Найти в Дзене
Лираз Батшева

Седьмая заповедь ДИНИМ

Глубокий анализ седьмой, самой хитрой заповеди, без которой первые шесть превращаются в сборник добрых советов, которые все тут же благополучно игнорируют:
Сейчас мы положим семь заповедей Ноаха, как печати на наши сердца. Вот — «не поклоняйся идолам» (жёстко). Вот — «не убивай» (само собой). Вот — «не воруй» (справедливо) и так далее. А в самом конце ставим печать: « да, и учредите суды». Заповедь «Диним» — это и есть механизм превращения воздушных замков морали в крепости с работающей охраной.
1. Суд как признание: правда — не просто мнение.
В эпоху, когда «у каждого своя правда», заповедь учреждать суды звучит как дикий анахронизм. А на самом деле — это радикальный манифест:
Объективная истина существует.
Её можно установить, и её нужно искать, «не отклоняясь ни вправо, ни влево». Суд — это не место для торга («ты мне — я тебе»), а работа по установлению фактов. Без этой веры в саму возможность докопаться до истины любой закон становится просто силой того, кто громче крикнул «Это
Почему без судейского молотка все заповеди — просто бумажный титр.
Почему без судейского молотка все заповеди — просто бумажный титр.


Глубокий анализ седьмой, самой хитрой заповеди, без которой первые шесть превращаются в сборник добрых советов, которые все тут же благополучно игнорируют:
Сейчас мы положим семь заповедей Ноаха, как печати на наши сердца. Вот — «не поклоняйся идолам» (жёстко). Вот — «не убивай» (само собой). Вот — «не воруй» (справедливо) и так далее. А в самом конце ставим печать: « да, и учредите суды». Заповедь «Диним» — это и есть механизм превращения воздушных замков морали в крепости с работающей охраной.
1. Суд как признание: правда — не просто мнение.
В эпоху, когда «у каждого своя правда», заповедь учреждать суды звучит как дикий анахронизм. А на самом деле — это радикальный манифест:
Объективная истина существует.
Её можно установить, и её нужно искать, «не отклоняясь ни вправо, ни влево». Суд — это не место для торга («ты мне — я тебе»), а работа по установлению фактов. Без этой веры в саму возможность докопаться до истины любой закон становится просто силой того, кто громче крикнул «Это моя правда!».
2. Заповедь не для тебя одного, а для всех нас.
Шесть первых заповедей — личные. Они обращены к человеку в зеркале: ты не убивай, ты не воруй. Седьмая — социальная. Она обращается к обществу в целом: вы обязаны создать систему. Это гениальный переход от «будь хорошим мальчиком» к «постройте город, где всем будет безопасно». Как писал Маймонид, потомкам Ноаха заповедано ставить суды, чтобы судить по этим шести законам. Суды — это не роскошь, а инструмент выживания истинной морали в суровых условиях любого мира.
3. Главная цель: спасти овечку от волка, а не просто наказать волка.
Многие думают, что цель суда — карать, а на самом деле, его Высшая цель — защищать и спасать праведника. Когда в обществе нет работающих судов, оно посылает страшный сигнал всем своим «овечкам»: «Вы — на растерзание. Держитесь там. Как-нибудь». И это не просто несправедливо, это — цивилизационное самоубийство.
4. Судья как со-творец реальности, или Тиккун Олам на троих.
Каждый справедливый судебный процесс — это маленькое чудо исправления мира. Когда судья, разобравшись в хитросплетениях лжи, выносит решение по закону, он делает нечто космическое: он возвращает на место сдвинутую плиту мироздания. Он заявляет: «Вот здесь был беспорядок. А теперь — порядок». В этом смысле, судья в своём кабинете — не клерк, а со-творец реальности, в которой добро имеет силу, а зло упирается в неприступную стену. Без этой ежедневной, рутинной работы по «починке» мира он рассыпается в прах, как песочный замок.
5. А что могу сделать я? Или «личный бейт-дин» в кармане.
«Погодите, — спросите вы, — я не судья и в мантию не собираюсь. Как мне исполнять эту заповедь?» Легко! Заповедь требует от вас не заседать в кресле, а поддерживать систему справедливости внутри себя самого.
Будьте честным свидетелем. Увидели беспредел внутри себя? — ваша святая обязанность дать показания против своего эгоизма. Ваше молчание — это соучастие, вы — глаза и уши правосудия. Установите внутри себя ясные и справедливые правила. Например, когда дети ссорятся, не кричите «прекратите!», а выслушайте обе стороны, как настоящий судья. Так вы воспитаете не просто послушных роботов, а людей, в которых встроен внутренний компас справедливости.
Так что «Диним» — это не седьмая по счёту, а первая по значению заповедь. Это — фундамент, что превращает наши благородные «хотелки» («как было бы здорово, если бы все не воровали») в железобетонную социальную реальность. Она заменяет закон джунглей «кто сильнее, тот и прав» на закон зала суда «кто прав, тот и сильнее». Она трансформирует дикую энергию мести в цивилизованную процедуру восстановления справедливости.
Цивилизация начинается не с колеса и не с письменности. Она начинается с того момента, когда люди собираются не для драки, а для суда. Когда самый слабый знает: у него есть место, где его выслушают и защитят. Отказаться от «Диним» — всё равно что построить шикарный небоскрёб, а потом вспомнить, то забыли залить фундамент. Какими бы красивыми ни были стены, итог будет один — грохот и пыль.
7 Заповедей Ноаха — это продуманная операционная система для человечества, где «Диним» — ядро системы, защищающее все остальные процессы. Хотите понять, как это работает внутри и снаружи вас? Подписывайтесь на наш канал!