К 43 главе второй части "Дон Кихота" М.Сервантеса какой-то редактор сделал примечание:
"Светоний действительно рассказывает (гл. XLV), что Цезарь одевался небрежно и не застегивал пояса у своей тоги. С его стороны это была аффектация, чтоб его принимали за человека изнеженного и не открыли в нем сразу мужества и ума. Так, когда кто-то спросил у Цицерона, почему он принял сторону Помпея, а не Цезаря, он ответил: «Цезарь обманул меня своей манерой подпоясывать тогу»".
Видимо, данный редактор хоть и старался быть педантом (отметил точный параграф у Светония), но, при этом, и Светония вольно пересказал, и попытку обращения к своей эрудиции сделал неудачную.
Светоний лишь пишет:
"Одевался он, говорят, по-особенному: он носил сенаторскую тунику с бахромой на рукавах и непременно ее подпоясывал, но слегка: отсюда и пошло словцо Суллы, который не раз советовал оптиматам остерегаться плохо подпоясанного юнца".
Цицерон у Светония не делает никаких комментариев о внешности Цезаря. О внешности Цезаря делает комментарии плутарховский Цицерон. Причем, делает прямо противоположные комментарии. Плутарх пишет ("Александр и Цезарь"):
"Цицерон, как кажется, был первым, кто считал подозрительной и внушающей опасения деятельность Цезаря, по внешности спокойную, подобно гладкому морю, и распознал в этом человеке смелый и решительный характер, скрывающийся под маской ласковости и веселости. Он говорил, что во всех помыслах и образе действий Цезаря он усматривает тираннические намерения. «Но, — добавлял он, — когда я вижу, как тщательно уложены его волосы и как он почесывает голову одним пальцем, мне всегда кажется, что этот человек не может замышлять такое преступление, как ниспровержение римского государственного строя»".
Как бы то ни было, посыл остается тем же: не встречай по одежке.
Больше материала по теме можно найти в моем ЖЖ:
https://pycckomy.livejournal.com/tag/Не%20встречай%20по%20одежке/
Впрочем, это не вся мораль, которую мы можем выжать отсюда.
Дожмем мораль.
Каждый из нас специализируется на чем-то своем. Мир книг может быть для многих просто хобби. И редакторы могут нам казаться грамотными и умными.
Однако, реальность неумолима. Мы живем в мире людей, а это, значит, что мы живем в мире порока, в мире ошибок, в мире подставы. Если кто-то поправляет с умном видом на своем носу очки, это не значит, что он умный. И многие из тех, кто имеет славу мыслителей, к мыслителям вообще не относятся.
С другой стороны, оставаясь постоянно ошибающимися людьми, никто не понуждает нас еще и дальше распускаться на дурных примерах. Мы вполне можем делать противоположное: развивать свою искренность, свою честность и аккуратность. В мире мышления достоинство человека выражается именно в том, насколько он честный и аккуратный. И в мире людей не так мало честных и аккуратных гомо сапиенсов, чтобы они не могли составить свой собственный мир, в которым мы могли бы жить с ними по их законам.