Джозайя Уэджвуд (Josiah Wedgwood, 1730–1795) — фигура мирового масштаба, чьё влияние вышло далеко за рамки керамики. Его можно назвать отцом современного бизнеса, маркетинга и промышленного дизайна, а также видным общественным деятелем.
Краткая биография: от подмастерья до королевского поставщика
Родился в 1730 году в Берслеме, Стаффордшир (Англия), в семье потомственных гончаров.
Можно сказать, что у него был тяжелый старт. В 9 лет, после смерти отца, начал работать на гончарном круге. В 14 лет переболел оспой, которая поразила его колено. Из-за осложнений ему позднее ампутировали ногу, что сделало работу за гончарным кругом мучительной. Это подтолкнуло его сосредоточиться на дизайне, экспериментах и управлении.
Работал подмастерьем у своего брата, затем в партнёрстве с известным гончаром Томасом Уилдоном. В 1759 году открыл свою собственную мануфактуру в Берслеме.
В 1765 году он добился высочайшего признания — создал для королевы Шарлотты изящный чайный сервиз из кремовой фаянсовой массы. Королева позволила назвать этот вид фаянса «Queen's Ware» (Королевский фаянс). Это был гениальный маркетинговый ход — аристократия и средний класс жаждали иметь у себя «королевскую» посуду.
Гений-новатор в керамике
Его главные достижения лежат в трёх плоскостях: технология, дизайн и бизнес.
Технологические прорывы:
Queen's Ware (Королевский фаянс): Не изобрёл его с нуля, но довёл до совершенства. Его кремовая глазурь была прочной, элегантной и, что важно, доступной. Он демократизировал качественную посуду.
Чёрный базальт (Black Basalt): Твёрдая, мелкозернистая чёрная керамика, идеальная для воспроизведения античных камеей и ваз. Стала хитом в эпоху неоклассицизма.
Яшмовая масса (Jasperware): Его величайшее изобретение (ок. 1774 г.). Непрозрачная матовая керамика пастельных тонов (чаще всего синего, бирюзового, лилового, жёлтого), украшенная белыми рельефными фигурами в классическом стиле. Знаменитые голубые вазы с белыми фигурами — это и есть яшмовая масса. Секрет её состава хранился как государственная тайна.
Революция в бизнесе и маркетинге:
Внедрил разделение труда (один работник выполняет одну операцию), что повысило качество и скорость.
Активно лоббировал и инвестировал в строительство каналов (например, Трент-энд-Мерси), чтобы дешево и безопасно доставлять хрупкий товар.
Открывал модные шоу-румы в Лондоне, рассылал каталоги с рисунками товаров по всей Европе, предлагал услугу «on approval» (товар на одобрение).
Ставил своё клеймо на каждое изделие — один из первых примеров осознанного брендинга, гарантирующего качество.
Общественный деятель и аболиционист
Это, пожалуй, самая интересная и менее известная сторона его жизни. Поэтому хотелось бы в нее немного углубиться.
В 1787 году он стал активным членом «Общества за отмену работорговли». Понимая силу визуальной пропаганды, он создал и выпустил массовым тиражом знаменитую камею-медальон.
На яшмовой массе (синий фон, белый рельеф) был изображён закованный в цепи темнокожий раб на коленях, с подписью: «Am I Not a Man and a Brother?» («Разве я не человек и не брат?»).
Медальоны раздавались активистами, их вставляли в броши, табакерки, пряжки для поясов. Это был первый в истории социальный арт-объект массового производства. Его носили как мужчины, так и женщины, выражая свою позицию.
Образ стал мощнейшим символом аболиционистского движения в Британии и США. Его копировали в газетах и на плакатах.
Не просто сочувствующий, а стратег и «директор по креативу» движения
Уэджвуд был не просто меценатом, который сделал «хороший жест». Он был ключевым тактиком «Общества за отмену работорговли» (Society for the Abolition of the Slave Trade), основанного в 1787 году.
Его рассматривали как гения пропаганды и массовой коммуникации. Он привнёс в движение навыки брендинга, дизайна и понимания потребительского спроса. Аболиционисты (в основном квакеры и диссентеры) были моральными лидерами, но Уэджвуд понимал, как донести идею до светской и аристократической публики.
«Секретное совещание»: В 1787 году лидер аболиционистов Томас Кларксон привёз в мастерскую Уэджвуда в Лондоне реальные оковы, кандалы и клеймо с корабля работорговцев. Это было сделано для эмоционального воздействия. Увидев эти артефакты пыток, Уэджвуд был потрясён и решил использовать свою «фабрику образов» для борьбы.
Глубина символики медальона «Am I Not a Man and a Brother?»
Автор изображения — модельер и гравёр Уильям Хэквилл. Но именно Уэджвуд превратил эскиз в культурный феномен, выбрав для него идеальный материал — свою яшмовую массу. Классическая белая камея на синем фоне отсылала к античным образам достоинства и гармонии, что резко контрастировало с варварством рабства.
