Ключевые слова и фразы: инфантильность, личность, манипуляция, ребёнок, общество, возможность.
Уважаемый читатель, прошу рассматривать мои статьи исключительно как материал для размышления. Это собрание личных, субъективных точек зрения, а не экспертных заключений или установленных истин.
Темы излагаются через призму моего восприятия, с допустимым упрощением для ясности. Наиболее точной рамкой для этих текстов будет гипотеза или авторское эссе, основанное на ассоциативном мышлении и жизненном опыте.
Полное описание моей концепции и рекомендации по чтению находятся в первой вводной статье.
Здравствуйте, дорогой читатель! Представляю вашему вниманию очередную расширенную статью на тему: «Инфантильность». Отдельные, интересующие вас, части тематики опубликованы ранее краткими статьями, отражающими ту или иную сторону вопроса, касающегося инфантильности.
Инфантильность – очень противоречивое для меня понятие. С одной стороны, я вижу, что его осуждает общество, и отдельные люди стараются побороть в себе все его стороны, а с другой стороны, я вижу нечто другое, вижу некоторую пользу в виде новых возможностей для человека и новых дорог, которые могут предоставляться обществом для отдельной личности.
Инфантильность называют иногда бичом современности. Что с ней только не связывают, какие грехи ей только не приписывают в отношении человека и общества – всё перечислять устанет язык. Но так ли всё ужасно и тому ли мы придаём значение, то ли мы называем инфантильностью? Не упустили ли мы из виду парочку моментов, как хороших, так и плохих? Какой смысл для общества определять отдельных его граждан инфантильными? Что преследует человек, когда он указывает другому на его инфантильность? Интересные вопросы! Попробуем в них разобраться.
Если вам покажется, что я встаю на защиту инфантильности, то это не так. Я хочу рассмотреть её с разных сторон: «Как она позиционируется обществом?», «Как она появляется в человеке?», «Когда она переходит из определяющего термина проблем личности в термин инструмента воздействия на ум и психику человека?». Эта статья пригодится тем, кто начал задумываться, а есть ли у него, в определённых сторонах жизни, инфантильность.
Инфантильность – особенность личности или способ манипуляции?
В общих словах, инфантильность – это когда во взрослом человеке прослеживаются черты поведения ребёнка. Объясняется это тем, что человек на каком-то этапе своей жизни, разумеется, в юном возрасте, получил недостаточное, несоответствующее нормам воспитание и развитие относительно своих сверстников. Это приводит к тому, что к зрелому возрасту в личности человека, в отличие от большинства других членов общества, отсутствуют те или иные качества, отвечающие за его взаимодействие с людьми, а также понимание и принятие того места, которое определено ему обществом.
Я хотел перечислить признаки инфантильности и их причины, но передумал. Их приведено огромное количество на просторах интернета, и каждый может их легко найти. Если к ним присмотреться внимательно, то можно прийти к выводу, что все они трактуют и показывают инфантильность как нечто негативное: как нечто, чему не должно быть места во взрослом человеке, как ошибку развития его личности, неправильное закрепление некоторых сторон его «я».
Но давайте посмотрим на другие стороны развития личности людей, которые тоже могут закрепиться с ранних лет. Это не всегда могут быть хорошие стороны с точки зрения морали, но к инфантильности они не относятся. И правильно скажете вы, ведь инфантильный человек – это только тот, кто не самостоятельный и не приспособленный. Тогда получается следующее: быть морально распущенным и жестоким по отношению к другим для общества гораздо лучше, чем быть не самостоятельным и неприспособленным? Тут можно либо полностью согласиться с последним утверждением, либо осознать, что инфантильность — это термин, которым очень удобно манипулировать и применять тогда, когда это выгодно.
Термин «инфантильность» периодически применяют все, кому не лень. Обвинить или обозначить кого-то как инфантильного – это отличный способ переложить ответственность за свои обязательства перед этим человеком с себя самого на этого человека. Причём мы можем позволить себе это как в присутствии самого человека, так и перед другими людьми. Здесь используется манипуляция для принижения ценности личности в глазах других через дискредитацию.
