Найти в Дзене

Каким образом у нас очищается Карма

Если не очистить неблагое, оно обязательно созреет для нас нежелательным опытом. Закон Кармы неумолим, всё в руках самого человека. У многих людей есть привычка воскрешать в памяти страдания, испытанные в прошлом, – то, что в жизни пошло не так: они опять и опять проигрывают их в уме, припоминают их снова и снова, воспроизводят то, что кто-то о них сказал. Мы должны понять, что эти обстоятельства не являются чем-то присущим исключительно этой жизни – в прошлом мы проходили подобные неблагоприятные ситуации на протяжении бесчисленных жизней. Они не что иное, как условия [проявления] отрицательной кармы. Эти события уже случились, и мы ничего не можем поделать, чтобы их изменить. Что касается мыслей о будущем, многие люди вовлечены в построение мысленных планов – они планируют грядущие дела. Вместо того, чтобы вовлекать себя в такие размышления, мы должны распознать, что будущее есть не что иное, как созревание нашей кармы или проявление заслуг и так далее. У меня же самого нет особой

Каким образом у нас очищается Карма. Если не очистить неблагое, оно обязательно созреет для нас нежелательным опытом. Закон Кармы неумолим, всё в руках самого человека.

У многих людей есть привычка воскрешать в памяти страдания, испытанные в прошлом, – то, что в жизни пошло не так: они опять и опять проигрывают их в уме, припоминают их снова и снова, воспроизводят то, что кто-то о них сказал. Мы должны понять, что эти обстоятельства не являются чем-то присущим исключительно этой жизни – в прошлом мы проходили подобные неблагоприятные ситуации на протяжении бесчисленных жизней. Они не что иное, как условия [проявления] отрицательной кармы. Эти события уже случились, и мы ничего не можем поделать, чтобы их изменить.

Что касается мыслей о будущем, многие люди вовлечены в построение мысленных планов – они планируют грядущие дела. Вместо того, чтобы вовлекать себя в такие размышления, мы должны распознать, что будущее есть не что иное, как созревание нашей кармы или проявление заслуг и так далее. У меня же самого нет особой силы влиять на обстоятельства, которые развернутся в будущем. Так что нужно отбросить и такие мысли.

Будут у нас и периоды, когда в уме не будут возникать никакие мысли. В это время мы не должны привязываться к невозникновению, но просто пребывать в этом состоянии. Даже в этом состоянии спокойного пребывания (шаматхи) станут проявляться новые мысленные формы. Они будут возникать естественно, и их не нужно подавлять. Но в то же время мы должны распознавать их в момент появления.

Наша общая тенденция следующая: как только возникает мысль, она влечет нас к себе. Мы цепляемся за нее, привязываемся к ней. Затем эта мысль порождает следующую, потом еще и еще. Занимаясь практикой шаматхи, мы должны покоиться в природе ума, а когда проявляются мысли, мы не должны держаться за них, взаимодействовать с ними, но просто полностью оставлять их без внимания. Поступая так снова и снова на протяжении какого-то времени, мы увидим, что количество мыслей, приводящих ум в волнение, уменьшится. Мы достигнем определенной степени стабильности в нашей практике шаматхи.

Гарчен Ринпоче

(Перевод с тибетского на английский Ina Bieler)

Текст размещен на странице Drikung Dzogchen Community Vermont

#карма