Его целевая аудитория — женщины: Уэджвуд специально адаптировал медальон под женскую моду. Он рассылал их лидерам светских салонов, например, герцогине Девошир, известной светской львице. Медальоны вставляли в броши, пряжки для поясов, заколки для галстуков, табакерки, декоративные пуговицы. Это была тонкая, но настойчивая «повседневная пропаганда». Таким образом, он вовлёк в политическую борьбу женщин, которые в то время не имели права голоса, но формировали общественное мнение.
Он производил медальоны в огромных количествах, часто бесплатно для распространения обществом. Кларксон в своих мемуарах пишет, что за первый год было распространено до 700 штук, а затем счёт пошёл на тысячи. Это был первый случай, когда предмет роскоши стал носителем политического протеста.
Прямые деловые и личные связи с рабством (и его бойкот)
Это самый малоизвестный и важный факт.
«Рабская глина»: Основное сырьё для его керамики — это каолин (белая глина) и балл-клей, которые он закупал из Северной Америки (в основном с плантаций в Джорджии и Каролине). Эти материалы часто добывались или перевозились с использованием рабского труда. Уэджвуд знал об этом.
Поиск альтернатив: Осознав эту этическую дилемму, он начал активные и дорогостоящие поиски источников глины в Великобритании и Европе, чтобы разорвать связь своего бизнеса с системой рабства. Он финансировал геологические разведки в Корнуолле и Девоне. Это был радикальный и экономически рискованный шаг для промышленника его уровня — своеобразный этический бойкот за 150 лет до современных концепций справедливой торговли.
Интеллектуальный вклад: распространение ключевых текстов
Печать и распространение «Портрета страданий»: Уэджвуд использовал свои обширные коммерческие сети для бесплатной рассылки самого шокирующего аболиционистского памфлета — «Описание невольничьего корабля «Броукса» с чертежами, на которых рабы были упакованы, как селёдка в бочке. Он понимал силу шока и документального свидетельства.
Письма влиятельным лицам: Сохранилась его переписка, где он не просто просит поддержки, а аргументирует экономическую выгоду отмены рабства. Он, как промышленник, утверждал, что свободный труд и торговля с Африкой (сырьём, а не людьми) будут более прибыльными для Британии в долгосрочной перспективе.
Семья: воспитание наследника-аболициониста
Томас Уэджвуд: Его любимый сын и наследник, Томас, стал ярым аболиционистом, активно участвуя в работе Общества. Это показывает, что свои убеждения Джозайя передавал не публично, а в семье, воспитывая следующее поколение борцов.
Наследие для Дарвинов: Через свою дочь Сюзанну (мать Чарльза Дарвина) и внучку Эмму (жену Чарльза) гуманистические и антирабовладельческие взгляды Уэджвуда напрямую повлияли на Дарвина. Чарльз Дарвин, путешествуя на «Бигле», был шокирован рабством, что отчасти было семейной, уэджвудовской позицией. Позже он активно поддерживал аболиционистов в США.
Ирония и сложность:
Клиенты-рабовладельцы: Парадокс в том, что его изысканные сервизы (включая знаменитый для Екатерины II) покупали и богатые плантаторы с Ямайки, чьё состояние было построено на рабстве. Уэджвуд находился в сложной позиции: его бизнес косвенно финансировался системой, которую он ненавидел, и он пытался эту связь разорвать.
Джозайя Уэджвуд как аболиционист — это пример тотальной вовлечённости. Он вёл борьбу на всех фронтах:
Создание мощного визуального образа.
Бойкот «рабской глины».
Распространение информации.
Вовлечение женщин и высшего света.
Воспитание последователей.
Он был, пожалуй, первым, кто применил инструменты современного пиара, социального маркетинга и этичного потребления для борьбы с величайшим злом своей эпохи. Это делает его фигуру невероятно современной и глубокой.
Фирма Wedgwood: Компания существует до сих пор, оставаясь символом качества и британских традиций. Входит в состав WWRD (Waterford Wedgwood Royal Doulton).
Город-сад Этрурия: заводской посёлок, который Уэджвуд построил для своих работников (с жильём, школой, медицинской помощью), стал прообразом социально ответственного бизнеса.
Интересные факты и легенды
Вёл подробные «экспериментальные книжки», записывая тысячи пробных составов глин и глазурей. Подходил к керамике как учёный.
По легенде, русская императрица Екатерина II заказала у него сервиз на 50 персон с 944 уникальными видами английских пейзажей — «Сервиз с зелёной лягушкой» (Green Frog Service). Он выполнил заказ безупречно.
Был членом «Лунного общества Бирмингема» — неформального клуба промышленников, философов и учёных (Эразм Дарвин, Джеймс Уатт, Джозеф Пристли), которые встречались в полнолуние для дискуссий. Это был «мозговой центр» промышленной революции.
Джозайя Уэджвуд был универсальным гением просвещения. Он сочетал в себе:
Изобретательность учёного,
Эстетику художника,
Дальновидность предпринимателя,
Совесть гуманиста.
Он не просто делал красивые вазы. Он создал промышленность, построил бренд, использовал искусство для борьбы с несправедливостью и, в конечном счёте, помог сформировать мир, в котором мы живём. Его история — блестящий пример того, как бизнес и этика могут идти рука об руку.
Спасибо , что прочитали!