Знаете ли, дорогие читатели - у нас на Кавказе веками бытовал жуткий и печальный обычай. Маленьких ушедших детей непременно погребать в огородах при домах. Даже в условиях высочайшей детской смертности прошлых веков. Волосы дыбом встают, верно?
- В частности, обычаю сему еще пару веков назад строго следовали абхазы и осетины - два крупных кавказских этноса, более прочих сохранивших свои обычаи праотцов. Просто погребали деток в углах огорода. Либо же на семейном пахотном поле. Или же в особом укромном месте у дома, что осетины называли «фæсфæд» - буквально "тыл" или "задний двор".
Однако почему же все же так кавказцы поступали с маленькими детьми? Нет, это вовсе не жестокость и не показное равнодушие. Тут друзья мои, все намного глубже. И это вовсе не христианские или исламские традиции - они идут прямиком из седой древности.
Так, у осетин считалось: ребенок до трех лет еще не достоен лежать на родовом кладбище рядом с прожившими жизнь уважаемыми членами фамилии. Особенно это касалось мальчиков, не успевших стать мужчинами: воинами или пахарями.
- Коли положил младенца рядом с почтенными предками - жди беды, - качали головами седые аксакалы. - Он еще земли плугом не пахал, мечом врага не разил. Предки злы будут... Мертвецы детей не любят - покой любят. А дети шумные, дети мертвым - обуза.
Рытье могилы в каменистой кавказской почве - тоже занятие не из простых. Плюс нужно отвлекать взрослых мужчин на эту работу. Мало кто из кавказцев считал, что маленький ребенок подобной чести достоин. Проще в более мягкой земле пахотной упокоить.
Дети до трех лет считались и тесно связанными с матерями. То есть, не отдельными личностями. А потому по ним кавказцы даже не совершали положенной тризны - поминок. Ведь если женщина после родов нечистой на Кавказе считалась, то и ребенок ее тоже.
- Близость захоронения к дому также давала возможность родным чаще посещать ребенка, молить о нем богов да духов - так как считалось: не успевшему набраться жизненного опыта и пожить жизнь малышу на том свете особенно страшно и одиноко. А их души легче могут стать добычей духов зла.
Да и зачем было тащить маленькое тело высоко в горы? Тем же осетинам проще было провести обряд фæдзæхсын - так называемое "поручение". То есть, символически передать душу ребенка духам дома под защиту.
- У осетин в седой древности считалось: ушедший на тот свет невинным ребенок сам может стать надежным Бынаты хицау - домовым, хранителем очага. Подобные верования бытовали и у абхазов. Абхазы еще говорили так: малыш ноги короткие, издалека тяжело будет ему прийти живых родных проведать...
Становился ребенок и своего рода "строительной жертвой", принятой не только на Кавказе, но и у многих народов остального мира. То есть, если построена однажды будет над могилою ребенка жилая или боевая башня, то простоит она куда дольше...
- Но была, скажу я вам и прозаическая причина: старики считали: молодежь не станет продавать или менять, делить, поля, огороды, дома, где лежат их маленькие дети. Не станут разбазариваться семейным имуществом.
По счастью, детская смертность на Кавказе уже давно не так высока. Но поговаривают, что обычай погребения детей у дома еще сохранился высоко в горах. У самых суровых горцев Кавказа...
Всем спасибо за внимание и прочтение, дорогие друзья.