(из «Хохмат ха‑Мекахеш: Одесские беседы о жизни и магии»)
Время: глубокая ночь, лучше между полночью и третьим часом.
Место: стол у окна, зашторенного тяжёлой тканью, свет только от трёх свечей.
Атмосфера: тишина, закрытые двери, на полу — круг из соли.
Подготовка:
Фото внука — слева на столе.
Фото того, кто плохо влияет — справа.
Между ними — чаша с водой, в которую добавлена щепотка соли и капля масла (лучше оливкового).
ВОДА:
Вода и в каббале, и в народных обрядах — это проводник энергии и очищения.
В Нашем обряде “Разрыва дурной связи” она символизирует:
Память мира — вода “знает” всё, через неё проходит вся жизнь (дождь, реки, моря).
Смывание — убирает следы, очищает от чужой энергетики.
Разделение — как река разделяет берега, так вода разделяет людей в духовном плане.
Варианты воды:
Речная — символ движения, уносит всё по течению (подходит, если хотите, чтобы связь ушла “навсегда”).
Родниковая — чистый источник, “переписывает” энергию с нуля.
Дождевая — считается, что несёт благословение Неба (мягкое, но полное очищение).
Морская — мощная, но жёсткая, “смывает” даже сильные привязки.
В обрядах Гольцмана чаще использовалась чистая колодезная или родниковая вода — она “живая” и не несёт городской “грязи”.
ЩЕПОТКА СОЛИ — символизм
Соль в магической традиции — запечатывающий и очищающий элемент. Она:
Выжигает остатки связи (в духовном плане “соль сушит нить”).
Отпугивает тьму — считается, что злые силы не могут пройти через соль.
Закрывает путь назад — в традиции говорят: “где соль пролита, туда нога врага не переступит”.
В обряде она усиливает очищающую силу воды и “запирает” её действие.
ОЛИВКОВОЕ МАСЛО — символизм
Оливковое масло — один из самых древних сакральных элементов в еврейской культуре. В обряде оно:
Придаёт воде “свет” — масло использовалось в лампах Храма, символизирует божественный свет (Ор).
Смягчает действие — чтобы разрыв дороги был без разрушения души.
Создаёт защитную плёнку — в физическом и энергетическом плане, “отталкивает” чужую энергию от того, кого защищаем.
В каббале оливковое масло связано с сефирой Хесед (Милость) — его
добавляют, чтобы действие обряда было благим и не причинило вреда.
Почему именно так у Гольцмана.
Гольцман считал, что:
Вода — “транспорт” энергии.
Соль — “замок” и “щит”.
Масло — “свет и милость”.
И вместе они создают формулу: Очистить → Запечатать → Осветить.
Он говорил:
Разводить дороги нужно чисто, крепко и с добром — тогда они не скрестятся снова.
Малый НОЖ или лезвие (символ “отсечения”).
Используем б/у канцелярский нож или любой ножик вплоть до лезвия главное б/у!
Почему это важно:
Новый нож — это “чистый лист”, он ещё не знает, как именно работать в энергетическом плане.
Б/у нож — уже “заряжен” опытом резки, его духовная функция активна.
В обряде “Развода дорог” Мы хотим, чтобы он резал связь, а не обучался резать в момент обряда.
Малый обряд подготовки б/у ножа:
Чтобы он работал только на вашу задачу, Гольцман делал так:
Смывал лезвие проточной водой с солью — символ снятия старых следов.
Натирал своей кровью - чтобы пробудить духовную силу ножа перед его применением.
Свиток с написанными буквами ש, ל, מ (Шин, Ламед, Мем — мудрость и защита).
Ход обряда:
1. Призыв помощника:
Гольцман тихо шепчет:
Приходи, кто стоит за мной в свете, и кто хранит мой род от тьмы. Будь рядом,
когда я разрываю ненужную связь, и пусть моя рука будет твоей рукой.
В этот момент в комнате может измениться воздух — помощник “встаёт” за спиной.
