Жизнь древнего индийца брахмана была разделена на четыре части Брахмачарин - стадия ученика, живущего у своего учителя Ачаръя, который становился вторым родителем - Гуру, стадия Грхастха - домохозяин, жизнь связанная с материальным миром, Ванапрастха или Араньястха - стадия ухода из семьи и жизнь в лесу обычно с другими отшельниками и, как вы понимаете, Брахмачарины приходили учиться именно к ним.
И четвёртая стадия, доступная не для всех - Саньяса или Бхакшу - аскет, полностью вырванный из жизни материального мира и социума. В йогической традиции был возможен сразу переход из ученика в Бхакшу. Эти стадии назывались Ащрама Āśrama. Этим же термином обозначают место обитания лесных отшельников и Йогинов, буквально место для отдыха, успокоения, место для совершения аскетических усилий.
Мотив посещения таких Ащрама для получения знаний, магической помощи или наставлений очень распространен в древнеиндийской традиции.
Сегодня мы начнём большую тему под названием Хатха Йога हठयोगः при всей распространенности именно этого направления, Хатха остаётся самой загадочной и малоизученной. Удивительно, но до XII века этот термин вообще не используется.
Например, при наличии большого количества технических терминов из Хатха и упоминании о АдиНатхе - главном учителе - Шиве, сам термин Хатха Йога отсутствует в большом своде Шиваистских текстов. Сам термин Хатха вызывает много вопросов и споров.
Глагол Хатх (в санскрите Х звонкая) значит “насиловать, прилагать максимальные усилия, вредить” Самый полный санскритский словарь Большой Петербургский словарь Wörterbuch переводит Хатха Йога, как “форма Йоги, включающая в себе самоистязания”. В этом контексте мы понимаем Хатха Йога, как учение о достижении состояния Самадхи путем применения насилия к своему телу - аскетизм в разных вариантах.
Некоторые тексты прямо называют Хатха Йогу - dukhada “приводящая страдания” или kleśamūla “причина, корень страдания”. Слово Хатха в Инструментальном (Inst) падеже и Отложительном (Abl) (hathena, hathād) часто используется и имеет значение наречия “сильно” “очень” “в высшей степени” “интенсивно”.
В текстах по Хатха Йоге мы не находим таких слов о таком насилии к своему телу, более того, часто в текстах настаивают именно на мягком и легком выполнении техник (śanair śanair - постепенно, очень деликатно или krameńa медленно, шаг за шагом). Отсюда второе значение - Хатха обозначает именно мощь и силу, которую приобретает адепт, её практикующий.
В западном мире победила эзотерическая трактовка Хатха, как слияние “Ха” Солнца и “Тха” Луны. Этой версии мы обязаны Щри Чандра Васа - первому переводчику Гхеранда Самхита.
Именно он в своем введении в Гхеранда Самхита 1895 года утверждал что “Хатха Йога значит союз между Ха и Тха, имеющих значение Солнце и Луна”. Эта красивая и поэтическая версия не выдерживает критики, в первую очередь, из-за того, что такое использование акшар ХА ह и ТХА ठ в виде Солнца и Луны нигде не используется.
Мы имеем похожий отрывок в одном из первых дошедших до нас трактатов по Хатха Йоге - Amṛtasiddhi 12в. | candraṃ caiva yadā sūryo gṛhṇāti cābhramaṇḍalāt | anyonyaṃ jāyate yogas tasmād yogo hi bhaṇyate || Когда Солнце захватывает Луну из сферы неба, возникает союз друг с другом, и поэтому [это] называется Йогой. В этой версии отсутствует термин Хатха.
Самым древним термином включающим себя Солнце и Луну является AGNIŠOMA (агнишома AGNI огонь + SOMA глина, S по правилам соединения в санскрите становится Ш - Š) Эта двойка встречается во многих древних текстах и означает круг таттв. Огонь и Глина - два единственных движения возможных в материальном мире - от центра к периферии (выдох) и от периферии к центру (вдох).
Луна является глиной, или таттвой притягивания, прилипания. Солнце является огнем и жаром таттвой распространения и движения и изменения. Символически это проявлялось в ритуале, где на сделанном из глины алтаре возжигался огонь и осуществлялась слияние этих двух реальностей.
Другой вариант перевода Хатха Йога связан с представлением о том, что prānāyāma есть высшая техника Хатха Йоги и Асаны лишь подготовка к ней. Основная задача - направление всех потоков в теле в Сушумну - центральный канал проходящий вдоль позвоночника. Это направление внутренних токов осуществлялось с силой (Хатхена) и большим усилием.
В распространенных Щиваитских текстах по йоге используют другое название Хатха Йоги: hathasādhana - мощное средство имеющее “болевое” усилие, или подчинение посредством насилия hathapāka сжигание и hathamelaka соединение через усилие “болевое ?”.
Само слово Хатха Йога в Щиваитских текстах не встречается, что странно, учитывая, что именно Щива и даровал Йогу людям. Чтобы вы понимали диапазон версий, есть версия, часто встречающаяся в Йогических текстах средневековья, что Hatha Raja Laya Mantra йоги есть части одной большой Mahāyoga.
Во второй шлоке канонического текста по Хатха Йоге Гхеранда Самхита, которая начинается с того, что ученик приходит к Маха Йогину Горакша за учением, мы сразу видим цель его изысканий, видим зачем пришёл ученик - “О! Повелитель Йоги yogešvara! , скажи vada!
Хочу познать (в тексте “услышать” šrotum, помним, что в ДИ все знания постигались через слух) науку “Физической ghatasthā” Йоги, которая приведет меня к постижению реальности, буквально “является причиной постижения Таттв tattvajñanasya karanam”.
Эта идея в том или ином виде проходит через все тексты, поэтому для нас, знающих Таттваджняна tattvajnana понятно, что Хатха Йога построена на теории Таттв, на принципах взаимодействия Стихий/Реальностей. Все очистительные техники в Хатха Йоге согласованы с Элементами - очищение Ветром Vayutattva, Очищение Огнем Agnitattva, Водой и тд.
Присутствуют все Асаны имеющие “печать” Таттв, Пранаямы согласованные с Таттвами и так далее. Поэтому когда аскет обжигает себя огнём костра, мы понимаем, что это и есть максимальное сосредоточение на объекте (dhyāna), растворение в нем, становление ИМ.
Есть описания техник, когда Йогин стоял в Таттве/Асане Огня и наблюдал движение Солнца по небосводу, впитывая его жар, а затем прикосновением руки зажигал сухую траву или многодневные задержки дыхания, когда Йогин растворяется в Таттве Воздуха и тд.
Конечно, когда вы 24ч в сутки занимаетесь только этим, даже во сне, еще и применяя максимальное усилия, выкладываетесь не 3 часа в зале, а 24 часа 365 дней в году, то это и есть Хатха Йога, Йога аскетов, Йога освобожденных при жизни.
Простите за многословие, напоследок вам прекрасные рисунки из трактата Jogapradipaka, обратите внимание, что подвешенные Асаны lambamanāsanam utthitāsanam входили в канон из 84 Асан.
P.S.
Боевая йога Дхарма Марга говорит: "Ты можешь быть одновременно воином и мудрецом. Ты можешь быть сильным и спокойным. Ты можешь действовать и быть в мире. Это и есть путь истинного развития."
С Богом в путь!
приходите в клуб счастливых эзотериков "Розовый Слон" https://t.me/HappyEsotericClub
--- покупайте мою книгу Юддха йога. Древнеиндийская Боевая йога. https://ridero.ru/books/yuddkha-ioga/
а также во всех интернет- магазинах известных.