Убийства и кровопролитие в момент Пришествия
Иногда говорят, что в момент Прихода Имама Времени(а.ф) будет большое кровопролитие, а иногда этот вопрос преподносится в гиперболизированной форме. Правда ли это?
Ответ: В этом отношении среди писателей и среди книг и статей существуют два крайних суждения, некоторые подчеркивают убийство и кровопролитие посредством Имама Времени(а.ф) и фактически представляют лицо его восстания как насильственное и жестокое. Враги же в виртуальном пространстве злоупотребляют этим вопросом и представляют его как один из негативных моментов религии и доктрины махдавията.
А некоторые вообще отрицают этот вопрос и пытаются представить метод Имама Махди(а.ф) как абсолютно руководящий и этический метод. На самом деле следует сказать, что оба подхода присутствуют в миссии Имама Махди(а.ф). Общий путь Имама Махди(а.ф) с людьми – это путь руководства, доброты, проповеди и благожелательности, его чудеса и рациональная логика, его полемика и доводы, его естественные напоминания, которые направляют людей на правильный путь.
Поэтому таков общий подход Имама Махди(а.ф), который подчеркивается во многих хадисах как: «милосердный к бедным», «добрый и прощающий» и люди, которые обращаются к нему: «О, Махди, дай мне», которое даже сунниты много передавали и это также упоминается в книге «Сахих Муслима и Бухари», Его светлость(а.ф) сказал: «Возьми свой подол, и он бросил столько денег, что просящий не сможет их унести». Это общий подход Имама Махди(а.ф) к широкой народной массе.
Но относительно угнетателей, людей надменных и коррумпированных, которые являются осью отклонения и угнетения в обществе и нарушают права народа, то есть являются злыми демонами на земле, Имам Махди(а.ф) не будет сидеть сложа руки. Имам Махди(а.ф) относительно них будет придерживаться конфронтационного подхода.
Дело не только в предании и изучении того достоверно ли оно или нет. В Коране по поводу махдавията говорится следующее:
وَ قاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَکُونَ فِتْنَهٌ وَ یَکُونَ الدِّینُ کُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِما یَعْمَلُونَ بَصیرٌ
“Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия (поклонение) не будет полностью посвящена Аллаху. Если же они прекратят, то ведь Аллах видит то, что они совершают.”
Это значит, что все злодеи будут уничтожены. Поэтому, когда у нас есть такое толкование в самом Коране, неправильно отрицать убийства, это будет противоречить Корану и подлинным преданиям, но и просто преувеличивать этот аспект и презентовать Имама Времени(а.ф) суровым и жестоким полностью противоречит общему подходу Имама(а.ф) и не соответствует ему. Поэтому у него есть сила притяжения и сила отторжения. С верующими и людьми, принимающими истину, он общается посредством притяжения, а с врагами Аллаха он применяет силу отторжения и мести.
Имам Багир(а) сказал: «Клянусь Аллахом, он станет сражаться до тех пор, пока (весь мир) не будет знать Аллаха единым и ни в чем не будет сомневаться в Нём! И слабая бабушка выйдет с Востока, направляясь на Запад, и не тронет её никто» (то есть она будет в полной безопасности).
Имам Садыг(а) сказал: «Когда выйдет Каим(а.ф), он будет судить судом Давуда(а) и судом Мухаммада(с) и не станет требовать доказательств. Аллах внушит ему правильное решение, и он будет судить по своему знанию. Он откроет каждому, то, что они скрывают».
Таким образом в своем религиозном правлении Имам Махди(а.ф) будет использовать оба способа действий ввиду того, что существуют разные категории людей, обращение и отношение к ним будет разное.