Найти в Дзене

Зигмунд Фройд 1856-1939 гг «Неудовлетворенность культурой» 1929 г

Ну наконец… наконец я добрался до вас - почтенный, многоуважаемый, превеликий…!!! Милейший Herr Freud!!!)
Прелестно!!!
Какой вы чудесный, доктор Фройд!!!
После немецкого напора Ницше, чувствую еврейскую мудрость!))

Ну наконец… наконец я добрался до вас - почтенный, многоуважаемый, превеликий…!!! Милейший Herr Freud!!!)

«…Есть отдельные люди, которым не отказывают в почитании их современники, хотя их величие покоится на качествах и достижениях, которые совершенно чужды целям и идеалам толпы. Нетрудно допустить, что все же лишь меньшинство признает этих великих мужей, тогда как подавляющее большинство и знать о них не желает. Но и здесь все не так просто из-за несоответствий между мыслями и поступками людей и многоголосия их желаний…»

Прелестно!!!

«…что понимает под религией обычный человек, о системе учений и обещаний, которая, с одной стороны, с завидной полнотой объясняет ему загадки этого мира, с другой - заверяет его, что заботливое провидение будет заботиться о его жизни и в потустороннем существовании вознаградит за те или иные лишения. Это провидение обычный человек не может представить себе иначе, как в облике чрезвычайно возвеличенного отца. Только такой отец может знать о потребностях человека, только его можно смягчить своими просьбами, умилостивить знаками своего раскаяния. Все это столь явно инфантильно, столь оторвано от действительности, что человеколюбивому уму больно думать, какое множество смертных никогда не сумеет подняться над таким пониманием жизни. Еще постыднее сознавать, какая большая часть живущих сегодня людей, обязанных сознавать, что этой религии нельзя придерживаться, все же пытаются пункт за пунктом отстаивать ее в жалких арьергардных боях…»

Какой вы чудесный, доктор Фройд!!!

После немецкого напора Ницше, чувствую еврейскую мудрость!))

«…Жизнь, как она нам дана, слишком для нас тяжела, она приносит нам слишком много страданий, разочарований, неразрешимых проблем. Чтобы ее вынести, мы не можем обойтись без болеутоляющих. По-видимому, эти средства троякого рода: мощные отвлечения, позволяющее нам не принимать близко к сердцу наши беды; замещающие удовлетворения, их смягчающие; опьяняющие вещества, делающие нас к ним нечувствительными. Что-то подобное необходимо. На отвлечения указывает Вольтер, когда завершает своего «Кандида» советом возделывать собственный сад; таким же отвлечением является и научная деятельность. Замещающие удовлетворения, подобные тем, что предлагает искусство, по отношению к реальности выступают иллюзиями, поэтому благодаря той роли, которую в душевной жизни сохранила фантазия, они не являются психически менее действенными…»

О да!!! В нашей жизни без болеутоляющего никак! Совсем никак!! Для большинства - это алкоголь или наркотики… для мыслящего меньшинства - это наука, искусство!!! Я выбираю искусство! И немного алкоголя… хаха!) шампанского!!! Прекрасное сочетание! 

«…что сами люди своим поведением позволяют признать целью и смыслом их жизни, чего они требуют от жизни, чего хотят в ней достичь? В ответе на него едва ли можно ошибиться: они стремятся к счастью, они хотят стать и оставаться счастливыми. Это стремление имеет две стороны - позитивную и негативную цель; с одной стороны, люди хотят избежать боли и неудовольствия, с другой - пережить сильное чувство удовольствия. В более узком значении слова «счастье» относится только к последнему…»

Ах! Ах!) стремление… за счастьем!!!))