2. Связывание образов:
Он кладёт фото лицом друг к другу, между ними — тонкая чёрная нить.
Говорит смотря на нить:
Вот их путь, вот их узел. Я вижу его и я держу его.
Черная потому как связь эта негативна, сама нить - символ их дороги совместной, их связи.
Нить пропитывается в крови - тем самым оживляем этот символ - делаем его активным/живым/реальным.
Фото негативной связи у Нас будет внизу.
На него нить вертикально и посередине, нить должна быть длиной выходящей за края фото.
Сверху накладываем фото внука лицевой стороной к фото негативной связи.
Кладёт их лицом друг к другу - это значит, что изображения “смотрят” друг на
друга, даже если физически вы видите обратную сторону. Это создаёт в
символическом плане прямое “энергетическое соприкосновение” — как будто они рядом в невидимом мире.
Смысл расположения:
Нижнее фото (плохой человек) — как “основание” этой связи, источник дурного влияния.
Верхнее фото (внук) — как “цель” этого влияния.
Нить между ними — дорога, по которой влияние идёт.
Когда фото сложены лицом к лицу, это символ того, что их пути сейчас
пересекаются и они “встречаются” в энергетическом пространстве.
Далее Гольцман накладывал на фото свою правую руку.
Когда Гольцман кладёт (чаще правую) руку на сложенные фото, он делает сразу несколько вещей:
Фиксация узла - он “зажимает” нить и оба образа в одной точке, чтобы связь между ними стала «замкнутой» и не могла «убежать» в энергетическом плане. Это как поймать верёвку, по которой течёт вода, и держать её, чтобы поток остановился.
Передача своей воли - через ладонь он “помечает” этот узел своей силой, как бы говоря:
Сейчас ты под моим контролем, и я решаю, что с тобой будет.
В каббалистическом смысле — это наложение Руки Суда на связь.
Гольцман говорил:
Пока ты не сложишь их вместе, ты не поймаешь путь. А чтобы его перерезать, надо держать в руках весь узел.
Приказ - Вот их путь, вот их узел. Я вижу его и я держу его!
Когда он говорит это, он:
Признаёт существование этой связи — называет её вслух, чтобы “зафиксировать” в магическом пространстве.
“Держу” — значит, временно берёт контроль над этой дорогой, чтобы потом её разорвать.
Энергетический “захват” - правая рука — символ действия (яд ха‑яма́н — “деятельная рука” в еврейской традиции).
Он фиксирует, что именно это соединение будет разрезано.
Далее Гольцман делает резкое извлечение нити левой рукой правой хорошенько придавливая фото!
Смысл этого движения в том, что в момент вытягивания вы как бы “вырываете” энергетический канал из пространства между ними.
Что уже частично ослабляет связь, и разрез ножом станет финальным, необратимым действием.
3. Отсечение:
Нить перерезается ножом над чашей с водой.
Как эта нить рвётся, так рвётся и их путь вместе. Как вода смывает пыль, так смывается влияние дурное.
Осколки нити падают в воду.
4. Запечатывание:
Фото внука окропляется этой водой — символ очищения.
Фото “дурного влияния” окропляется солью — символ изгнания.
Гольцман кладёт фото внука в конверт, который хранится дома, а фото другого человека — в мешочек с солью, который выносится за пределы дома и оставляется на пустыре.
Вынос на пустырь — символ того, что этот человек для вас “пустота”.
Мешочек кладут на землю с откупом и уходят, не оборачиваясь.
“не оглядываться” — одно из ключевых правил отсечения.
5. Заключительное слово
Да будут их дороги разными, да не встретятся их шаги, да забудет сердце одно другое, и пусть каждый идёт своим путём.
Слова Гольцмана над фотографиями
— Слушай меня, мой свет и моя кровь… Вот здесь ты, моё дитя, мой род, моя
надежда. А здесь — тот, чьё имя я не держу в сердце, чьи шаги я не хочу
видеть рядом с твоими.
