[Отзыв на книгу Н.В.Гоголя "Портрет"]
Повесть Гоголя "Портрет" состоит из двух частей. Так вышло, что выбранный мной вариант аудиоисполнения содержал только 1-ю часть. Я прослушал и решил, что это и есть вся повесть. И да. 1-я часть книги вполне себе самодостаточна. Когда же я прослушал 2-ю часть, вышла очень интересная штука: мне показалось, продолжение истории сужает, деформирует и упрощает её начало. Многие темы, поднятые в первой части повести теряют свою значимость, а порой и вовсе обнуляются.
Если рассматривать 1-ю часть как самостоятельное, законченное произведение, то тут чего только нет: и закапывание таланта, и зависть, и пошлость, и самолюбование аристократических дам, и посредственность, и влияние посредственности толпы на талант, и пагуба сребролюбия, и конформизм, и разные взгляды на искусство как концепт, и эволюция/деградация способностей человека искусства, и боль по утраченному времени и растраченным способностям. Мистика же берётся как будто бы так, для антуражу.
Но Гоголь написал 2-ю часть и по сути всё свёл исключительно к мистике. Выходит как будто, что это не грешные люди сами по себе жадны, пусты, завистливы и убивают в себе ради суеты данный им талант, а всё это разжигает и потенциирует в них Дьявол, действуя при этом против их воли, вредя всем встречным и поперечным наподобие старухи Шапокляк.
Тут, конечно, одновременно и перегиб, и упрощение. Власть Дьявола слишком глобальна и всеобъемлюща, чтобы ему вселяться в какие-то там портреты и мучить бессонницей и вызывать приступы агрессии и злобной зависти в тех, кто эти портреты приобретает. Впрочем, армия-то у него тоже огромная и какой-нибудь демонёнок вполне может и чем-то таким промышлять.
А вот в первой части повести очень хорошо показана работа самого Дьявола. Всё, что он делает это только - даёт бедному талантливому петербургскому художнику приличную кучу денег. А дальше уже работает грех внутри главного героя и мир Дьявола, замешанный на тщеславии, пошлости, глупости, посредственности, любви к деньгам и подобном. И - вуаля! Цель в отношении конкретного человека достигнута. И не надо никаких дориангреевских портретов. Притом, опять же: цель Дьявола не в том, чтобы из талантливого художника сделать бездарного честолюбца. Дьяволу нужно, чтобы люди о Боге не думали, не шли к нему; а уж какие там они картины напишут - шедевры или так, мазню - дело десятое.
Насчёт закапывания талантов. "Талант"-то ведь это из Евангелия - Матфея 25-я глава. Притча Иисуса. И это (если вдруг кто не в курсе) - крупная денежно-весовая единица. Уже гораздо позже из данного библейского рассказа слово "талант" трансформировалось в нечто, обозначающее ярко выраженные способности у того или иного человека в той или иной сфере.
Значение притчи Иисуса в том, что его ученикам не следует быть нерадивыми в деле распространения благой вести о Божьем Царстве по всей земле. Талант - это драгоценные Божьи слова, истина, доверенная конкретным людям. И вот тут Дьяволу, конечно, важно сделать так, чтобы люди эти замолчали, чтоб каждый "зарыл свой талант в землю".
Но принципиальная схема Дьяволовой работы в первой части повести "Портрет" показана Гоголем отлично.
Что касается истории из 2-й части, тут, конечно, тоже. Не даром в книге Деяния 19:19 обозначено, как уверовавшие из города Эфеса сожгли в общем костерке дорогущие книги по магии. Негоже тащить себе в дом всякие демонические предметики.
И то, что Дьявол в финале книги оказывается (хоть и в портрете заключённый) людьми неуловим, ну что ж, - тоже правдиво (как, собственно, людям его уловить?).
А так, перегнул, конечно, Николай Васильевич с мистикой, с узконаправленностью мистического сюжета. Это вышло, как если бы описывать кому-то невежественному повадки волка на примере, ну скажем, таракана.
Но читать Гоголя увлекательно, конечно. Красиво. Забористо.