Обыденный мир, естественные науки и философия

Из моих комментариев в Фейсбук.

Denis Escherbach: восприятие обыденного мира (наивный реализм) - это ведь ни разу не реализм. Во-первых, оно интенционально. А во-вторых, кто сказал, что это та самая реальность, которая нам нужна?

___

Я не говорил о восприятии обыденного мира, я говорил о жизни в обыденном мире.

Выражение обыденный мир отсылает к миру в котором, мы живем. Если философы считают этот мир нереальным, то я ничем не могу помочь. Если философы возражают против утверждения 'Зрители лекции Фарадея видели пламя свечи на столе, на котором проводил опыты Фарадей' или его не понимают, то у них серьезные проблемы, которые с моей точки зрения им уже не удастся решить.

С моей точки зрения естественные науки как раз начинаются на этом уровне - люди делают такие опыты, какие делал Фарадей. Если философы не могут сказать, что в этих опытах является реальностью, то это никак не научная проблема. Это философская проблема, которая не имеет отношения к естественным наукам.

Это вопросы философии науки, но они другие. А именно, что такое естественная наука, какую роль в естественной науке играет наблюдение и эксперимент и каковы пререквизиты проведения наблюдений и экспериментов в естественной науке. Каким образом ученые делают заключения из проведенных наблюдений и экспериментов, и какие заключения принадлежат собственно к естественной науке, которой они занимаются, а какие заключения ученых выходят за рамки науки.

Другими словами, мои вопросы начинаются с того, чем отличается философия от естественной науки, как происходит взаимодействие философии и естественной науки и как разделить утверждения о мире на те, которые делаются в рамках естественной науки и далеко за рамками этой науки.

К теме: Отражение в зеркале и экспериментальная наука