Вам нравится философия? Я сейчас говорю не о классической немецкой, от которой перед экзаменом рыдают даже студенты соответствующего факультета, а о жизненной, которая способна не только дать интересные и четкие ответы на важные вопросы, возникающие в сложных ситуациях, но и пригласить к размышлению. И для этого совсем не обязательно читать философские трактаты, ведь у каждого хорошего писателя этих размышлений и выводов о жизни найдется немало. Недавно я просто очаровалась философской составляющей фантастики Константина Образцова. Ну очень интересные идеи. И о многовековой нашей приверженности к патриархально-военной культуре, которая не позволяет людям подняться к звездам, и о том, почему искусственный интеллект - последнее человеческое изобретение. Тем, кто любит поразмышлять вместе с автором на фоне лихо закрученного оригинального детективно-триллерного сюжета, от души рекомендую. Но сегодня статья не о современных писателях-философах, а о тех, кто стоял в самом начале этой науки - философии, и о древних мудрецах, которых мы помним и цитируем до сих пор.
В Древней Греции эта наука была в чести. Существовали разные философские школы, которые видели этот мир, порой, совершенно по-разному. И философы разных направлений с удовольствием друг над другом подтрунивали. Фраза Сократа «Я знаю, что ничего не знаю», известна многим. А вот Платон записал ее несколько в другой интерпретации: «Я всегда говорю, что я ничего не знаю, кроме разве одной совсем небольшой науки — эротики (науки о любви). А в ней я ужасно силён». Говорил ли так Сократ на самом деле, или же Платон просто хотел выставить своего учителя эдаким древним мачо, неизвестно.
Платон же открыл первое высшее учебное заведение современной Европы - Академию. Это произошло примерно в 387 году до н.э. На территории были здания, спортивные площадки и сады, занимающие полгектара, где располагалось от 100 до 150 учеников. Академия Платона просуществовала 9 веков, пока не была закрыта по указу византийского императора Юстиниана в 523 году. Сам же основатель Академии был уверен, что помимо ума необходимо развивать и тело, и сам подавал в этом пример. Платон дважды выигрывал Олимпийские соревнования по панкратиону.
Ученики Платона тоже обладали чувством юмора. Когда Платон дал определение человеку: "животное на двух ногах, лишённое перьев", те принесли в Академию ощипанного петуха и сказали, что он полностью соответствует определению учителя. Платону после этой демонстрации пришлось добавить к своему определению уточнение: "и с плоскими ногтями".
Чтобы ученики являлись на занятия вовремя, Платон даже изобрел будильник. Он усовершенствовал водяные часы клепсидру, поставив там предохранитель. Таким образом, вода сжимала воздух, предохранитель откидывался, и воздух поднимался в фигуру флейтиста. При этом из флейты звучала резкая трель, от которой не проснуться было решительно невозможно.
К материальным благам философы, как правило, относились прохладно. Самым неприхотливым был Диоген, который местом проживания выбрал бочку. Вернее, керамический сосуд размером 1.80 на 1 метр. Практически, современный номер в капсульном отеле. Роскошь клеймил и Сократ, который считал, что в жизни ценность имеет лишь самое необходимое.
А вот философ Аристотель, ставший учителем Александра Македонского, считал иначе. Он ничего не имел против владения многими вещами и даже снискал славу первого в истории коллекционера, причем его коллекцию растений пополнял сам Александр Великий, привозя новые экспонаты из своих военных походов. На основе своей коллекции Аристотель написал научный труд, который лег в основу биологической науки. До сих пор многие термины Аристотеля используются современными учеными.
Эпикур - сторонник философии счастья и удовольствия, как не странно, тоже не поощрал излишеств и праздности. В его философской школе в Афинах под названием "Сад Эпикура" ученики выращивали растения, которые потом использовали для кулинарных и медицинских целей, а их рацион на 80 процентов состоял из простой растительной пищи. Интересным и необычным для его времени было то, что учениками философа могли стать все желающие, даже рабы и женщины. Последние составляли целых 15 процентов от общего числа студентов.
Но не все древние философы стремились поделиться свей мудростью с молодым поколением. Так Гераклит Эфесский на закате жизни вообще удалился от общества и стал настоящим горным отшельником на долгие 10 лет. Около половины его наследия содержит критику поведения людей и законов общества, которые философ объяснял вопиющей глупостью основной массы представителей человечества.
Пиррон Элидский - основатель учения скептицизма подвергал сомнению все, даже собственные чувства и мысли. Современники считали, что этими идеями он "заразился" от индийских философов, с которыми общался во время сопровождения Александра Македонского в его восточном походе. Его суждения пользуются популярностью у многих философов, описывающих современную науку.
История донесла до нас и имя одной женщины философа - Гипатии. Она жила на стыке IV-V веков н.э. и преподавала математику и философию в Александрийской школе более 30 лет. Из ее научных трудов по астрономии и математике до нас дошли, к сожалению, только фрагменты, но и они цитировались другими учеными еще 5 веков после ее трагической rибели от рук религиозных фанатиков.
Начало новой эры вообще ознаменовалось довольно нетерпимым отношением к философам, проповедующим идеи, идущие вразрез с общепринятыми. Так Анаксагор был признан безбожником и изгнан из Афин за трактат о природе небесных тел, где он отрицал божественную природу Солнца, назвав светило всего лишь раскаленным камнем. После этого власти и вовсе запретили преподавать астрономию афинским студентам на целые 50 лет.
Великий китайский философ Конфуций считал, что мудрости лучше всего набираться в дороге. Значительную часть своей жизни он странствовал в поиске правителя, который бы соответствовал его идеалам. Он посетил 70 городов и имел беседы с 14 главами государств, но идеального так и не встретил. Зато обзавелся тремя тысячами учеников и потомками в разных частях Китая. Да и большинство работ Конфуция были написаны на основе его наблюдений во время долгого путешествия.
Римляне многое переняли у греков, в том числе, и философию. Вот только несколько адаптировали ее под свое "имперское" мировоззрение. Отношение к философам тоже было далеким от того почтения, которое оказывалось им в Греции. Мать Нерона Агриппина и вовсе считала, что заниматься философией несерьезно, но тем не менее пригласила для обучения сына знаменитого философа-стоика Сенеку, который куда более преуспел в накоплении собственных богатств, чем в воспитании будущего правителя. Он накопил более 300 миллионов сестерциев и стал одним из десяти самых богатых людей Рима. Конечно же, будучи истинным философом, он щедро делился своим богатством. Пятую часть своих ежегодных доходов он направлял на помощь бедным и на поддержку философских школ. Его учение было очень близко христианскому, и многие считали его тайным адептом этой гонимой в то время религии. Его бывший воспитанник Нерон, получив власть, вскоре счел своего учителя опасным для себя и недвусмысленно порекомендовал самостоятельно уйти из жизни, что Сенека и был вынужден сделать. Участь философа по своей доброй воле разделила его жена Паулина. И потом, на протяжении многих веков, близость к власти не приносила мудрецам и философам ничего хорошего.