#хейтеры #психология #ницше #некормитетролля #силаислабость #культураобщения #саморазвитие
Токсичный шум: почему интернет-злоба — это крик о помощи и как не стать её жертвой
Представьте, что вы заходите в огромную городскую площадь. Здесь тысячи людей кричат, спорят, выставляют напоказ свои таланты, продают идеи. Это шумно, ярко и местами подавляюще.
Время от времени к вам подходит незнакомец, тычет пальцем в лицо, оскорбляет вашу внешность, вашу работу, ваше право вообще находиться здесь, а затем растворяется в толпе. Вы не знаете его имени, не понимаете мотива, но укол боли — реален.
Примерно так сегодня выглядит публичное пространство интернета. Он подарил нам голос, но одновременно породил хор невидимых насмешников — хейтеров. Почему они это делают? Психотерапевты говорят о троллинге, социологи — об эффекте растормаживания в сети.
Но чтобы докопаться до сути, стоит обратиться к мыслителю, который задолго до появления соцсетей описал эту психологию с пугающей точностью.
Философ XIX века Фридрих Ницше в книге «Утренняя заря» писал: «зло слабых стремится причинять вред другим и видеть следы причиненных им страданий».
Это не просто красивая цитата. Это ключ к пониманию того, почему ваш успешный пост в блоге или смелое высказывание вызывает волну ярости от людей, которых вы даже не знаете. Давайте разберёмся, что на самом деле стоит за этим цифровым шумом и как, по совету Ницше, не стать «мухобойкой» в этом рое.
Не сила, а её жалкая подделка
Начнём с главного тезиса, который сформулировал уже современный философ Эрик Хоффер: «Грубость — это подражание силе со стороны слабого человека» («Страстное состояние ума»).
Вот в чём парадокс. Тот, кто кричит громче, оскорбляет изощрённее, язвит больнее, кажется сильным. Но это — иллюзия, спектакль. Настоящая сила — тихая. Она не нуждается в том, чтобы кого-то унижать для самоутверждения.
Что Ницше считал настоящей силой? Это не власть над другими, а власть над собой.
Способность ставить цели, преодолевать сопротивление — как внешнее, так и внутреннее — и расти. «Что такое счастье? — спрашивал он. — Ощущение того, что сила возрастает, что сопротивление преодолено» («Антихрист»).
Представьте человека, который годами оттачивает мастерство в своём деле, учится, рискует, создаёт. Его сила — в этом созидательном потоке. И если уж он тратит энергию на других, то скорее на помощь, на щедрость, на передачу опыта.
Такой человек похож на дерево, которое, вырастая, даёт тень и плоды другим. Ницше видел в этом идеал: «…на переднем плане — ощущение полноты, силы, которая стремится вырваться наружу… осознание богатства, которое хочет дарить и раздавать» («По ту сторону добра и зла»).
Почему слабый выбирает злобу? Праздник для бессильных
А теперь представим другого человека. Ему тоже хочется чувствовать себя значимым, сильным. Но путь созидания кажется ему слишком долгим, скучным или рискованным. Внутри — пустота, застой, а может, и боль от собственных неудач. Как быстро и дёшево получить дозу «силы»?
Есть древний, как мир, способ: унизить другого. Поставить себя выше, растоптав кого-то. В реальном мире за это можно получить в нос, потерять репутацию, столкнуться с последствиями. Но интернет… Интернет — это идеальная игровая площадка для такой игры.
Здесь ты анонимен. Между тобой и жертвой — экран, который защищает от физической ответной реакции. Можно нанести удар и исчезнуть. Это даёт ощущение безнаказанной власти.
Ницше называл это «праздником жестокости»: «Видеть, как страдают другие, — это хорошо, а заставлять других страдать ещё больше — это древний, могущественный, человеческий, слишком человеческий принцип… Без жестокости нет праздника» («К генеалогии морали»).
Римляне ходили в Колизей. Современный хейтер заходит в соцсети. Механизм один и тот же: получить кайф от чувства превосходства, наблюдая за «страданием» другого (его замешательства, гнева, обиды). Ваш гневный ответ на комментарий — это и есть тот самый «след страдания», который он жаждет увидеть. Вы подарили ему мини-праздник.
Уверенность, построенная на песке
«Погодите, — возразите вы. — Но они же так уверенно несут свою правду! Они так искренне верят, что я — идиот, а они — носители истины!»
Это — самый хитрый самообман. Представьте двух людей. Один выходит на сцену, поёт, рискуя сорвать голос или быть освистанным. Другой сидит в последнем ряду и громко критикует: «Фальшивит!». Кто из них более уязвим? Конечно, первый. А у кого больше иллюзорной уверенности? У второго. Он ничего не рисковал, не подвергал себя оценке, поэтому он «безупречен».
Ницше называл это «возвышенным самообманом, посредством которого слабые истолковывают саму слабость как свободу, а свой особый способ существования как достижение» («К генеалогии морали»).
Хейтер не создаёт, поэтому он не может ошибиться. Он не выступает, поэтому его не могут освистать. Его пассивность превращается в его глазах в моральное превосходство «здравомыслящего наблюдателя». Это удобная позиция, дающая право судить всех, кто осмелился действовать.
