Найти в Дзене

Французский взгляд на лихие 90‑е: Лиз Сарфати и её десятилетие в России

Есть фотографии, которые объясняют время через факты: вот митинг, вот очередь, вот заголовок газеты. А есть другие — которые не объясняют, а заставляют почувствовать. Они не дают «справку о событиях», но создают атмосферу, как будто ты сам стоишь в этом подъезде, слышишь скрип дверей и видишь людей, которым тесно в своей эпохе. Французская фотограф Лиз Сарфати прожила в России почти десять лет — с 1989 по 1998‑й — и снимала страну в момент, когда старый мир уже закончился, а новый ещё не сформировался. Эти кадры из Москвы, Норильска и Воркуты она собрала в фотокнигу Acta Est — одну из самых пронзительных визуальных попыток поговорить о России 90‑х без прямолинейности. Лиз Сарфати родилась в 1958 году в алжирском Оране и выросла в Ницце. Фотографировать начала рано — с 13 лет. В подростковом возрасте она училась видеть киношно: на фильмах Робера Брессона и Алена Рене, на опыте советского документального кино и визуальном мышлении Дзиги Вертова. Позже Сарфати изучала русский язык в Сорбо
Оглавление

Есть фотографии, которые объясняют время через факты: вот митинг, вот очередь, вот заголовок газеты. А есть другие — которые не объясняют, а заставляют почувствовать. Они не дают «справку о событиях», но создают атмосферу, как будто ты сам стоишь в этом подъезде, слышишь скрип дверей и видишь людей, которым тесно в своей эпохе.

Французская фотограф Лиз Сарфати прожила в России почти десять лет — с 1989 по 1998‑й — и снимала страну в момент, когда старый мир уже закончился, а новый ещё не сформировался. Эти кадры из Москвы, Норильска и Воркуты она собрала в фотокнигу Acta Est — одну из самых пронзительных визуальных попыток поговорить о России 90‑х без прямолинейности.

-2

Биография как маршрут к России

Лиз Сарфати родилась в 1958 году в алжирском Оране и выросла в Ницце. Фотографировать начала рано — с 13 лет. В подростковом возрасте она училась видеть киношно: на фильмах Робера Брессона и Алена Рене, на опыте советского документального кино и визуальном мышлении Дзиги Вертова.

-3

Позже Сарфати изучала русский язык в Сорбонне, и это важно: Россия стала для неё не «экзотикой для съёмки», а средой, к которой она готовилась, которую хотела понимать изнутри. В 1986 году она стала официальным фотографом в Académie des Beaux‑Arts. А затем наступила самая длинная и важная часть её маршрута — жизнь и работа в России на протяжении десяти лет.

-4

Acta Est: книга, которая не притворяется репортажем

Acta Est — первая фотокнига Сарфати, собранная из кадров 1990‑х. И это не путевые заметки и не репортаж «как было». Сарфати изначально отказывается от роли фотожурналиста.

-5

Она строит книгу как визуальную драму: о неблагополучии и разрушении, о переменах, о красоте, которая почему‑то появляется именно там, где кажется, что ей не место.

-6

Название «Acta Est» отсылает к латинскому выражению Acta Est Fabula — «представление окончено». В этой формуле есть ключ: Сарфати словно говорит, что перед нами не хроника новостей, а спектакль, в котором реальность превращается в сцену, а люди — в персонажей, пойманных в момент внутренней паузы.

-7

Ирония в том, что именно такой подход иногда даёт более точное ощущение времени, чем «объективная» документалистика.

Потёртые интерьеры и «потерянные» герои

В кадрах Сарфати много пространства, которое выглядит уставшим: потёртые интерьеры, старые подъезды, разрушенные здания, заброшенные фабрики. Это не декорация ради эффекта, а естественная среда 90‑х, особенно в индустриальных городах вроде Норильска и Воркуты.

-8

Но самое сильное в этих фотографиях — люди, которые «оживляют» эти пространства. У Сарфати часто появляются подростки и беспризорники, персонажи на границе: между детством и взрослостью, между домом и улицей, между надеждой и равнодушием.

-9

Она снимает так, что эти герои не превращаются в «социальную иллюстрацию». Это не плакат и не обвинение. Скорее, тихое наблюдение за тем, как человек существует внутри среды, которая не обещает ему ничего простого.

Почему эти снимки одновременно документ и поэзия

Есть понятие «исторический документ», и оно обычно ассоциируется с ясностью: чтобы потомки посмотрели и поняли, что происходило. Но фотографии Сарфати работают иначе. Они не объясняют, а создают ощущение эпохи — через атмосферу, дистанцию, паузы, взгляд персонажей, их одиночество посреди города.

-10

И вот парадокс: при всей «театральности» замысла эти кадры имеют очевидную документальную ценность. Потому что они фиксируют не только предметы и фасады, но и психологию 90‑х: чувство нестабильности, внутреннюю потерянность, странную смесь страха и свободы.

-11

Сарфати как будто сплетает две правды одновременно:

  • внешнюю — про распад и переход;
  • внутреннюю — про состояние человека в этом переходе.

Когда фотография говорит «чувствуй», а не «понимай»

Acta Est интересна тем, что отказывается от привычной логики «вот причина, вот следствие». Сарфати не ведёт читателя по линейному маршруту. Она предлагает смотреть, замечать, сопереживать, додумывать.

-12

Это не «книга‑ответ». Это «книга‑ощущение». И, возможно, именно поэтому она так хорошо удерживает внимание: ты не просто листаешь страницы, а пытаешься собрать в голове свою версию истории — без подсказок и без морализации.

Почему 90‑е до сих пор притягивают взгляд

У каждого, кто жил в России, есть своё воспоминание о 90‑х: кто‑то вспоминает свободу, кто‑то — тревогу, кто‑то — пустые полки и ларьки, кто‑то — первую жвачку и первые “взрослые” разговоры.

-13

Сарфати показывает 90‑е не как набор символов, а как состояние, в котором человек пытается удержаться. И делает это так, что даже спустя десятилетия фотографии не выглядят «устаревшими»: они остаются эмоционально точными.

Когда «представление окончено», а чувство остаётся

Если смотреть на Acta Est как на спектакль, то это спектакль без финальной точки. Сарфати фиксирует момент, когда прежняя роль уже сыграна, а новая ещё не выучена. И в этом промежутке — самая сильная драматургия.

-14

А как вам ближе смотреть на 90‑е: как на документальную хронику с фактами и датами или как на атмосферу, которую важнее почувствовать, чем объяснить? И какие города, по‑вашему, сильнее всего несут в себе «настроение эпохи» — Москва, промышленные северные города вроде Норильска и Воркуты или совсем другие места?

-15

Напишите в комментариях, какие фотопроекты о России 90‑х вам запомнились и почему — через них интересно собирать свою личную карту времени.

-16