Между вами — нитка чёрная, тонкая, как волос, но держит она крепко, как якорь на дне.
Я беру её в руку… да, держу, да, знаю. И говорю: пусть она рвётся, как
гнилая верёвка, пусть она падает в воду и тонет без следа.
Пусть твоя дорога будет светлая, пусть его дорога будет далёкая.
Пусть ваши голоса не слышат друг друга, пусть ваши глаза не видят друг друга, пусть ваши руки не тянутся друг к другу.
И если он вспомнит — ветер унесёт, и если ты вспомнишь — дождь смоет.
Как сказал мудрый: “У каждого свой берег”. Ты — на своём, он — на своём.
Амин, кен йи’хи рацон. (Да будет так, по воле Высшего.)
Смысл обряда:
Это не проклятие и не вред — это развод дорог.
Это помощь родной крови остаться в свете и не утонуть в чужой тьме.
Это называют «хефредат драхим» — разделение путей.
Мы не гоним человека.
Мы гоним тьму, что он несёт. Пусть каждый идёт своим берегом — тогда вода между ними будет чистой.
ИСТОРИЯ ОБРЯДА
Говорят, что этот обряд появился не вчера и даже не при жизни самого Гольцмана.
Его истоки — в старых еврейских практиках защиты рода, которые в Одессе
переплелись с уличной смекалкой, каббалистическими символами и бытовой
магией.
Корни:
В древних общинах, особенно в местечках, была простая, но мощная идея:
Если кто‑то из семьи попал под дурное влияние, нужно “развести дороги”, прежде чем это влияние успеет пустить корни.
В старых записях мудрецов упоминается термин “הפרדת דרכים” — хефредат драхим (разделение путей).
Считалось, что связь между людьми — это не только слова и дела, но и
энергетическая “нить”, которая в духовном мире выглядит как тонкая линия
между душами.
Одесский след:
В начале XX века, когда Одесса кипела от портовой жизни, шулеров, купцов,
артистов и бродяг, старые практики адаптировали этот принцип под
городские реалии.
Перекрёстки заменялись тихими дворами, соль сыпали
в холщовые мешочки, а вместо древних свитков использовали фотографии —
потому что фото, как они говорили, “держит лицо и душу”.
Именно тогда один из старых мастеров — Марк Соломонович, учитель Гольцмана — придумал ночной обряд с двумя фотографиями и чёрной нитью.
Он говорил:
В городе люди не уходят в леса и пустыни, но дороги у них всё равно
расходятся. Нужно просто знать, как их развести, чтобы не встретились
снова.
Почему фото:
Со временем фотография в Нашей практике стала чем‑то вроде “малого
портрета души” — не полная энергия, но достаточно, чтобы работать на
связь. Фото внука символизирует того, кого нужно защитить, а фото
дурного влияния — “узел” с которым связь надо разорвать.
Версия самого Гольцмана:
Гольцман получил этот обряд от Марка Соломоновича ещё в молодости, но переработал его. Он добавил: Призыв помощника (личного духовного хранителя рода).
Каббалистические буквы ש, ל, מ — для мудрости, света и защиты.
Отдельные “места выброса” — не только перекрёсток, но и устье реки, корни старого дерева, пустырь.
Он говорил:
Я не рву связь с человеком, я рву связь с его тьмой. Пусть он идёт своей дорогой, а мой род — своей.
Смысл в традиции:
В отличие от проклятий, этот обряд не наносит вреда — он мягко, но
окончательно разводит дороги. У Нас это считается допустимым и даже
благим действием, если оно защищает детей и внуков. Мудрецы учили:
Лучше разорвать узел, чем лечить сердце, что он стянет.
Гольцман Ефим Савельевич
+AV.
ЗА РЕПОСТ БЛАГОДАРЮ! - ибо тема эта архиважна для многих
Мои книги, курсы, обряды в отдельной группе по ссылке:
Всем Добра.
Ваш,
Аврелий Второй.
+AV.