«…Это, как мы замечаем, всего лишь программа принципа удо-вольствия, устанавливающего цель жизни. Этот принцип с самого начала управляет работой душевного аппарата; в его целесообразности не может быть никакого сомнения, и все же его программа находится в разладе со всем миром, с макрокосмосом и точно так же с микрокосмосом. Она вообще неосуществима, ей противостоит все устройство вселенной; можно было бы сказать: намерения сделать человека «счастливым» план «творения» не предусматривал. То, что в самом строгом значении слова называется счастьем, происходит от скорее неожиданного удовлетворения запруженных потребностей и по своей природе возможно только как эпизодический феномен. Всякое постоянство желанной для принципа удовольствия ситуации вызывает лишь слабое приятное чувство; мы так устроены, что можем интенсивно наслаждаться только контрастом, а состоянием - лишь в очень незначительной степени!. Тем самым наши возможности достижения счастья ограничиваются уже нашей конституцией…»

Милый Зигмунд, все же продлить удовольствие и чувство счастья возможно… не бесконечно… и ваш метод психоанализа этому чрезвычайно способствует!

«…Куда меньше трудностей связано с переживанием несчастья. С трех сторон нам угрожают страдания: со стороны собственного тела, которое обречено на разрушение и разложение и даже не может обходиться без боли и страха в качестве предупредительных сигналов; со стороны внешнего мира, который может яростно обрушить на нас могущественные, неумолимые, разрушительные силы; и, наконец, со стороны отношений с другими людьми. Страдание, проистекающее из этого источника, пожалуй, воспринимается нами болезненнее любого другого; мы склонны считать его в известной степени излишним довеском, хотя оно, должно быть, не менее фатально и неизбежно, чем страдание иного происхождения…»

Как вы лихо структурируете… читать вас сплошное удовольствие!! Сочетание еврейской мудрости и арийской четкости!)) 

«…В рамках краткого обзора невозможно в достаточной мере оценить значение труда для экономики либидо. Никакая другая форма поведения не связывает отдельного человека так прочно с реальностью, как подчеркивание труда, который надежно включает его по меньшей мере в часть реальности, в человеческое сообщество. Возможность переносить в профессиональную деятельность и в связанные с ней человеческие отношения значительное количество либидинозных компонентов, нарциссических, агрессивных и даже эротических, придает ей ценность, не уступающую ее необходимости для утверждения и оправдания существования в обществе. Профессиональная деятельность, если она свободно избрана, обеспечивает удовлетворение особого рода, то есть она позволяет благодаря сублимации использовать существующие наклонности, сохранившиеся или конституционально усилившиеся импульсы влечения. И тем не менее труд как путь к счастью не очень ценится людьми…»

И снова все абсолютно просто!!! Никакого словоблудия, никаких изящных и пыльных украшений!!! Никакой бижутерии! Все по существу!!! 

Вот и добрались до своего мира:

«…Отшельник отворачивается от мира, он не хочет иметь с ним ничего общего. Но можно сделать и больше, можно хотеть его преобразовать, вместо него построить другой, в котором самые невыносимые его черты были бы искоренены и заменены другими в соответствии с собственными желаниями…»

Вот это по мне!!! Вот это чудо!! Свой мир!!))) ах ах ах!!!

Переходим к культуре!!

«…слово «культура» обозначает всю сумму достижений и институтов, отдаляющих нашу жизнь от жизни наших животных предков и служащих двум целям: защите людей от природы и регулированию отношений между людьми…»

Замечательно! Принято!!

Одно из первых величайших достижений первобытного человека в культуре - укрощение огня:

«…Психоаналитический материал, неполный, неподдающийся достоверному объяснению, все-таки допускает по меньшей мере одно - кажущееся фантастическим — предположение о происхождении этого великого человеческого деяния. По-видимому, первобытный человек имел обыкновение, когда встречался с огнем, удовлетворять инфантильное желание - тушить его струей своей мочи. В изначальном фаллическом значении извивающихся, взмывающих ввысь языков пламени в соответствии с существующими сказаниями не может быть никакого сомнения. Стало быть, тушение огня путем мочеиспускания — к этому еще прибегают и поздние дети-гиганты: Гулливер в Лилипутии и Гаргантюа у Рабле — было сродни сексуальному акту с мужчиной, наслаждению мужской силой в гомосексуальном соперничестве. Первый, кто отказался от этого удовольствия, пошадил огонь, смог унести его с собой и заставить себе служить. Погасив огонь своего собственного сексуального возбуждения, он обуздал природную силу огня. Таким образом, это великое культурное завоевание было наградой за отказ от влечения. Впоследствии женщина была назначена хранительницей державшегося в плену, то есть в домашнем очаге, огня, поскольку ее анатомическое строение препятствовало ей поддаться подобному искушению. Примечательно также, что психоаналитический опыт регулярно подтверждает взаимосвязь между честолю-бием, огнем и уретральной эротикой…»

Какая замечательная и глубокая мысль… 

Оказывается желание поссать на могилу врага - имеет пикантный привкус!!! Хаха!)) действительно…так и есть!)) Это похоже на победу самца над самцом!!! Один самец вставил свой кол в зад другому!!! 

Какое любопытное наблюдение… женщина стала хранительницей очага не потому, что была более способна к этому, а потому, что физически не могла затушить этот очаг…!!)) и снова причина - член!!! Или его отсутствие…?!))) хахаха!!!))) 

И снова…!! мир снова крутится вокруг члена!!!))) член крутит этим миром!!!))) хахаха!!!))

Ах!) хер Фройд…, вы чертов извращениц!!!))) хахаха)))

Фройд перечисляет удивительные достижения человечества…двигатели, пароходы, самолеты, фотографии, телефон…

«…в интересах нашего исследования не будем также забывать, что современный человек при всем своем богоподобии не ощущает себя счастливым…»

Да уж! Счастье крайне индивидуально!!! Прогресс не сделал человека счастливым! Без работы с душой… без ежедневной работы с этой милой дамой…))) ах… это не достижимо…! На мой взгляд))

Красота, часть культуры:

«…Вскоре мы замечаем, что бесполезное, уважения к которому мы ждем от культуры, - это красота; мы требуем, чтобы культурный человек почитал красоту, когда он встречается с нею в природе, и создавал ее в вещах, насколько он способен работать руками…»

Чистота и порядок, часть культуры…

Чистота:

«…Мы невысокого мнения о культуре английского провинциального городка времен Шекспира, когда читаем, что перед дверями его родительского дома в Стратфорде лежала большая куча навоза; мы негодуем и гневно порицаем как «варварство», что представляет собой противоположность культуры, когда видим разбросанные по дорожкам Венского леса бумажки. Всякого рода неопрятность кажется нам несовместимой с культурой; требование чистоплотности мы также распространяем на человеческое тело, с удивлением узнаем, какой дурной запах источала обычно особа Короля-Солнца, и только качаем головой, когда на Isola bella нам показывают крохотный тазик для умывания, которым пользовался Наполеон во время своего утреннего туалета…»

Порядок:

«…Точно так же обстоит дело с порядком, который, как и чистоплотность, целиком является творением рук человеческих. Но если мы не вправе ожидать опрятности в природе, то порядок скорее всего заимствован у нее; наблюдение за важными астрономическими закономерностями дало человеку не только образец, но и первые отправные точки для привнесения порядка в свою жизнь. Порядок - это своего рода навязчивое повторение: будучи единожды установлен, он диктует, когда, где и как следует действовать, чтобы в каждом аналогичном случае избежать проволочек и колебаний. Благотворность порядка бесспорна, он позволяет человеку наилучшим образом использовать пространство и вре-мя, экономя его психические силы…»

«…Красота, чистота и порядок, несомненно, занимают особое положение среди требований культуры. Никто не станет утверж-дать, что они столь же важны для жизни, как овладение силами природы и другие моменты, с которыми нам еще предстоит познакомиться; и все же никто не захочет отставить их как нечто малосущественное…»

«…В качестве последней, но, разумеется, отнюдь не самой незначительной характерной черты культуры мы должны оценить то, каким образом регулируются отношения людей друг с другом, социальные отношения, затрагивающие человека как соседа, как рабочей силы, как сексуального объекта для другого, как члена семьи, государства…»

