Традиционная дата празднования Рождества Христова, 25 декабря, не является настоящей датой рождения Господа Иисуса. Некоторые могут у меня спросить, почему я не упомянул 7 января, но дело в том, что смысла в этом нет, ведь даже технически старостильные православные празднуют Рождество также 25 декабря, просто так как мы живëм официально по григорианскому календарю, то юлианское 25 декабря выпадает на григорианское 7 января.
Ранние христиане праздновали Рождество Христово, но даты заметно различались, преданий об этом также не сохранилочь. Традиционная же и унифицированная дата Рождества Христова конкретно известна нам лишь с IV века, когда она окончательно закрепилась в церковном календаре и в официальных праздниках Империи, фактически закрыв тем самым собой ранее существовавший на тот же день языческий праздник зимнего солнцестояния – День Непобедимого Солнца. Дата Рождества была выбрана исключительно символическая, день, когда солнце зимой начинает увеличивать свой день, можно сказать, это самый сакрально важный день в году, так что решение о праздновании 25 декабря можно считать самым удачным, ну и к тому же это было серьëзным ударом по митраизму в Римской Империи. Но традиционная дата ничего не говорит нам о настоящем дне рождения Иисуса Христа, есть ли возможность узнать или хотя бы предположить, когда именно Он родился?
Конечно, подобные попытки предпринимались, и неоднократно. Существует ряд обстоятельств, упомянутых в евангельских текстах, относительно которых пытались проводить исследования с целью точного датирования. И один из наиболее бесспорных фактов – это дата смерти Ирода Великого. “Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов” (Мф. 2:16). Но вот в чём проблема. По весьма достоверным историческим сведениям, Ирод Великий умер в 4 году до Рождества Христова. Соответственно, принятый за точку отсчёта современного летоисчисления нулевой год не является годом рождения Христа, а Иисус в реальности родился до этой даты. Но в таком случае когда?
Следующее обстоятельство – это упомянутая Лукой перепись: “В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею.” (Лк. 2:1-2). Казалось бы, евангелист даёт вполне точный исторический адрес, называя основное событие, а также причастные к нему имена правителя и наместника. Действительно, известно, что Публий Сульпиций Квириний сделал упомянутую перепись для того, чтобы эффективно решать вопросы с налогообложением. Доподлинно известная нам перепись, проведённая Квиринием, приходится на 6 год от Рождества Христова, когда он стал проконсулом провинции Сирия, в состав которой входила и менее значимая на тот момент Иудея. Но в этом случае получается непозволительный разрыв в десять лет между смертью Ирода и переписью. При этом перепись должна была предшествовать смерти иудейского царя, а не наоборот. Однако более детальные исследования показывают, что Квириний нёс свою службу в Иудее и ранее и был причастен к ещё одной переписи, которая проводилась примерный период с 6 по 4 гг. до Р.Х. Но о ее обстоятельствах и датировке известно хуже, чем о ранее упомянутой. Таким образом, мы получаем примерный период рождения Иисуса Христа, в котором совмещаются евангельские события переписи, равно как и смерть Ирода Великого.
Другим обстоятельством датировки нужного нам года является упомянутая евангелистом Матфеем звезда, которая привела волхвов к новорождённому Мессии. Различные попытки толкования, как правило, видели в ней некое астрономическое явление, например, вспышку сверхновой, парад планет или полет кометы. Однако ни одно значимое событие подобного рода не имело места в интересующий нас период. Более того, вряд ли звезда волхвов вообще могла иметь отношения к астрономии, поскольку ни одно небесное тело не умеет “останавливаться” над нужным местом (Мф. 2:9). Скорее, здесь нужно говорить о сверхъестественном явлении. Тем более подобных явлений по понятным причинам при рождении Господа было немало. Итак, касательно года рождения Христа мы имеем лишь приблизительный период с 6 по 4 год до Р.Х. Можно ли в таком случае предположить хотя бы месяц Его рождения?
При решении данного вопроса, как правило, на вооружение берётся евангельское повествование о так называемой “Авиевой чреде”, к которой имел отношение священник Захария, отец Иоанна Крестителя: “Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды, именем Захария, и жена его из рода Ааронова, имя ей Елисавета.” (Лк. 1:5). Известно, что священнические чреды представляли собой периоды служения в Иерусалимском Храме, закреплённые за теми или иными священническими родами. Основание священническим чредам положил ещё царь Давид (I Пар. 24:1-19). После возвращения из плена очерёдность служения священников была восстановлена и реорганизована. Во времена Христа она представляла собой 24 недельные смены, проходившие в течение полугода. Их число соответствовало существовавшим в то время 24 священническим родам. Во втором полугодии недельные смены повторялись. Однако эта информация также мало нам помогает. Поскольку, во-первых, мы не знаем, в какое полугодие Захария исполнял своё священническое служение. Более того, не известно, на какие именно недели и месяцы во времена Христа приходились служения священнических чред. Правда, некоторая информация на эту тему обнаруживается в Талмуде, однако точность приведённых там сведений остаётся под вопросом. Ведь Талмуд создавался через несколько столетий после служения Христа.
Также порой предпринималась попытка определить примерный сезон, на который могло приходится рождение Христа, по факту выпаса скота пастухами. Но и это обстоятельство не даёт никакой конкретики. Поскольку находиться на поле пастухи могли практически в любой период. Разве что наиболее маловероятным для подобной деятельности является период с июня по сентябрь из-за сильной жары. Но даже это не является доказательством невозможности в принципе. Так что теоретически пастухи могли находится в поле круглый год.
Подведём итог. К сожалению, почти ничего конкретного о дате рождения Иисуса Христа сказать невозможно. Наиболее определённой информацией является период с 6 по 4 годы до Р.Х., в который Иисус родился наиболее вероятно. Уточнить месяц или хотя бы время года Его рождения вообще не представляется возможным, но данное обстоятельство не мешает нам праздновать Его символическое Рождество 25 декабря. Всех Вас с наступающим Рождеством Христовым!