Нам кажется, что о Великой Отечественной войне мы знаем всё. Ведь мы ее «проходили» в школе, потом в вузе или ссузе. Да и в Год защитника Отечества, который был объявлен в юбилейный год Великой Победы, было достаточно много публикаций на эту тему. Только вот всё равно в Национальном музее Тувы всегда можно найти что-нибудь, о чём мы или не знали, или ухитрились подзабыть. Итак, начнем экскурсию вместе с одним из лучших экскурсоводов – с Анной Оюновной Дыртык-оол.
Анна Оюновна
Но сначала познакомимся с нашим экскурсоводом. Анна Дыртык-оол родилась в Тээли (Бай-Тайга). Окончив филологический факультет Кызылского государственного педагогического института в 1976 году, работала в Чаатинской и Сушинской школах. С 1982 года – в Республиканском краеведческом музее, который сейчас называется Национальный музей им. Алдан Маадыр Республики Тыва. В 1999 перешла на работу в ТувГУ, на кафедру Всеобщей истории, в 2002 году защитила кандидатскую диссертацию по теме «Становление и развитие музейного дела в Туве», стала доцентом. Некоторое время совмещала преподавательскую деятельность в Тувинском государственном университете с работой в музее. В 2013 году возвращается в Национальный музей РТ в качестве заместителя директора по научной работе, с 2015 года работает заведующей отделом истории.
Анна Дыртык-оол проявила себя как экспозиционер: автор выставки «Социально-экономическое развитие Тувинской АССР» (1984) в Улан-Баторе, соавтор выездной выставки «Там, где рождается Енисей» в Государственном музее этнографии народов СССР (1986), выездной выставки по камнерезному искусству Тувы в Южном Сахалинске, Улан-Удэ и других городах России.
Участвовала в различных научных проектах: «Общетрадиционная культура жителей Монгун-Тайгинского кожууна», «Исследование береговой зоны Саяно-Шушенского ГЭС», «Межкультурное взаимодействие народов Алтая, Тувы, Красноярского края России и Монголии», «Традиционная культура тюркоязычных народов приграничных районов Монголии и Республики Тыва». Организатор первых «Ермолаевских чтений». Автор большого количества научных публикаций, в том числе двух монографий по музейному делу Тувы, учебно-методических пособий. Соавтор II-го и III-го томов «Истории Тувы».
Анна Оюновна – ветеран и исследователь музейного дела в Туве, кандидат исторических наук, доцент ТувГУ, Заслуженный деятель науки Республики Тыва. И большой энтузиаст своего дела. Теперь вы понимаете, как нам повезло с экскурсоводом?
Три парада
В Парке Победы, на Поклонной горе, есть Музей Победы, который в этом году запустил выставочный проект. Экспозиции выставок рассылают в крупные музеи страны. В нашем музее на огромном мониторе сейчас можно посмотреть выставку «С парада на фронт». Но лучше это сделать все же с помощью экскурсовода.
Все ли знают, что 7 ноября 1941 года в нашей стране военный парад, посвященный 24-й годовщине Великой Октябрьской социалистической революции, прошёл не только на Красной площади в Москве, но еще и в Куйбышеве (ныне Самара), и в Воронеже?
Знаменитый парад на Красной площади в Москве 7 ноября 1941 года по силе воздействия на ход событий приравнивается к важнейшей военной операции. Сводным оркестром на этом параде дирижировал Василий Агапкин, автор марша «Прощание славянки».
Парад в Куйбышеве решено было провести из-за тяжелого положения под Москвой. Дипломатическую столицу перенесли в этот волжский город, и 7 ноября 1941 года в Куйбышеве парад прошел на глазах у иностранных журналистов и представителей дипмиссий. Военные атташе Турции и Японии, присутствующие на параде, доложили руководству своих стран о военной мощи СССР. Может быть, именно поэтому ни Япония, ни Турция не вступили в войну против СССР. Наибольшее впечатление на параде в Куйбышеве произвела его воздушная часть. Это был единственный воздушный парад за все годы войны, ставший грандиозной демонстрацией советских ВВС иностранному дипломатическому корпусу. По разным оценкам, над Куйбышевом пролетело от 600 до 700 боевых самолетов преимущественно новых типов. Даже в самом крупном за всю современную историю воздушном параде 9 мая 2010 года над Красной площадью пролетело только 127 самолетов.
