Книжные душеньки, с Новым годом! Начну год не с книжных итогов, как обещала, а с важного долга. В декабре провела целую неделю с романом лауреата Нобелевской премии «Устал рождаться и умирать» Мо Яня. Повествование ведется нестандартным способом: через череду перерождений одного человека. Это масштабное произведение о жизни и истории Китая второй половины XX века. История, мифология, политика, религия и фарс переплетаются между собой и создают удивительную картину эпохи. Мо Янь очень нестандартно использует все эти составляющие для отражения народных представлений, различных исторических процессов и осмысления жизни и смерти.
В конце книги автор рассказывает о различиях написания романа от руки и на компьютере. Этот роман он написал кистями всего за 43 дня. В это было сложно поверить, ибо масштаб произведения и плотность текста намекают на годы работы. Мне кажется, этот факт будет интересно узнать перед началом чтения.
История через реинкарнацию
В основе романа буддийская концепция перерождения. Мо Янь использует ее не столько в духовном значении, сколько как инструмент наблюдения за историческим ходом и его влияния на людей.
Перерождаться в угоду читателю пришлось несправедливо казненному землевладельцу Симэнь Нао. Владыка ада смилостивился (забавно даже звучит) и отпустил его в мир живых, но не в привычном обличии, а сначала в теле осла, затем вола, свиньи, собаки, обезьяны и, наконец, человека. Симэнь перерождался с воспоминаниями о прошлом. Его животная жизнь проходила в кругу семьи, на родной земле, и это важный момент. На примере одной семьи автор показывает жизнь одних и тех же людей на протяжении полувека.
История Китая второй половины XX века — это земельная реформа, культурная революция, Большой скачок, голод, смерть Мао, постепенный переход к потребительскому обществу. Все эти ключевые события показаны через судьбы крестьян, которым приходилось терпеть насилие, жестокость, абсурдность нововведений и требований.
Стоит отметить, что Мо Янь не занимает однозначной политической позиции (в отличие от Юн Чжан "Дикие лебеди. Три дочери Китая"). Его ирония, в чем-то даже радикальность, направлена не столько на систему, сколько на существование человека внутри нее. Все политические режимы описаны безоценочно, а вот человеческие проявления в определенной среде показаны ярко, с демонстрацией разных качеств: жадность, зависть, сострадание, преданность или способность к самопожертвованию. Наблюдаешь, как герои совершают жестокие поступки при одном строе, а в другом оказываются жертвами тех же решений. Озлобленность рождается из страхов, желания выжить, стремления соответствовать коллективу и других обстоятельств.
Человек и животное
Не стоит забывать, что на протяжении всего романа мы видим человека глазами животного. Животные-рассказчики хоть и помнят человеческую жизнь и жаждут вернуться к ней, но с каждым перерождением все больше подчинены инстинктам и зависимости от хозяев. Именно это показывает человеческий мир более пугающим и абсурдным.
С другой стороны, интересно было наблюдать за противоборством между душой и телом. Тело животного заставляет человеческое сознание уступить инстинктам, но не забирает при этом полный контроль для удовольствий. Душа не господствует над телом, а постепенно адаптируется к нему.
Помимо истории страны и многочисленных персонажей Мо Янь вытворяет одну любопытную шалость: вписывает себя в историю. Подключает самоиронию и даже критикует собственные произведения, отсылки, к которым достаточно часто встречались в книге.
В романе много персонажей, и спасибо за список главных действующих лиц. Обращалась к нему постоянно. Китайские имена сложноваты для запоминания, потому запутаться в родственных связях достаточно легко, лучше проверить себя лишний раз. Много отсылок к мифологии и другим национальным тонкостям, поняла это только благодаря сноскам. Во время чтения ощущала себя чужаком, который вынужден ориентироваться в ином мире, как и многие герои романа. Вот и думай, это был тонкий ход автора или банальное оправдание с моей стороны.
Даже если я что-то упустила или не поняла, то сожалений точно нет, потому что роман настолько всеобъемлющий и плотный, что осмысливать его буду еще долго. В нем противоположное не сталкивается, а сочетается. Он одновременно трагичен и смешон, реалистичен и мифологичен, жесток и удивительно человечен. Это попытка поговорить о сложной и болезненной реальности, где человек вынужден бесконечно рождаться заново, чтобы снова вспоминать, приспосабливаться и пытаться хоть что-то понять. Исторически это близко нам всем.