Но главное в использовании термина «инфантильность» в отношении других – это переложить ответственность на, так сказать, «инфантильного человека», обозначив, что он требует не выполнимого или не делает требуемого, и подаётся это под тем предлогом, что именно он перекладывает ответственность за свои проблемы и неудачи на других, при этом ещё имеет кучу отрицательных качеств, недостойных взрослого человека. По-моему, очень удобно.
Но так ли всё это? Где истина?
Инфантильность – показатель для помощи или указатель на слабость?
Что бы начать осознавать, помогать или указывать, разберёмся в причинах возникновения инфантильности и к чему они приводят, а потом посмотрим на другую сторону медали.
В первую очередь, выскажем мнение, что причины – в неправильном родительском воспитании, избалованности, недостатке внимания. Потом причины могут быть в различных психологических проблемах в детском саду и школе. И самые внимательные добавят, что причины могут скрываться в различных общественных и государственных деформациях и переменах, когда рушатся одни ценности, и на замену им приходят другие. Это связано как со сменой поколений, политического строя, так и с достижениями технического прогресса. При этом взрослые, сформировавшиеся люди, не понимают, почему вчера их взгляды были востребованы, а сейчас вызывают насмешку. Все эти суждения правильные, и это приводит в будущем к несоответствию требованиям общества к зрелому человеку.
Давайте подумаем, какие требования выставляет общество к зрелой личности? Тут мы начнём перечислять все требования, которые являются антиподами признаков инфантильности: самостоятельность, способность брать ответственность за свою жизнь, целеустремлённость, способность отстаивать собственное мнение. И в этом всём куда-то делись те требования, которые общество так любит воспевать и приводить в пример: мораль, добродетель, понимание, сопереживание и так далее. Получается следующее: для зрелой, не инфантильной личности требования, связанные с моралью и добродетелью, не являются признаком зрелости и осознанности. Я не настаиваю, что так и должно быть, но тогда зачем определять зрелость человека только на факторах и требованиях «социальной успешности и приспосабливаемости», что в последнее время наглядно подчёркивается.
Куда делись понятия, направленные на полезность для другого человека и общества через добрые, бескорыстные дела? Кто-то скажет, что эти доводы не уместны, поскольку при инфантильности рассматриваются в первую очередь способности человека позаботиться о себе самостоятельно, как бы вне правил общества, точнее сказать, способность не принять правила общества, а приспособиться под них.
Человек, которого мы считаем зрелой личностью, обладающий необходимыми качествами для выживания и адаптации в современном обществе, может обладать качествами, взглядами на жизнь и отношением к окружающему обществу как хорошими, так и плохими. Всё определено воспитанием и окружением, которое ему было доступно в детстве. Вот, например, некоторые качества вполне зрелого человека: умение подавлять волю других, навязывание своей воли, лицемерие, ложь, желание завладеть первым и как можно большей частью. Какой медицинский термин дать или придумать этим качествам? Может быть – инфантильность?
Вот тут я остановлюсь и скажу: я не хочу коверкать понятия. Многие наши определения появились не на пустом месте и рассматривались в положительном контексте, направленном на то, чтобы помочь личности правильно развиться, когда это ещё возможно, но не тогда, когда она уже сформировалась. Именно для этого и вводилось понятие инфантильности, а не для выискивания повадок ребёнка во взрослом человеке.
Что в действительности несёт в себе понятие «инфантильность»?
Понятие инфантильности, о котором мы говорим, появилось относительно недавно с намерением помочь детям, отстающим в личностном развитии на ранних этапах. Общество понимало свою ответственность за воспитание человека и его личностное развитие как полноценного члена общества. Оно осознавало своё несовершенство и пыталось точечно, определяя недостающие качества ребёнка по отношению к другим детям, направить или дать рекомендации по его дальнейшему воспитанию или пребыванию в определённой среде.
