В январе 1973 года экспедиция Краснодарского краевого краеведческого музея под руководством Е.А. Ярковой (Хачатуровой) в районе хутора Бойко-Понура Калининского района Краснодарского края (на правой террасе реки Понура) исследовала курган, возведённый ещё в эпоху бронзы. Внутри него археологи обнаружили более позднее впускное погребение, оказавшееся захоронением знатного сарматского воина первой половины II века до нашей эры. Это погребение открыло уникальную материальную летопись, связывающую степи Прикубанья с далёкими центрами эллинистического мира.
Умерший был положен в узкую могильную яму, вероятно, в деревянном гробу, в традиционной вытянутой позе на спине, головой на запад-юго-запад. Однако сопровождавший его инвентарь говорил о совсем не рядовой судьбе. Воин был облачён в богатый костюм, украшенный золотом: шейной гривной, браслетом на правой руке и фибулой в виде «гераклова узла» на плече, скреплявшей плащ. Грудь погребённого украшали двенадцать золотых бляшек в характерном сарматском зверином стиле, вероятно, нашитых на парадный кафтан.
На скелете и под ним обнаружили золотые пронизи – тонкие пластинки, скрученные в трубочки. Справа вдоль бедра лежали пять X-образных пластин. Вероятно, они украшали край рукав.
Рядом находилось его оружие: колчан с десятками стрел и длинное копьё с массивным наконечником. У ног стоял глиняный кувшин.
Однако подлинную сенсационность и исторический масштаб этому захоронению придали три импортные находки.
- Железный шлем (восточнокельтского типа), украшенный рельефными изображениями: человеческими личинами на назатыльнике и головами быков на нащёчниках. Внутри него лежали предметы конской упряжи: ажурные бронзовые бляхи (4 экз.) и железные удила с крестовидными псалиями, а также железный предмет неясного назначения. Согласно археологическому отчету, шлем был обнаружен в заполнении погребальной ямы в ногах умершего.
- Изящный стеклянный скифос (сосуд для питья) малоазийского производства.
- Две золотые бляхи, обнаруженные в области груди погребенного. Эти пластины с грубыми отверстиями для крепления были вырезаны из стенки дорогого сосуда, декорированного чередующимися листьями аканфа и лотоса, – работа, судя по стилю, мастерских Пергама.
Совместное присутствие этих вещей в одном погребении в кубанской степи не случайно. Многие исследователи, вслед за историком И.И. Марченко, видят в них военные трофеи, привезённые из дальнего похода. Сираки – могущественное сарматское племя, кочевавшее в то время в Прикубанье, – активно участвовали в политике всего Северного Причерноморья и Малой Азии (Марченко И.И. Сираки Кубани. Краснодар, 1996. С. 23). Известно, что в 183 – 179 годах до н.э. сарматы во главе с царём Гаталом были союзниками понтийского царя Фарнака I в его войнах на полуострове Малая Азия. Именно там сарматские всадники могли столкнуться с кельтами-галатами, населявшими центральные области Анатолии, и захватить в качестве добычи их доспехи, а также роскошные предметы местного производства.
Таким образом, погребённый воин, принадлежавший к сиракской знати, мог быть либо непосредственным участником тех далёких событий, либо наследником, хранившим эти иноземные реликвии как символ воинской славы и престижа своего рода.
Кто такие Сираки? Это одно из сарматских кочевых племён, которое играло значительную роль в истории Северного Причерноморья и Прикубанья с IV века до н. э. по II век н. э. Основная территория их кочевий располагалась в степях к северу от реки Кубань и в восточном Приазовье. Именно в этом регионе (современный Краснодарский край, Ростовская область) археологи находят самые яркие памятники сиракской знати. У них была сильная племенная власть и развитая военная аристократия, о чём красноречиво говорят их богатые погребения с золотом, оружием и импортными предметами роскоши. Сираки славились как прекрасные всадники и воины. Их военная элита была тяжело вооружена (длинные копья, мечи, защитные доспехи, включая чешуйчатые панцири) и играла роль наёмников или союзников в региональных конфликтах. Сираки имели тесные, но сложные связи с греческим Боспорским царством (столица – Пантикапей, современная Керчь). Они то воевали с ним, то заключали династические браки. Ко II веку н. э. могущество сираков было подорвано войнами с другими сарматскими племенами (аорсами, аланами) и давлением готов. Часть сираков, вероятно, была ассимилирована аланами и другими народами в эпоху Великого переселения народов.
Захоронение у хутора Бойко-Понура – это археологическое окно в эпоху, когда связи степного мира простирались на тысячи километров. Здесь традиционный сарматский обряд и искусство звериного стиля соседствуют с кельтским оружием и изысканными изделиями эллинистических мастеров, воплощая в себе сложный и динамичный мир евразийских степей накануне великих исторических перемен.
В завершение хотелось бы добавить. Некоторые исследователи полагают, что комплекс из кельтского шлема и предметов упряжи изначально находился не в погребальной яме, а был помещён отдельно в насыпь кургана в качестве ритуального клада. Это предположение связано с тем, что при раскопках с использованием техники культурный слой был частично нарушен, что привело к смещению артефактов. Однако, даже если эта версия верна, она не отменяет главного: происхождение предметов и их статус военных трофеев, привезённых сираками из похода в Малую Азию.
Литература: Раев Б.А., Симоненко А.В., Трейстер М.Ю. Этрусско-италийские и кельтские шлемы в Восточной Европе // Древние памятники Кубани. Краснодар: Изд-во «Красное Знамя», 1990. С. 117-135; Марченко И.И. Царь Гатал и Прикубанье // Археологические и этнографические исследования Северного Кавказа. Краснодар, 1994. С. 52-67; Марченко И.И. Сираки Кубани. Краснодар: Изд-во Кубанского государственного университета, 1996. 340 с.; Глебов В.П., Дедюлькин И.А., Гордин И.А.. Шлемы восточнокельтского типа в погребальных и ритуальных комплексах на территории Сарматии // Сарматы и внешний мир: Материалы VIII Всероссийской научной конференции "Проблемы сарматской археологии и истории", Уфа, ИИЯЛ УНЦ РАН, 12-15 мая 2014 г., Уфимский археологический вестник. №14, 2014, стр. 77-83.