«…культурный элемент возник с первой попыткой регулировать эти социальные отношения. Не будь подобной попытки, эти отношения подчинялись бы произволу отдельного человека, то есть физически более сильный индивид устанавливал бы их в соответствии со своими интересами и побуждениями. Ничего не изменилось бы, если бы этот более сильный человек в свою очередь столкнулся с еще более сильным. Совместная жизнь людей становится возможной только тогда, когда складывается большинство, которое сильнее любого индивида и которое сплачивается против каждого в отдельности. Власть этого сообщества в форме «права» противостоит власти отдельного человека, осуждаемой как «грубая сила». Эта замена власти индивида властью сообщества представляет собой решающий шаг культуры. Его сущность заключается в том, что члены сообщества ограничиваются в возможностях достижения удовлетворения, тогда как отдельный человек таких препятствий не знал…»

«…Стало быть, следующее требование культуре - это требование справедливости, то есть гарантия того, что однажды установленный правопорядок не будет снова нарушен в угоду отдельного человека…»

Как я прекрасно понимаю о чем вы пишите… и почему вы именно так пишите… и в итоге, к чему вы ведете своего читателя!!! Шаг за шагом… Прекрасно!!!

«…Индивидуальная свобода культурным достоянием не является…»

Эх! Как жаль)))

«…Стремление к свободе направлено, стало быть, против определенных форм или требований культуры, а то и против культуры вообще…»

«…В значительной степени борьба человечества сосредоточивается вокруг одной задачи - найти целесообразный, то есть способствующий счастью, компромисс между этими индивидуальными притязаниями и культурными требованиями масс; достижим ли такой компромисс путем определенной организации культуры или этот конфликт непримирим - такова одна из проблем, от которых зависит судьба человечества…»

Во истину!!! Только Гений так умеет!!! Мой ум отказывается понимать… Как мог человек… Как он…, вопреки всему…!!! В полном не понимании со стороны мира!!! Методично, день за днем, год за годом!!! Спорил, боролся, доказывал!!! Не отступал!!! Окруженный презрительными ухмылками!!! Как он смело шагал к истине!!! О Боги!!! Как этот человечище почуял…??? Именно почуял!!! Ах!!! Бессознательное!!! Весь 20 век ожил…!!! Весь 20 и…, я уверен, что 21 век…!!! Под знаменем бессознательного!!! Многовековая, тысячелетняя печаль и тревога, освещенная светом бессознательного!!! Светом звезды по имени Sigmund Freud…!!!!

Он дал человечеству великую возможность!!! Возможность не ведомую до того!!! Возможность существования не в бегстве от несчастия!!!! Нет!!! Возможность существования в погоне за счастьем!!! достижения счастья!!! 

Как это глубоко… вся наша культура создана нами… человечеством…!!! И для сохранения человечества!!!

Вот она то и встает безжалостно на пути личного счастья!!!

«…если мы хотим знать, какую ценность может иметь пони-мание нами культурного развития как особого процесса, сопоставимого с нормальным созреванием индивида, мы, очевидно, должны обратиться к другой проблеме, задать себе вопрос, каким влияниям обязано своим происхождением культурное развитие, как оно возникло и чем определялось его течение!..»

Да!! Мы хотим знать!!! Правильнее сказать - Я хочу знать!!!))

Любовь- основа культуры

«…Мы говорили: опыт того, что половая (генитальная) любовь дает человеку сильнейшие переживания удовлетворения, служит ему, собственно говоря, образчиком всего счастья; поэтому было бы естественным и дальше искать удовлетворение стремления к счастью в жизни в области половых отношений, поместить генитальную эротику в центр жизни. Мы продолжили, что на этом пути человек самым рискованным образом попадает в зависимость от части внешнего мира, а именно от избранного объекта любви, и подвергается сильнейшим страданиям, если тот его с презрением отвергает или если он теряет его из-за неверности или смерти. Поэтому во все времена мудрецы самым настоятельным образом отговаривали следовать этим путем; и тем не менее для большого числа людей он не утратил своей привлекательности…»

Ах!!! Любовь!!! Прекрасно!!!))

