Ответ на поставленный вопрос в названии поста, мне кажется, в том, что именно В. Пелевин раньше всех авторов понял знаменитое определение Ролана Барта «Смерть автора».
В сентябре вышел очередной роман «A Sinistra». То есть само слово Sinistrа - лево. Или левый поворот: что предлагает читателю новый роман-квест Пелевина?
Виктор Пелевин есть и как человек, и как автор, но в то же время его и нет. В последний раз он появлялся перед камерами ровно двадцать лет назад в Токио на литературном симпозиуме, в компании писателей Татьяны Толстой и Владимира Сорокина.
Пелевин – один из классиков современной русской литературы, номинант на Нобелевскую премию, обладатель «Большой книги» и обладатель множества других важных наград. Затворничество Пелевина запустило миф, что его вовсе не существует, а все тексты генерирует группа авторов или обученная нейросеть. Пока одни утверждали, что Пелевин давно поселился в тибетском монастыре, а другие – что растворился в астрале, читатели пребывают в неведении, новые версии рождаются как снежный ком.
Впервые имя Виктора Пелевина появилось в печати в 1989 году. В журнале «Наука и жизнь» был опубликован его рассказ «Колдун Игнат и люди». Через год еще в одном журнале «Химия и жизнь» появилась повесть автора «Затворник и Шестипалый». В 1992 году к молодому писателю пришла известность после публикации его первого романа под названием «Омон Ра».
Все эти тексты были основой новой коммуникации с читателем. Творчество Пелевина стало синонимом постмодернизма в отечественной культуре. Его произведения, насыщенные конкретными отсылками к историческим событиям, культурным кодам и философским традициям, стали предметом пристального изучения литературоведами, написаны десятки диссертаций. Но никто не дал однозначного ответа на вопрос: кто такой Пелевин?
Феномен Виктора Пелевина заключается в нескольких аспектах:
- Умение улавливать дух времени. Пелевина называют летописцем новейшей истории России, он передаёт не материальные приметы эпохи, а настроения и переживания людей. Например, в романе «Generation „П“» автор анализирует, как информационные технологии, реклама и массовая медиа-индустрия формируют понимание действительности.
- Умение предугадывать будущее. Это может сводиться как к мелочам, так и к глобальным событиям. Например, роман «S.N.U.F.F.», опубликованный в 2011 году, предугадал изменения цифровой эпохи и влияние искусственного интеллекта на мир людей.
Да, Пелевин один из ярких представителей постмодернизма, в его произведениях присутствуют классические тексты, философские и религиозные трактаты, современный фольклор. Многоуровневость сюжета. Автор оставляет вопросы открытыми, как бы давая пищу для размышлений о себе и своей жизни.
«Левый путь» Пелевина – это путь тотальной интертекстуальности, где единственной реальностью становится цитата, а единственным богом – автор, раздающий своим персонажам вечные роли. Однако любому писателю следует помнить, что книга рождается тогда, когда ее открывает и проживает читатель.
По мнению нейросети, название A Sinistra – это идеальный концентрат пелевинского метода. Название работает как ключ, открывающий все основные темы романа: язвительная политическая сатира, игра в оккультизм, личный миф автора и большой философский вопрос о природе добра и зла, и о том, можно ли, идя по кривой дорожке, в итоге прийти к свету.
«Концепция смерти автора» Ролана Барта – это идея автономного существования текста, его независимости от личности писателя.
Барт основывал свою концепцию на том, что в XX веке писатель перестал быть мерилом нравственности, утратил функции пророка и судьи. Да, писатель полностью владел текстом и всеми приемами, присущими его поэтическому мастерству, но у каждого читателя рождается свой текст. Концепцию смерти автора Барта некоторые расценивают как проявление упадка духовности, кризиса культуры.
Личность автора, его опыт, страдания и судьба не должны влиять на восприятие и понимание текста. Автор создаёт сложную структуру повествования, в которой внутренние переживания и ассоциации персонажей имеют первостепенное значение. Читатель может анализировать текст, основываясь на своих собственных эмоциях и воспоминаниях, а не на намерениях автора.
Вот и сейчас, когда вышла новая книга Пелевина, снова на поверхность стали всплывать старые мифы, которые должны расцветить яркими красками недостаток нашего знания о личной жизни писателя. А зачем и почему мы, читатели, должны вторгаться в мир человека, а не художника? Что нам даст в понимании его романов знание о месте пребывания, его факты личной жизни, наверное, ничего?
Пелевин поставил под сомнение громкие заявления о совершённых открытиях, о том, как часто мы однозначно понимаем мир, а объектом своих литературных исследований сделал не вселенную как таковую, а жизнь человека, ограниченную узостью его знаний и воздействием общественной пропаганды. Поэтому его тексты не критики и литературоведы нам объяснят, а мы, читатели, будем блуждать по лабиринтам его текстов и постигать смыслы самостоятельно.
Ирина Мурзак
филолог, литературовед, театровед, доцент Департамента СКД и Сценических искусств, руководитель программы "Театральное искусство, медиакоммуникации в креативных индустриях" ИКИ МГПУ