Самая горькая ненависть — это перевёрнутая зависть
Почему злоба часто бывает такой личной? Казалось бы, пролистайте ленту дальше, если вам не нравится человек. Но нет. Некоторые тратят часы, выискивая старые фото, цитаты, строчат гневные посты.
Корень — в болезненном сравнении. Ваша жизнь, ваши успехи (или даже просто ваша смелость высказываться) становятся для кого-то зеркалом. Зеркалом, в котором он видит собственную нереализованность, страх, лень. Это больно. И с этой болью нужно что-то делать. Признать её — значит начать тяжёлую работу над собой. Проще взять камень и бросить в это зеркало.
Ненависть хейтера — это вывернутая наизнанку зависть, спрессованная в злобу.
Ницше говорил об этом просто и гениально: «Человек не испытывает ненависти, пока относится к кому-то с пренебрежением, но только когда начинает уважать его как выше себя стоящего» («По ту сторону добра и зла»).
Его бесит в вас именно то, чего ему не хватает. Ваша жизненная сила — это укор его апатии. Так что воспринимайте особо ядовитые атаки как искривлённый комплимент. Вы что-то делаете правильно, раз вызвали такую сильную эмоцию.
Как не стать мухобойкой: стратегия Заратустры
Ницше, описывая подобных людей, дал им точное имя — «ядовитые мухи» («Так говорил Заратустра»).
Одна муха — просто досадный звук. Но их рой способен свести с ума даже самого сильного. Их опасность — не в интеллекте или правде, а в количестве и настойчивости.
И вот здесь нас ждёт самая большая ловушка. Первый инстинкт — дать сдачи. Вступить в спор, доказать свою правоту, унизить в ответ. Именно этого они и ждут! Ваша реакция — это пиршество для них. Вы опустились до их уровня, вступили в их игру и признали их значимость. Вы отдали им свою энергию и время — самый ценный ресурс.
Что же делать? Философ даёт простой, но трудновыполнимый совет: игнорировать. Не вступать в диалог. Не кормить тролля.
«Беги, друг мой, в своё уединение: я вижу, как тебя жалят ядовитые мухи… Больше не поднимай на них руку! Их бесчисленное множество, и тебе не суждено быть мухобойкой» («Так говорил Заратустра»).
Ваша задача — не отгонять мух, а продолжать идти своей дорогой. Строить, творить, укреплять свой внутренний мир. Цифровое «уединение» — это не удаление из сети. Это создание психологического буфера. Это фильтры в комментариях, чёрные списки, а главное — внутренняя установка: «Шум ядовитых мух не имеет отношения к моей ценности и моему пути».
Итог: сохраняйте свою силу
Феномен хейтерства — это не новое слово в человеческой истории. Это старая болезнь в новой среде. Понимая, что за злобой стоит не сила, а слабость, не истина, а боль, вы обезоруживаете её.
В следующий раз, когда столкнётесь с потоком немотивированной агрессии, вспомните:
- Это не про вас. Это про внутренние проблемы того, кто пишет.
- Ваша реакция — это награда для них. Молчание или вежливый бан — самое мощное оружие.
- Ваша настоящая сила — в том, что вы делаете, создаёте и как вы растите. Не позволяйте никому красть эту энергию на бесплодные битвы.
Как писал Ницше, стремитесь к той силе, что хочет дарить, а не отнимать. И пусть жужжание с цифровых задворок не сбивает вас с пути. Ваш рынок идей и творчества стоит того, чтобы не обращать внимания на мух.
P.S. О той самой кнопке справа
И раз уж мы заговорили о силе, которая хочет дарить, а не отнимать, позвольте пару слов о том, что часто скромно стоит под такими статьями справа. Вы, наверное, её видели — кнопку «Поддержать».
В контексте всего вышесказанного, она — любопытнейший психологический и даже философский объект. Это полная противоположность действию хейтера. Хейтер, движимый смутным чувством собственной неполноценности, отнимает ваше время, энергию и настроение, пытаясь (безуспешно) восполнить свой дефицит силы. Человек, который нажимает «Поддержать», совершает обратное. Он, из избытка — будь то избыток признательности, солидарности или просто хорошего настроения — даёт. Совершает жест, который древние могли бы назвать малым актом щедрости (или, вспоминая Ницше, тем самым порывом, «который вызывает избыток силы»).
Это не об оплате за услугу. Это о том, чтобы провести тонкую, почти невидимую черту в цифровом пространстве и сказать: «Я здесь, на этой стороне. На стороне созидания, а не разрушения». Это способ превратить пассивное чтение в микро-союз, в акт поддержки того самого «дерева», которое даёт тень и плоды.
Так что если после этой статьи вам захотелось не бросить камень в зеркало, а, скажем, символически полить цветок — вы знаете, где найти лейку. Это, конечно, шутка. Но в каждой шутке, как известно... И да, огромное спасибо, что дочитали до этого места. Ваше внимание — уже большая поддержка.
Следуйте своему счастью
Внук Эзопа