«…Затем в противоречие с культурным течением вскоре вступают женщины и оказывают свое замедляющее и сдерживающее влияние, те самые женщины, которые требованиями своей любви заложили вначале фундамент культуры. Женщины отстаивают интересы семьи и сексуальной жизни; культурная деятельность все более становилась делом мужчин, ставит перед ними все более сложные задачи, вынуждает их к сублимации влечений, с чем женщины плохо справляются. Поскольку человек не располагает неограниченными количествами психической энергии, он должен решать свои задачи путем целесообразного распределения либидо. То, что мужчина расходует на культурные цели, он большей частью отнимает у женщин и у сексуальной жизни: постоянное совместное пребывание с мужчинами, его зависимость от отношений с ними отчуждают его даже от супружеских и отцовских обязанностей. Таким образом, женщина ощущает себя оттесненной на задний план требованиями культуры и вступает с ней во враждебные отношения…»

Блять!!! Ох уж эта культура!!! Сил поебаться не остается!!! Что делать, милый Зигмунд??? Посоветуй, пожалуйста!!!))

Фройд не отвечает… ау…)))

Ах! Одна из моих любимых цитат:

«…За всем этим стоит охотно отрицаемая часть действительности, что человек - это не нежное, нуждающееся в любви существо, которое способно защищаться разве что только тогда, когда на него нападают, что к его инстинктивным задаткам следует отнести и значительную долю агрессивной наклоности. Поэтому ближний является для него не только возможным помощником и сексуальным объектом, но и источником искушения утолить с его помощью свою агрессию, безвозмездно использовать его рабочую силу, без его согласия воспользоваться им в сексуальных целях, овладеть его собственностью, унизить его, причинить ему боль, истязать и убить…»

Ах! Ах! Ах! Как много у меня знакомых, которые категорично не согласны с этой цитатой!!! Агрессивно против неё!!! Люди сразу говорят, что Фройд извращенец… он помешанный… “и вообще, его многие ученные не признают”… хахаха!))) я не ученный, но Фройда с радостью признаю!!!))) а еще… “он помешан на письках”… хахаха!) я отвечу так: “мы все помешаны на членах и вагинах”…) слово “письки” детское, оно мне не нравятся!!!

О борьбе внутри человека, созидательное и разрушительное:

«…И теперь, как я полагаю, смысл развития культуры уже не является для нас непонятным. Оно должно нам демонстрировать борьбу между эросом и смертью, влечением к жизни и деструктивным влечением, как она происходит у человечества. Эта борьба составляет важное содержание жизни вообще, и поэтому развитие культуры можно без обиняков назвать борьбой человеческого рода за существование…»

Да уж… человеку без подготовки сложно это понять… теоретически это многие транслируют, но ощущают и чувствуют совсем не многие! Мне так кажется…)

Почему человек отказывается не только от удовлетворения влечений, но и от желаний???

«…Итак, мы знаем два источника чувства вины - страх перед ав-торитетом, а затем страх перед Сверх-Я. Первый заставляет отказаться от удовлетворения влечений, второй, поскольку скрыть от Сверх-Я наличие запретных желаний невозможно, побуждает, кроме того, к наказанию…»

Ах!) Они даже отказываются от желаний… наивная совесть вредна для здоровья…

Для тех, кто не понял Зигмунд повторяет))

«…Дело в том, что вначале причиной отказа от влечения является именно совесть (вернее, страх, который в дальнейшем становится совестью), но потом отношения меняются. Любой отказ от влечения теперь становится динамическим источником совести, каждый новый отказ усиливает ее строгость и нетерпимость; и если бы мы могли лучше это согласовать с известной нам историей возникновения совести, то почувствовали бы искушение высказать парадоксальный тезис: совесть есть следствие отказа от влечения; или: отказ (навязанный извне) от влечения создает совесть, требующую затем дальнейших отказов от влечения…»

Ничего удивительного, понять это действительно не просто… некоторым..))

Теперь все ясно…, спасибо милейший Herr Freud!!!

Зигмунд так и не ответил мне…)) хаха…))) ему не до меня…) не до моих пустяшных вопросов))