Изначально это не определялось как инструмент разделения в обществе, манипулирования, навешивания ярлыков и, самое главное, погружения человека в раздумья о неправильности формирования его личности и необходимости преодоления этого. И тем более к инфантильности не относили неподготовленность человека к общественно-политическим деформациям.
Как формируется инфантильность в период взросления?
Так уж получается, что разум, в процессе нашего взросления, начиная с восприятия мира глазами ребёнка, приходит к выводу о постоянной конкуренции между людьми и формирует в нашем сознании представление о том, кто мы и какую роль должны играть. Первые шаги в обществе и личные наследственные качества организма настолько случайны, что гарантировать контроль над формированием личности – очень сложный процесс. Даже если в детском саду замечательная среда, а родители с виду приличные и умные люди, у них может отсутствовать эмоциональная положительная связь с ребёнком. Причин неконтролируемого формирования личности очень много.
Дети проявляют интерес к миру и взаимодействуют между собой, произвольно выбирают роли, которые закрепляются за ними как качества их личности. Этому способствуют взрослые и всё общество в целом. Повзрослев и научившись сравнивать, не каждому ребёнку нравится отведённая ему роль и модель поведения. Он понимает, что за эти роли надо конкурировать: показывать себя с лучшей стороны, демонстрировать силу характера, иногда драться, получать поддержку взрослых или более сильных сверстников.
Дети, желающие сменить модель поведения, но не выдерживающие конкуренции, остаются наедине со своими желаниями. Единственный выход для них – это поиск чего-то нового, привлекательного, где бы они чувствовали себя комфортно и при этом не теряли связь с обществом, а их модель поведения нравилась бы им и была признана другими. Но дети вряд ли обладают дальновидностью и осознанностью, поэтому, чтобы понять себя и мир, им приходится набивать шишки, а в конечном итоге искать уединение и залечивать душевные раны.
Имея отрицательный опыт, закреплённые роли и модели поведения в обществе, наш разум пытается это обосновать и найти ту модель поведения, в которой нам было бы психологически комфортно, мы не испытывали бы разочарования, унижения, не видели бы обманутых ожиданий. Мы не хотим повторять отрицательный опыт, которого у нас предостаточно, поэтому, повзрослев, мы не хотим брать на себя ответственность, не стремимся к общепринятым ценностям, не ставим цели, не настаиваем на своём. Общество нас не привлекает своими направлениями, да и мы ему порой тоже не интересны.
Мы уже сформированы, и говорить о той инфантильности, для чего она задумывалась, не верно. Но, как ни странно, это и есть то, что называется инфантильностью в современных реалиях. Неправильно так делать – это скорее закономерное поведение, выработанное нашим умом и психикой для защиты от внешнего мира и разрушения нашей личности. Мы избегаем борьбы за то, во что не верим. Это сохраняет наши ресурсы для новых возможностей и определения собственного пути в жизни, который отличается от предлагаемых обществом.
Причина инфантильности в незрелости личности или в несовершенстве общества?
Неужели инфантильный человек может найти свой особенный путь в жизни, не похожий ни на один, предлагаемый обществом? Как он это может сделать, ведь у него нет опыта, и он толком не изучил те пути, которые ему предлагает общество, а самое главное – у него нет желания что-то предпринимать?
На первый взгляд, это правильные вопросы. Но кто обычно их задаёт и во имя чего?
Обычно их задают те, кто относится к инфантильным людям, как к потерянным для общества и мало на что способным. И делают это во имя закрепления своей картины мира, своих убеждений и взглядов.
В таких вопросах кроется возможность указать человеку на его место или заставить делать то, что ты хочешь – это способ манипуляции, основанный на методе морального насилия.
Если вас обвиняют в инфантильности, то в большинстве случаев это манипуляция.
Наша инфантильность обычно заканчивается приблизительно к двенадцати годам. Если вы взрослый человек, то ваша личность, ваше «я» закрепилась и защищается вашим эго. А предлагаемые обществом пути вы уже испробовали сполна.
