“За образ жизни спроса нет”;
“Живи, кем жил".
(тюремные поговорки)
Итак, что же такое этот пресловутый “образ жизни”, о котором обычно упоминается в тюремных разговорах “по понятиям”?
Образ жизни, в узком смысле и в контексте понятий тюремной субцивилизации — это тот путь, который человек не только избрал для себя сам, произвольно исходя из своих желаний, намерений и устремлений, а по которому он фактически идёт, представляя собой то, чем на самом деле является. Это комплекс его жизненных принципов, интересов, ценностей, мировоззрения, в конце концов. Это его суть, его уклад. То, что в конечном итоге выражается в этике его поведения и поступках.
Можно сколько угодно лгать самому себе и всем окружающим, но рано или поздно суть человека выйдет на поверхность. Так же, как проявляется она в экстремальных ситуациях: в армии, на службе, особенно на войне, при стихийных бедствиях и катаклизмах. Только когда эта фальшь обнаружится, хуже станет не только ему самому, но и всем остальным. И эти остальные, на которых ему было наплевать, уже не простят...
Тюрьма, неволя, лишение свободы — это тоже экстремальная ситуация.
На фоне всего, что общество не одобряет, что для свободного человека выглядит здесь уродливым, что на самом деле асоциально и дегенеративно, ненормально по большому счету, такие тюремные понятия и принципы, как
“живи, кем жил!” —
это на самом деле и справедливо, и мудро! Это, прежде всего, самый настоящий этический, моральный принцип - не лги! Не притворяйся! Будь самим собой, хотя бы ради себя самого! Работай над собой, совершенствуй себя, но не поддавайся самообману и гордыне, не будь трусом!
Разве это плохо? Разве это не есть мораль в чистом виде?
Служил ты на воле государству и власти - служи и здесь, не строй из себя заправского вора. Был ты там трудягой честным - будь им и тут, не кричи, что тебе за падло работать, не будь предателем самого себя. Был ты по жизни шпаной, жил по понятиям - живи так дальше, не лезь в актив - добром не кончится. Не ломай свою натуру, если ты взрослый, зрелый человек!
Молодёжь-то, понятно, пока в поиске себя; система ценностей еще не сформирована. Юнцам простительно. Они на ошибках учатся. Но когда солидный дядя, вчерашний руководитель или чиновник, холёный, упитанный, друживший по воле с чинами из эм-ве-де и прокурорами, оказавшись в зоне, начинает блатовать, крутить чётками и неумело ботать по фене — это смотрится со стороны и противоестественно, и смешно, и глупо. Такого, возможно, братва и будет держать при себе, как кошелёк, как дойную корову. Но уважать его не будет никто.
Есть в тюрьме такое выражение: переобулся на ходу. Оно употребляется в разных ситуациях и с разным смыслом. Но тем не менее означает одно: изменил. Изменил своему слову, отказался от обещания, предал свою веру, не сдержал клятвы, отрёкся от того, чем дорожил, обманул...
Иметь “двойное дно”, носить маски, одеваться в чужие шкуры, лицемерить годами... Зачем? Все равно намётанный глаз быстро разглядит, что прячется и под “шкурой”, и под “маской”.
Как ни мимикрируй, а ужиться в сообществе чуждом и даже некогда враждебном будет очень тяжело, порой невыносимо.
Вспомните басню про лягушку, которая задумала превратиться в вола? Вол на нее даже не взглянул, а она лопнула, как мыльный пузырь. “Рождённый ползать, летать не может”, “кому велено мурлыкать - не чирикайте, кому велено чирикать - не мурлыкайте. Не бывать вороне коровою, не летать лягушатам под облаком...”.
Трусят, пасуют, боятся, что не поймут их и скажут: “Ты не мужик, если собрался работать в столовой или в строительной бригаде, а тем боле в активе...”. Мол, что пацаны подумают? В шныри, в красные пошел. Нет, лучше болтаться без дела, ходить для вида на промку, ничего не получая, не зарабатывая. И сидеть на шее у родных..? Только бы пацаны не усомнились, что он в натуре - “мужик”!?
ВСЯ ПРАВДА О ТЮРЬМЕ📿 в книге "Субцивилизация"!
📚Об этом вам не расскажут официальные источники
🖥Этого вы не увидите в телесериалах
Книга в бумажном формате:
Цифровой формат:
Для таких робких созданий, которые лишь именуют себя “мужиками”, тюрьма специально разработала индульгенцию, которая носит название:
“За образ жизни спроса нет!”.
Никто не вправе упрекнуть другого честным выбором жить так, как ему по-настоящему хочется. И можется. Он от этого хуже не станет.
Кому какое дело до того, что кто-то, причём, как правило, далеко не достойный сам, что-либо скажет? Да такие "умники" не всегда говорят то, что действительно думают. Это во-первых. А во-вторых, потом придёт понимание, что им вообще на других плевать - поумничал и забыл. Лучше побеспокоиться о своей семье, оставшейся на воле без кормильца, чем гнать по поводу того, что подумает или скажет какой-то левый ублюдок!
