Найти в Дзене
Царство теней

О чем на самом деле сказка «Три пёрышка».

Это классическая инструкция от предков по выходу из внутреннего тупика, кризиса.
Король тут не просто король (не только тут, везде, конечно), он символ отмирающих старых эго-установок в поисках того, кто будет управлять королевством (личностью) дальше.
Стареют старые сценарии, слабеют, функции свои выполнять не могут, так и королевство может быть в опасности с таким-то лидером, нужен новый! А где
Оглавление

Это классическая инструкция от предков по выходу из внутреннего тупика, кризиса.

Начинается она привычно:

Цитата из книги
Цитата из книги

Король тут не просто король (не только тут, везде, конечно), он символ отмирающих старых эго-установок в поисках того, кто будет управлять королевством (личностью) дальше.

Стареют старые сценарии, слабеют, функции свои выполнять не могут, так и королевство может быть в опасности с таким-то лидером, нужен новый! А где ж его взять? Сыновей много, но кто достоин? Кто сдюжит-то?

Так же и мы в перевальный момент своей жизни задаемся вопросом: ну понятно, что по-старому уже не работает, а по-новому-то как? Ну вот есть у меня такие желания, ну вот есть такие потребности, ну вот тут я себя зажимал, да, а делать-то что? Как понять, что истинное, что ложное?

И заходим мы со всем этим во внутреннее троебратие.

Образ пера.

Эта сказка интересна образом пера, мы уже привыкли: клубочки там да яблочки (есть, кстати, похожая сказка, где вместо перышка яблоки), а тут вот перо. И неспроста. Перо — богатый символ.

  • Очень часто в моем кабинете на вопрос «Что вы хотите?» я слышу: «Хочу легкости, беззаботности, свободы». Вот оно, перышко наше, и есть!

Только пойти по этому пути ой как непросто, нас же учили: без труда не выловишь и рыбку из пруда, имея в виду труд суровый, тяжелый.

Про свободу вообще ничего не учили, а если в детстве и был беззаботный период, то уж очень короткий.

Так куда идти?

  • Кроме этого, перо — символ духовного роста, отрыва от земли, просветления, творчества и вдохновения (помните про «полет мысли»?).

В сказке мы видим, что этот «волшебный проводник» разносит нас по нескольким сторонам, и ищем мы роста духовного и в западном, и в восточном, и в будущем, и в прошлом. Другой вопрос, что находит его Простак — тот, у кого перо упало почти что под ноги (настоящее), а там…

Путь трансформации.

Печалиться — это, конечно, самое любимое у героев сказки, особенно у ведущего персонажа. Тут я могу похихикать, а могу напомнить, что печаль — эмоция потери, которую мы чувствуем каждый раз при трансформации.
Печалиться — это, конечно, самое любимое у героев сказки, особенно у ведущего персонажа. Тут я могу похихикать, а могу напомнить, что печаль — эмоция потери, которую мы чувствуем каждый раз при трансформации.

Говоря языком прямым и незатейливым, хотим перемен — под ноги учимся смотреть! Дверка в «личное подземелье» в вас, далеко-то ходить не надо.

Помните фразу «хочешь что-то спрятать, положи на самое видное место»? У каждого из вас было такое, положил вроде ключи на место, а их там нет, ищешь, ищешь и там же и находишь. Так и с истинным «Я» бывает.

Давайте посмотрим внимательно на потребности отмирающего Эго, чтобы понять, что делать, спустившись в свое личное подземелье.

  • Отталкиваемся от беспокойств!
  • Что беспокоит короля в сказке?Правильно, желания.

Хочет он самые лучшие ковёр, кольцо, невесту для сына. Зачем они ему — мы без понятия. Хочет он, и всё тут. И никто его там не спрашивает, для чего тебе, мол, батя, ковры с кольцами — просто идут и приносят. Так и вы в жизни своей не сказочной можете откликаться на желания материальные и духовные (невеста — образ женского начала, духовного, чувственного), да и просто ощущать, что из этого выйдет.

Меня не спрашивайте, что выйдет, я без понятия.

Суть сказки.

Последнее задание говорит нам о смысле этой сказке — индивидуация, обретение целостной личности, то есть.

Потребовали, чтобы тому было оказано предпочтение, чья жена лучше прыгнет через кольцо, повешенное среди залы.

Кольцо — символ целостности, завершённости и Самости, конечно. Того самого нашего истинного центра, к коему путь индивидуации и ведет.

Чтобы через кольцо в центре «залы» прыгнуть, нужно от земли оторваться и попасть точно в центр, что и получается у невесты простака-королевича.

Так благодаря ей младший королевич получил венец королевский и правил страною долгие-долгие годы мудро и справедливо.

Опять всех спасла женщина, вот и сказочке конец, а кто слушал — молодец.

Резюмируя всё вышесказанное.

1. Смотрим под ноги.

2. Откликаемся на желания.

3. Находимся в процессе без всяких ожиданий.

4. Отрываемся от земли, помня о ее существовании, потому что после прыжка в центр круга на нее еще нужно приземлиться, чтобы королевством править.

🙇🏼‍♀️Я понимаю, что очень хочется всё себе разложить рационально, описать и пойти по шагам, но любые написанные шаги, а в сказках они прям указаны, без вашей личности — пусты и бесплотны. А ваша личность состоит не только из того, что вы думаете, но и из того, что вы чувствуете, и еще из многого того, что невозможно описать, можно просто побыть с этим.

И продолжать соприкасаться с собой через мои разборы сказок - подписывайтесь ✔️, чтобы не пропустить.

Сказки
3041 интересуется