Осуждение инфантильности и фокусирование на ней внимания в обществе говорит о том, что само общество не зрело и несовершенно в части отношения к человеку как к своей единице, заслуживающей внимания. Если раньше к этой проблеме относились серьёзно и рассматривали её как непосредственное воздействие на взрослеющего человека, что, по мне, не совсем верно, но заслуживает одобрения, то сейчас акцент сводится на зрелую личность человека, и что он сам должен решать якобы «свою проблему», делая её причиной стыда, вины, ущербности, мерой несоответствия требованиям общества.
Кто-то со мной не согласится в этих утверждениях. Но на пьедестал возносятся одни, а к подножию – другие, и такие объяснения, как несовершенство людей через незрелость личности – инфантильность, говорят лишь о несовершенстве самого общества, а вернее, о его социальном неравенстве и отсутствии идеальных сред воспитания.
Тут я сделаю остановку. Говоря, что общество не совершенно и не зрело, я вовсе не имею в виду, что всё в нём несовершенно и не зрело, что общество некоторым его членам противопоказано и деструктивно. Я не предъявляю требования к тому, что каждый член этого общества должен быть идеалом и обладать способностью заботиться о других. Я не обвиняю общество и не принижаю людей, живущих в нём и видящих незрелость других.
Кем бы мы ни были, на что бы ни жаловались, мы хотим быть любимыми обществом, мы хотим получать от него жизненные блага и силы. То общество, которое мы сейчас имеем, объединяет в себе миллионы людей со всеми противоречиями. Общественная организация людей выдержана временем и необходима для выживания нас как вида, каким бы не совершенным оно нам ни казалось.
Наше единство с установленными связями взаимодействия и отведёнными ролями – это то, что у нас есть, то, к чему мы пришли. Мы сами часть общества и созданы им, какими бы индивидуалистами мы себе ни казались, какую бы важность своей личности ни отводили в этом обществе и какие бы цели ни преследовали.
Мой выбор – это целостное и системное общество, которое использует понятные, всеми принятые и соблюдающиеся правила.
Неужели всё можно свести к тому, что от инфантильности не надо избавляться и что у неё есть своя роль в общественном устройстве? Звучит как-то провокационно. Есть ли в этом правда? Попробуем разобраться.
Заботят ли общество незрелые люди?
Сознание человека обладает многими хищническими чертами, и в разные времена люди пытались придать этому значение. Отсюда вытекает конкуренция за внимание, за территорию, за влияние. Это те фундаментальные основы, которые показывают успешность человека и его умение выживать в современном мире и обществе.
Общество, несмотря на новые течения в отношении человека, такие как любовь и добродетель, всё равно придерживается и опирается на фундаментальные основы, потому что они проверены временем, и благодаря им мы до сих пор существуем как вид.
Но, несмотря на это, появляются достаточно взрослые люди, которые не приспособлены к жизни в современном обществе или, вернее сказать, не выдержали конкуренции за необходимые качества, а общество не хочет о них заботиться и опекать, по крайней мере, длительное время. Оно указывает им, что бы они приобрели самостоятельность сами и нашли своё место.
Общество на самом деле не сильно волнуют эти люди: они не прошли испытание, остались за бортом, их списали за ненадобностью. Но, не желая терять лицо человечности, общество пытается иногда помочь им, а когда опускаются руки, оно начинает перекладывать вину на самого человека, как на незрелую личность.
Что нужно осознать, если ты замечаешь в себе неприспособленность к требованиям общества?
Давайте вернёмся от общества к тем, кто действительно заслуживает внимания в теме разговора, – к человеку, чья личность уже сформирована.
Человек уже закостенел, говоря образно: глина, сформировавшая сосуд, застыла, и его содержимое заполнено. Он не хочет развиваться по общепризнанным направлениям, ему не интересно общество, часто ему интересны детские забавы, и очень часто для него это всё протекает неосознанно. Но всё-таки некоторые люди осознают определённые проблемы, которые прямо или косвенно заставляют их думать об инфантильности.