Надо помнить, что нормальный человек, здравый зэк никогда не станет упрекать другого за его выбор, выговаривать, пытаться унизить. Настоящий арестант может лишь дать хороший, добрый совет, причём спокойным и доброжелательным тоном, ничего не навязывая.
Никто не вправе осуждать за образ жизни, в данном случае за то место, которое занял тот или иной человек, став одним из звеньев в сложной структуре субцивизации.
Если эти звенья станут ненадежны, лицемерны и фальшивы, весь механизм даст сбой. А затем последует неминуемо выбраковка. И какой будет судьба бракованной детали, порой даже страшно представить...
В социальных нишах тюремной иерархии, то есть в той или иной масти, как шлейф прошлой жизни, нет-нет, да и случаются разные сюрпризы. Среди мужиков, бывает, выявляются те, кто тайно сносится с администрацией, а также засухарённые непорядочные и даже обиженные… Бывает всякое.
сухариться - скрывать, прятаться (жарг.);
Вот, например, “легендарный” Мох, о котором я недавно писал:
Тот самый Мохов - известный на всю страну “скопинский маньяк”, устроивший подземный бункер, в котором несколько лет насильно удерживал двух девочек. После ареста, ещё в СИЗО, его безо всяких разговоров закинули в петушиную хату. А после суда, по прибытии в зону он умолчал об этом, соврал, что с прошлым всё ровно. Два года сидел в массе. Но тут случайно в эту зону перевели мужичка, который когда-то, одновременно с Мохом попал в то же самое СИЗО. Вобщем, рассухарили Моха. А уж как и чем наказали - история тёмная. Сам он очень не любил вспоминать то время. Значит, есть причины.
Человеку свойственно скрывать свои пороки. Это естественно. У каждого могут быть свои личные тайны. И обнародовать их никто не обязан.
Обрисовывая всю эту картину, возможно, я слишком категоричен. Прощать человеку слабости можно и нужно. Но прятать свой характер, своё жизненное кредо и убеждения тем не менее непозволительно. Иначе можно по доброй воле стать подлецом и деградировать как личность.
Надо помнить, что тайное всегда становится явным! А так-то: хозяин - барин. Как у нас говорят: вам жить, вам сидеть…
В принципе, образ жизни в каком-то смысле - понятие если не тождественное, то аналогичное масти. С одной принципиальной разницей: масть не выбирают. В масть - определяют. Но именно на основании и в соответствии с образом жизни. Это опять же, по большому счёту.
Так, например, неряхи и грязнули есть и среди мужиков, и у шерстяных, и у обиженных. Иные отшучиваются по-тюремному: “Чем чуханистей, тем жиганистей”. Но таких не любят нигде - заставляют за собой следить, стирать вещи, мыться.
Правда, не всегда удаётся надёжно привить навыки гигиены и самообслуживания. Этих самых чуханистых прнято звать чертями.
Помните, кто в гулаговских лагерях входил в масть чертей? Сок и цвет советской культуры, науки и вообще передовой части общества. То была масть.
А ныне черти - совсем иное. Да и не масть вовсе, а образ жизни. За него, как известно, не спрашивают - каждый дрочит, как он хочет.
Но и воспитательное воздействие в данном случае не возбранимо, поскольку согласно другому тюремному закону:
“в хате должно быть чисто!” -
образ жизни не должен быть помехой для других.
Или, например, бедолаги. Кто это такие?
В тюрьме так называют тех, кому не помогают с воли: нет возможности или просто некому. Это те, кто действительно попал в трудную жизненную ситуацию как в материальном, так и в моральном отношении. Живут они только на казённых харчах и за счет помощи окружающих.
Уделить бедолаге - дело святое!
Они, само собой, присутствуют в каждой масти, но ведут себя по-разному: одни с молчаливым достоинством, другие бьют себя в грудь кулаком, чуть ли не требуя; одни работают, но ничего не просят, другие бездельничают, а ведут себя так, словно им все должны.
Вот и не знаю, как быть.
Бедолага по сути — это образ жизни? Наверное, нет.
А вот те попрошайки, козыряющие своей ситуацией — это точно, такой образ жизни: “Как у латыша - @уй да душа!”...
Пусть латыши, вернее латвийцы, на меня не огорчаются. Это из тюремного фольклора. Ничего личного. Уж где бы мне хотелось пожить, так это на балтийском побережьи Латвии. Или Эстонии. Не смотря на пресловутую русофобию. Довелось бывать там много лет назад. В счастливые времена…
Пока же вместо плеска балтийских волн слышу совсем другое. Например:
- Юрец! Ты спишь?
- Спят только бандерлоги и мухоморы. А мы, жиганы, отдыхаем!
Такой короткий диалог. И столько понятий враз: “бандерлоги”, “мухоморы”, “жиганы”. Что за персонажи такие?
Об этом и кое о чëм другом - в следующей публикации...
Тюремные и лагерные истории в сборнике рассказов "СПЕЦБЛОКАДА":
Книга а бумажном формате:
Цифровой формат: