутомимы. Если поставить перед ними задачу, они не успокоятся пока не решат ее. Их сердца по силе подобны кускам железа, поэтому говорят, что: «большинство из них молодые люди». Старики среди них подобны сурьме для глаз и соли в еде. Потому что такая сила есть в молодых людях.

  • Они послушны Имаму Времени(а.ф), и беспрекословно подчиняются ему. Они пред ним смиренны и скромны. Они подчиняются приказам Имама(а.ф). То есть по части повиновения они проявляют «дружбу и любовь». Они всем сердцем приняли попечительство и руководство Его Светлости и полностью ему подчиняются.

В конце этой темы приведем хадис от Имама Садыга(а) который говорит: «Любой, кто хочет быть одним из сподвижников Властелина времени, должен находится в состоянии ожидания. Ему следует считать мгновения появления Имама Времени». То есть, ему следует с нетерпением ожидать появления Его Светлости(а.ф). Конечно же, не торопить событие, а набраться терпения и делать все для ускорения Пришествия Его Светлости(а.ф). Так как поспешность тоже доставляет определённые проблемы, верующий во время ожидания, должен основываться на принципах благочестия, и нравственности.

Имам Садыг(а) сказал: «Тот, кто жаждет оказаться в числе сподвижников Каима должен пребывать в состоянии [его непрестанного] ожидания (интизар) и совершать все свои деяния наилучшим образом c предельной богобоязненностью (вара’), и тогда он будет засчитан как пребывающий в состоянии [подлинного] ожидания [своего Имама]. Если такой человек умрёт до выступления Каима, то получит [такую же] награду, как и [верующий], застигший его приход».