Если покопаться на просторах Интернета, можно найти один из признаков инфантильных людей – они считают, что у них особое предназначение, свой путь, своя жизненная задача. С психотерапевтической точки зрения это объясняется завышенной самооценкой, не зрелым суждением, не объективным мышлением в силу неправильного воспитания, избалованности и, как следствие, нежелания видеть реальный мир и своё место в нём. То есть они живут в иллюзиях и мечтах.
Всё это верно, но только с той стороны, которая удобна в данный момент обществу. Лично моё мнение здесь такое: если человек говорит о своём особом предназначении, это говорит лишь о том, что его рассудок защищает его же самого от осознания того, что он не востребован в обществе, в котором он вырос. Его ум ориентирует его на постановку и поиск задач, лежащих вне общественных направлений. Он хочет доказать себе и другим, что он полезен, но то, как он это сделает, никому не ведомо.
Здесь вместо отрицания последнего утверждения можно согласиться с ним. Для общества этот человек – шанс создать что-то новое, пойти неизведанным путём, внести особый вклад в развитие чего-то. Я не говорю сейчас о тех, кто целыми днями валяет дурака и делает вещи, неподобающие взрослому человеку, в принципе, это их дело, пока они не столкнулись с нуждой. Я говорю о тех, кто сталкивается с проблемами из-за того, что начал осознавать свою невостребованность обществом, и единственный термин, который им приходит на ум, – инфантильность.
Повзрослев, мы можем прийти к таким проблемам, которые накатываются на нас большой волной, и наш ум встанет на защиту, будет вырабатывать соображения в отношении общества и нашего места в нём. Кому-то достаточно себя переосмыслить, сделать перестановку ценностей и жить дальше, а для кого-то возникают настоящие трудности.
Те возможности, которые может начать видеть человек, не нашедший своего места в обществе, в некоторой степени уникальны, но могут быть разного характера. Они могут быть направлены как на положительные нововведения, связанные с переориентацией своего внимания с собственных проблем на потребности общества, так и на негатив и разрушение, как себя, так и окружающего мира, что может превратить человека в достаточно проблемную и опасную личность для окружающих.
Что бы не было печальных последствий, в момент назревания проблем человек должен понять и осознать причины происходящего с ним и видеть те возможные пути, по которым он может пойти. Один из этих путей – это возможность реализовать свои амбиции, которые когда-то не выдержали конкуренции: стать кем-то новым или давно забытым для общества, тем, кем нас учило быть само общество, но так и не научило, а именно добрым, отзывчивым, бескорыстным. Эти ниши в современном обществе всегда открыты.
Для меня люди, которые начали осознавать себя как незрелые личности для жизни в обществе, имеют полное право на мотивацию, направленную на преобразование общества в лучшую сторону. Именно через осознание этого можно изменить своё отношение к проблеме, которая обозначена в голове как инфантильность.
Последние выводы, возможно, звучат неправдоподобно, высосаны из пальца. Пусть так и останется, я не исключаю ситуаций и примеров, когда мои утверждения будут ошибочны, но я не исключаю и обратного.
Пусть всё сказанное мной будет дополнением тем из вас, кто направляет усилия для избавления от инфантильности через постановку цели, выработку самостоятельности, планирование и массу всего прочего. Всё, что вы делаете, заслуживает уважения. Это говорит о том, что общество и ваше место в нём важны для вас.
Как обрести новые качества своей, условно инфантильной личности?
Личность человека, какой бы незрелой её ни оценивало общество, уже сформировалась. Ждать её «вызревания» бесполезно, можно обрести только новые качества, которые будут конкурировать не только с качествами других людей, но и с вашими старыми качествами и привычками. Обретаемое должно быть для вас более привлекательным и не вызывать отрицательных эмоций при взаимодействии с окружающими, в противном случае это может привести к возврату к старым привычкам.
