БЕСЕДА ДВУХ КОЛДУНОВ У СТЕН СИНАГОГИ
Гольцман Ефим Савельевич и Моисей‑Хаим Бен‑Руфим
Одесса. Утро. Тёплый ветер от моря. Две фигуры в чёрных сюртуках, у стены старой Синагоги, с кружками кофе и книгами в руках.
Гольцман:
— Моисей‑Хаим, вот скажи мне по совести: приходит к тебе человек,
говорит — «Сделай, Ефим Савельевич, обряд на богатство». А я ему сразу —
стоп. Ты верующий?
Моисей‑Хаим: — Правильно, Ефим. Потому что в Торе
чётко написано: «Помни, что Господь, Бог твой, даёт тебе силу
приобретать богатство» (Дварим / Второзаконие 8:18). А если он не верит в
Источник — откуда ему сила? Это всё равно что ставить мельницу без
ветра.
Гольцман: — Точно. И я говорю — прежде чем мы будем духа
нанимать, ты должен быть партнёр Бога. Партнёр, понимаешь? Не клиент, не
проситель, а партнёр. И партнёрство это не на словах, а на деле.
Моисей‑Хаим:
— О! Тут я всегда говорю про маасер — десятину. Но я, Ефим, честно —
учу давать двадцать процентов. Потому что метод называется «Возьми в
партнёры Бога». Если ты даёшь Ему часть — Он даёт тебе всё остальное и
ещё сверху.
Гольцман: — Но мало веры! Нужно, чтобы духовное тело было
чистое. Без блоков. Потому что у каждого есть такие завалы — обиды,
проклятия, чужие слова, что перекрывают денежный ход. И душу тоже
чистить надо. Без этого твой канал к богатству — как труба с ржавчиной.
Моисей‑Хаим:
— Аминь, Ефим. И чистота — это отдельный обряд. Снятие грязи духовной,
открытие дорог. У нас же в мистике «открыть дороги» — значит снять
запреты, убрать сторожей на пути.
Гольцман: — И только потом, когда
дороги открыты, можно нанимать силу духовную. Тут мы берём не просто
притягивающего духа, а ещё и того, кто приумножит. Это разные силы. Один
— ловец денег, другой — хранитель.
Моисей‑Хаим: — А хранителя надо
защитить. Потому что грязь накапливается. Мы же люди, Ефим, мы грешим…
хоть и субботу чтим, хоть и отпущение грехов — Йом Кипур — раз в год
делаем, всё равно в пути появляется скверна.
Гольцман: — Верно. И тут
надо наблюдать. Как только застой — или сделка не идёт — это сигнал. Я
смотрю своим «соколиным глазом» — лупа, свеча — и вижу, нет ли на канале
пятна. Если есть — подчищаю, и денежную силу усиливаю.
Моисей‑Хаим: — Ефим, а про денежный алтарь скажи. Молодые колдуны не знают, что это.
Гольцман:
— Денежный алтарь — это место, где у еврея‑колдуна всегда лежат символы
богатства и благодарности Богу. Там могут быть монеты, свеча, кусок
мацы, благословение «Благословен Ты, Царь мира», и предметы силы. Это
как мост между материальным и духовным.
Моисей‑Хаим: — Да. И пока алтарь горит — деньги будут идти.
Гольцман:
— Так вот, Моисей‑Хаим, я говорю каждому: богатство — это не просто
духи и обряды. Это вера, чистота, открытые дороги, партнёрство с Богом,
защита силы и постоянное наблюдение. Всё остальное — только украшения к
этому.
Моисей‑Хаим: — И я, Ефим, скажу так: если человек пришёл за золотом, но не пришёл к Богу — золото его не удержится.
Оба кивают, делают глоток кофе. Ветер с моря приносит запах соли. Где‑то за спиной тихо шепчут молитву у стены Синагоги….
ЗА РЕПОСТ БЛАГОДАРЮ!
Мои книги, курсы, обряды в отдельной группе по ссылке:
Всем Добра.
Ваш,
Аврелий Второй.
+AV.