На центральной площади Воронежа парад начался в 11 часов - спустя 3 часа после начала парада на Красной площади в Москве. Поскольку в Воронеже не нашлось артиллерийских частей с пушками, устроители парада взяли в местном краеведческом музее два орудия времен гражданской войны и провезли их на конной тяге перед трибуной. Пушки оказались вполне исправными, и солдаты взяли их с собой. Участвующие в воронежском параде войска также отправлялись сразу на фронт.
«Прощание славянки»
Самое знаменитое произведение Василия Агапкина – марш «Прощание славянки». Марш, написанный в 1912 году под впечатлением от событий Первой Балканской войны (1912-1913), сейчас стал национальным маршем, символизирующим проводы на войну, на военную службу или в дальнее путешествие. Говорят, что за границей он один из самых узнаваемых «музыкальных символов» Российской империи, Советского Союза и Российской Федерации.
Есть своего рода общепризнанное мнение, что в годы Великой Отечественной войны он не звучал, а стал популярным после фильма «Летят журавли». Это мнение основано и на истории самого марша.
Под эту музыку уходили полки на фронты Первой мировой войны. Но после революции он был более популярен в Белом движении. Во время Первой мировой войны на музыку марша была сочинена добровольческая песня («Вспоили вы нас и вскормили…»), а потом появились версии текстов студенческого батальона в Добровольческой армии, «Сибирский марш» - марш Сибирской армии, затем – армии Колчака, третья версия текста относится к Дроздовской дивизии.
Но работники музеев умеют находить факты и свидетельства. По воспоминаниям ученика Агапкина, начальника Военно-оркестровой службы Советской Армии, генерал-майора Николая Назарова, этот марш все-таки звучал на параде 7 ноября 1941 года. Да и дочь Агапкина вспоминала: «Одна мысль занимала его целиком. Надо донести звуки музыки до глубины солдатской души, чтобы поддержать силу бойцов, приблизить час справедливого возмездия. Сводный оркестр играл «Прощание славянки». Патриотическая мелодия марша была созвучна мыслям и чувствам воинов, и каждый уносил с Красной площади в памяти её высокий душевный строй, вдохновляющий порыв…»
Так что на параде в Москве действительно прозвучало «Прощание славянки».
Тувинцы защищали Москву
А вот этого нет в виртуальной выставке, зато есть в самой настоящей выставке в Национальном музее. О том, как парни из Тувы участвовали в обороне Москвы.
Битва за Москву длилась с 30 сентября 1941 года до 30 марта 1942 года. Понятно, добровольцы-кавалеристы в ней не участвовали. Но все-таки тувинцы там были, хотя о них нечасто вспоминают.
Один из них Чооду Самданович Миндирья. Он родился 15 октября 1914 года в селе Берт-Даг (Тес-Хем). В 1933 году вступил в ряды Тувинской революционной народной армии, дослужился до звания старшего лейтенанта, говорят, был командиром полка. Но в Москве он оказался не по военным делам – в 1940 году поступил в Коммунистический университет трудящихся Востока – КУТВ.
И когда началась война, он не поехал на родину, хотя имел на то право – гражданин другой страны. Чооду Миндирья остался в Москве и действовал, как и все москвичи: нес патрульную службу в зенитных подразделениях противовоздушной обороны, рыл противотанковые траншеи, сдавал кровь раненым. Никогда не покидал своего поста и подавал сигналы тревоги, когда рядом взрывались бомбы. Он даже содействовал в поисках немецких десантников в окрестностях реки Ока, когда помогал косить сено.
После возвращения в Туву работал первым секретарем Сут-Хольского райкома ВКП(б), потом - ревизором управления Министерства юстиции Тувинской Автономной области. Долгие годы Чооду Миндирья служил Народным судьей I-ого участка Кызыла.
Примерно такая же история произошла с Борисом Бюрбю. Он родился 30 декабря 1914 года в местечке Ак-Хем (Улуг-Хем). Тоже поехал учиться в 1940 году в Москву. Война застала его, когда Борис Бюрбю был студентом Московского юридического института. Добровольно остался в Москве, участвовал в сооружении противотанковых укреплений, нес вместе с ополченцами ночные дежурства в городских кварталах и на промышленных объектах.
Об этом и многом другом более подробно можно узнать в музее. Главное, чтобы с экскурсоводом повезло. Впрочем, плохих здесь, наверное, и нет. По крайней мере, их никто никогда не видел.