Если вы ощущаете не хватку внимания в обществе, отчуждённость, осуждение, непонимание, то, как следствие, люди отражают ваш внутренний мир или, по-другому, соглашаются с той ролью, которую играете вы и которую предстоит играть им по отношению к вам. Вокруг вас формируется определённое мнение, а ваш ум начинает связывать это с инфантильностью. При этом вам совершенно не хочется отдаляться от людей, наоборот, вам хочется общаться, делиться мнением, но вы видите лишь стену, и для вас это проблема.
Есть один возможный выход – это переориентировать свой взгляд на людей, которые не меняли своего мнения о вас с тех пор, как вы их знаете. На тех, кто смотрит на вас не оценивающе, кто спокойно выслушает всё, что вы говорите, кто всегда готов помочь, если попросить.
С такими людьми обычно спокойно, они не обладают особой привлекательностью и харизмой, мало на что открыто претендуют, их легко о чём-то попросить, не чувствуя себя должником, и с виду они не представляют особого интереса. Если внимательно присмотреться, таких людей может оказаться не так уж и много, но всё-таки они есть.
Эти люди помогут вам не потерять связь с обществом, с ними не сложно пойти на контакт. Прислушайтесь к ним, о чём они говорят, не старайтесь говорить сами, слушайте их, не старайтесь их просить о чём-то, ждите, когда они попросят вас, либо когда представится подходящий случай.
Сблизившись с такими людьми, вы сможете развить в себе не достающие вам качества, реализовать свои амбиции. Кто-то скажет, что это просто использование людей. Всё не так просто, мы все что-то отдаём и получаем. Те люди, о которых я говорю, нашли своё место в обществе, они ни с кем не конкурируют и не испытывают проблем с самооценкой, к тому же они обладают уникальным качеством – принимать вас такими, какие вы есть.
Да, возможно, взаимодействуя с ними, вы можете раскрыться с неподходящей им стороны, произойдёт конфликт интересов, но даже в этом случае вам будет гораздо легче восстановить потерянные взаимоотношения. Как бы потребительски всё вышесказанное ни звучало, в этом нет ничего плохого, просто цените таких людей. Не относитесь к ним как к своей собственности, воспринимайте их как ваших помощников в выработке новых качеств и амбиций, обладателям которых вы, возможно, когда-то завидовали.
Если в коллективе, по каким-то причинам, эти люди пойдут не за вами, а за другими, не удивляйтесь, развить авторитет и определённые качества – не такая уж быстрая задача. Здесь вы приобретаете новое, а не оперируете тем опытом, который накапливался у вас с детства. Но, переключив внимание на новых людей, слушая их, помогая им, вы точно в скором времени получите результат.
Итоги
Ну вот, пожалуй, всё, что я коротко хотел сказать по этому вопросу. Подумайте, если вас кто-то обвиняет в инфантильности, какие интересы он преследует? Подумайте о том, зачем инфантильность предают огласке в различных ситуациях, может быть, никакой инфантильности нет, а есть лишь желание перевалить ответственность? Подумайте о том, если вы считаете, что у вас есть признаки инфантильности, зачем вам так думать, что или кто вас к этому принуждает?
Рано или поздно, каждый из нас покинет этот мир, кто-то унесёт с собой способность зарабатывать деньги, кто-то умение управлять другими людьми, кто-то способность обрабатывать большие объёмы информации и анализировать, а кто-то способность вносить в мир что-то новое, особенно если это ведёт к хорошим переменам. Может не стоит укорять себя в инфантильности, а увидеть в этом свою возможность сделать то, что ты умеешь и считаешь правильным.
Да, инфантильность показывает, насколько сужены наши возможности относительно того, что предлагает нам общество с точки зрения фундаментальных основ выживания, но она принуждает фокусироваться человека на тех возможностях, которые ещё неизведанны и порой не распробованы самим обществом, несмотря на их трактуемую правильность, привлекательность и полезность для людей.
Благодарю всех, кто дочитал эту длинную статью до конца, оставил комментарий и лайк.
Подписывайтесь на мой канал, ссылка здесь.
До скорых встреч…