Источник: t.me/diakon_Maslov
Автор: дьякон Илья Маслов
С памятью святителя Николая Чудотворца! Это первый, можно сказать, рождественский праздник, потому что традиция дарить рождественские подарки, наш Дед Мороз и "ихний" Санта-Клаус вышли из "Николы Зимнего". Да и по датам близко. Но главное в образе свт. Николая, конечно же, не это.
Образ святого Николая выражает некую суть НАРОДНОГО ПРАВОСЛАВИЯ без всяких кавычек и обывательских суеверий. Это любовь, милость, заступничество против несправедливости, строгость к ересям и вообще всякой неправде, исповедничество, служение Богу и людям с полной самоотдачей, неравнодушие к человеческой нужде, ходатайство перед власть имущими за униженных и оскорбленных.
Даже наши апельсины/мандарины на новогоднем столе - это про Николая Чудотворца. Эти ярко-оранжевые фрукты, вернее, традиция их дарить детям пришла из стран Северной Европы, где эти фрукты - в буквальном смысле "на вес золота" - служили воспоминанием о "социальном" чуде св. Николая. Чудо "о трёх мешочках золота", которые юноша Николай (в иконографии его в этой истории изображают почему-то уже седовласым старцем в архиерейском омофоре) тайно подбросил трем девушкам своего родного города. Вариаций жития святителя много, но общий смысл этого самого известного чуда Николая Чудотворца от этого не меняется.
Разорившаяся семья. Доведенный до отчаяния отец готов отпустить (или даже выгнать) на панель трёх своих дочерей - на заработки. Проституция в поздней Римской империи процветала и была вполне себе легальной. И св. Николай, следуя евангельской заповеди "раздать имение своё", подбрасывает ночью каждой девушке "приданое" - собственные деньги в мешочках. Делает это тайно, опять же по-евангельски: "когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая" (Мф. 6:2). Это сказание обросло множеством народных легенд, появились рождественские чулки над камином (типа брошенные девушкам через дымоход мешочки попали в их сушившиеся чулки), обычай дарить подарки в праздничную ночь (как бы тайно), юноша Николай превратился в весьма пожилого, но активного старца с бородой, "золотые" мандарины прочно закрепились в рождественской атрибутике.
А в чём же собственно было чудо? Ведь ничего сверхъестественного св. Николай не совершил: мандарины в золото не превратил, из девушек принцесс не сделал, богатых женихов к ним не приворожил. И тем не менее сколько уже веков Церковь вспоминает эту историю как "чудо тайной милостыни" свт. Николая. Чудо заключалось в том, что своим неравнодушием, своим милосердием, жалостью к незнакомым даже ему людям св. Николай удержал их от падения в пропасть греха. В духовный и социальный ад. Вообще это очень социальная история.
Вспомним Сонечку Мармеладову и трагедию ее отца, который знает, что его дочь вынуждена зарабатывать на семью блудом, живёт с этим знанием и не видит никакого выхода из этого ада... Розанов где-то едко написал, что даже изверившаяся русская проститутка не перестанет хранить у себя засаленный образок Николая Чудотворца. И мне кажется, понятно почему.
У нас в Православии очень мало "социальных" житий святых. Житие св. Николая - одно из самых древних и авторитетных в этом смысле. Я вообще думаю, что к широкому "профилю" заступничества Николая Чудотворца можно смело прибавить ещё один: святой Николай как покровитель всех православных социалистов. Капиталистическая система сделала из Санта-Клауса символ безумных шопингов, рождественских распродаж, потребительства, персонажа корпоративов. "Чудотворец" для богатых и сытых. Но это дьявольская пародия на святителя Николая. Он не ваш, господа. Николай Чудотворец - народный православный святой.