Хочу поделиться с вами текстом, который недавно мне попался. Автор: Юлия Серина. И сквозь него подсветить нереалистичные запросы, и что на самом деле в терапии делается.
Когда дева приходит к Бабе Яге и спрашивает, как ей найти суженного, Баба Яга не советует ей заиметь вечно упругую попу, губки уточкой и соблазнительную походку.
Она отправляет ее обнаруживать свою агрессивность, оплакивать свою боль, искать свою дорогу и за ...бусиками. Бирюзовыми. Потому что бусики - это красиво
Психология не толкает на внешнюю "приукраску" (попа, губки, походка), потому что это иллюзия - такие изменения только усилят зависимость от чужого взгляда. Вместо этого отправляет деву в работу с собой: обнаруживать агрессивность (это подавленная женская сила, ярость, которую боятся выразить, без неё нет целостности), оплакивать боль (проработка старых ран, что страхом не пускают в близость), искать свою дорогу (самоопределение, чтобы знать, чего хочешь на самом деле). А бусики бирюзовые - это нежный символ: "Укрась себя для себя, полюби свою естественную красоту". Так дева становится магнитом не за счёт маски, а за счёт аутентичности.
Когда дева приходит к Бабе Яге и плачет о том, что все девы вокруг прекрасны и лишь она одна - ужасна, Баба Яга не дает ей таблетки от возраста, веса, носа с горбинкой и попы с целлюлитом.
Она бормочет себе под нос:" Опять девка белены объелась" и дает ей понюхать настойку болотного багульника. От багульника сильно текут слезы и щиплет в носу. Но зрение у девы заметно улучшается и она может теперь видеть свою прекрасность.
Не таблетки от "дефектов" (возраст, вес, нос, целлюлит), потому что это лечит симптомы, а не корень - искажённое восприятие себя через призму чужих стандартов. Багульник вызывает слёзы и щиплет нос - это катарсис, эмоциональный релиз, который смывает пелену самоуничижения. После этого "зрение" проясняется: дева видит свою внутреннюю и внешнюю прекрасность такой, какая есть. Психология бормочет про белены - намёк, что дева "нанюхалась" токсичных идей общества, пора проснуться.
Когда изможденная дева приходит к Бабе Яге и жалуется на то, что устала, совсем нет сил, а успеть нужно много, то Баба Яга не сказывает ей как оптимизировать тайм-менеджмент, чтобы больше успевать и не читает аффирмации от усталости.
Она расплетает деве косы и ведет ее в натопленную баню. После бани укутывает в теплое одеяло, заваривает ароматный чай с лесной земляникой и распрашивает деву о том, куда утекают ее силы. И дева обнаруживает, как много добра она стремится причинить людям, как несет она то, что должны нести другие, как старается сделать так, чтобы всем вокруг было хорошо. И какую цену она за это платит.
Не тайм-менеджмент или аффирмации, потому что усталость - не от "неэффективности", а от эмоциональной утечки: дева раздаёт силы всем подряд, берёт чужое на себя (гиперответственность, спасательство). Психолог расплетает косы (символ освобождения от "привязок"), очищает тело; чай и одеяло - уют для безопасности; расспросы помогают осознать: "Я плачу цену за чужое благополучие". Это приводит к границам - дева учится возвращать силы себе, устанавливать границы и переставать "спасать" всех. Это не про "больше успевать", а про "меньше тратить зря".
Когда дева приходит к Бабе-Яге и говорит, что заблудилась, Баба-Яга не спешит давать ей клубочек заветный, что покажет дорогу верную. Она парит деву в бане и поит душистым чаем с чабрецом. Старуха знает, что баня очищает тело, а разговор душу, поэтому она велит деве :"Рассказывай!". И знает старая, что сначала будут слова злые, желчные, потом жалобные, и только в самой глубине отыщутся слова нежные, заветные. Заплачет дева. Со слезами спадет с глаз пелена, а с души - морок.
Теперь можно и волшебный клубочек деве отдать. Самое время.
Психолог не даёт клубок сразу, потому что без внутренней проработки он бесполезен — дева просто закружит по кругу своих иллюзий. Сначала баня (очищение тела от напряжения), чай с чабрецом (успокаивает, открывает душу), и главное - "Рассказывай!". Это глубокий разговор: злые слова (гнев, агрессия наружу), жалобные (боль, жертвенность), нежные (истинные желания). Слёзы смывают морок - эмоциональный катарсис проясняет путь. Только после этого клубок работает: дева знает, куда идти, потому что нашла свою внутреннюю карту. Это как терапия - без осознания проблема повторяется.
Когда дева приходит к Бабе -Яге и плачет, что забралась к ней в сердце печаль темная и свернулась там змеей подколодной, старуха не предлагает ей нарядов ярких и песен разухабистых. Она разводит огонь в очаге, заваривает чай с брусникой и под мерное потрескивание дров, спрашивает у девы про то, что давно умерло, но так и не похоронено, не оплакано. О том, что пришло время отпустить, но нет сил. Рассказывает ей про темное время, когда дерево теряет свой последний лист, ничего не зная о весне. Про время, когда внешняя жизнь замирает. Про холод и пустоту внутри. Про страх, что это навсегда. Про веру в то, что весна обязательно случится и новые листья вырастут там, где сброшены старые.
И про бусики говорит. Бирюзовые. Ведь бусики - это красиво.
Не яркие наряды или песни, потому что они маскируют боль, а не лечат. Огонь в очаге (тепло, безопасность), чай с брусникой (заземление), разговор про "непохороненное" (старые потери- оплакивание того, что умерло: отношения, мечты, части себя). Психолог учит видеть депрессию как сезон: дерево сбрасывает листья, чтобы вырастить новые. Это нормализация тёмного периода - вера в цикличность жизни, принятие пустоты без паники. Бусики бирюзовые снова - символ: даже в темноте можно найти красоту в себе. В итоге дева отпускает прошлое и открывается весне.
Как вам? Откликается?