Интересный феномен, когда речь заходит о скифах, в представлении возникает мысль о кочевом народе, так ли это?
Давайте обратимся к одной из версий происхождения сколотов, переданной Геродотом. Хочу обратить ваше внимание, что "конные стрелки" передавали свои предания устно (отсюда язычники). Греческий историк изложил так, как он услышал и как ему было понятнее, своего рода "сарафанное радио". Я постараюсь это продемонстрировать в статье.
Итак, одна из легенд гласит, у Верховных Божеств Папая (по Геродоту – Зевса) и Табити (по Геродоту – дочь реки Днепр (Борисфен), по версиям историков, скифская Богиня Апи в связи с тем, что предстает в образе девы со змеями, исходящими из спины Богини, покровительствующей водной стихии, но не учитывается тот факт, что Табити также является девой с выступающими змеями. Богини в образе змеедев олицетворяют земное (подземное) начало и их облики связаны с плодородностью, но если изъясняться простым языком, то Апи – водное начало, Табити – огненное (отсюда огненные (золотые) предметы, упавшие на землю или скифы – дети Солнца, Огня и др.) родился сын, и назвали его Таргитаем (по Геродоту – Гераклом).
Так вот, у Всевышнего Папая и Богини пламени Табити сын родился Таргитай. Сколот рос богатырем могучим, прибывали силы к скифу не по дням, а по часам. Тетиву на лук натягивал умело, цель без промаха сражал он наповал. На коня резвого запрыгивал с разбега и как стрела устремлялся вдаль, в свои широкие просторы. Свободолюбивым, смелым был Сын Божий. Собрал Державу прародитель скифов в свой кулак.
Цвела и крепла страна асов, трубила устрашающая слава о той земле. Молва ходила о душераздирающем государстве, что стерегут чудовищные птицы, издающие яростный звериный рёв. А пресноводных сколько тварей и других диковин, ох, закружилась голова. Поэтому туда, даже под страхом смерти, не желал идти ни один здравый человек.
Пришло время, и у Таргитая сыновья на свет явились. Возможно, их Мать-Богиню звали Апи. Но время скрыло Её имя, позволивши нам на эту тему поразмышлять.
Трёх братьев нарекли Липоксаем, Арпоксаем, Колоксаем, росли саки отважными молодцами, радовали талантами отца. Быстро время миновало, нужно было выбрать, кто займёт отцовский трон и достойно будет править непобедимою той страной. Тяжкий выбор! Что же делать? "Кто заменой станет мне?", – раздумья покоя не давали Таргитаю.
Как вдруг, по велению самой Огненной Богини, на землю пали золотые ярмо, плуг, чаша и секира.
Отец в сей же час призвал сынов своих, чтоб подняли с земли сакральные предметы. Потянулся к ним брат старший. Но уж нет, засверкали, засияли, в руки к Липоксаю не дались, ярким пламенем возгорелись вещи непростые. Принялся испробовать удачу средний брат, хвать, и здесь опять осечка, Арпоксай лишь руку повредил огнём от воспламенившихся предметов. Ну что, была не была, к испытанию прибегнул младший брат. О, да! Вот это чудо! Колоксай поднял с земли их без особого труда. В этот раз не появились обжигающие пламенем яркие языки.
С тех пор начал править Скифскою Державой царский сколот Колоксай, продолжало расцветать то государство, что по сей день многим не даёт покой.
Секира обороною страны могущественной служила, чаша, чтобы обряды совершать, к тому же возносить благодарность Матери, Отцу, Покровителям Родины прекрасной. Плуг, ярмо для земледельческих занятий, чтобы почва добротным урожаем радовала Детей Солнца и Огня...
Мы пока на этом прервёмся, и обратим внимание на предметы: плуг и ярмо, которые помогут нам ответить на очень спорный вопрос: "Скифы – кочевники, к земледелию никакого отношения не имеют?"
Я думаю, вы и сами уже ответили на этот вопрос. Так вот, главным занятием сколотов "во все времена существования скифского царства оставалось земледелие. Производили главным образом пшеницу, а также рожь, ячмень, бобовые культуры."
Греки, в том числе проживающие в Херсонесе, постоянно испытывали нужду в хлебе. По историческим сведениям, после захвата северо-западной части Крымского полуострова скифами, эта нужда возросла.
Обратившись к декретам 1 – 2 вв. н. э., мы видим, что у греков была нехватка хлеба. Этот факт вынуждал эллинов обращаться за помощью к частному лицу, ну и, конечно же, к сколотам.