В середине XII века в Новгороде дьякон Кирик стал записывать разговоры с архиепископом Нифонтом. Это были диалоги о жизни. О том, можно ли есть молозиво, ходить по берестяным грамотам ногами, целовать мощи после бурной ночи с женой. Из этих записей родилось сочинение, известное как "Вопрошание Кириково" - один из самых любопытных памятников древнерусской письменности.
Кто такой вообще был Кирик? Это дьякон, а позже иеромонах, доместик (руководитель хора) Антониева монастыря в Новгороде. Он также автор "Учения о числах" - трактата о хронологии, календаре и расчете пасхалий. По факту первый русский математик. То есть личность очень известная, не человек с улицы.
Его собеседник - архиепископ Новгородский Нифонт.
Личность Нифонта заслуживает отдельного внимания. Это был выдающийся архипастырь, "муж свята и зело боящяся Бога", как характеризует его летописец. Он управлял Новгородской епархией четверть века, активно занимался храмовым строительством и прославился как тонкий знаток церковных правил и умелый политик-миротворец. До поставления в епископы Нифонт был иноком Киево-Печерского монастыря и, вероятно, бывал в Византии, что объясняет его глубокое знакомство с греческими традициями.
Памятник включает вопросы и другим иерархам. Но центральная, самая живая часть - беседа с Нифонтом. Предполагают, что Кирик фиксировал реальные казусы, с которыми сталкивались новгородские священники. Позже этот текст вошел в Кормчие книги (сборники церковных правил) и разошелся по Руси в десятках списков, став настольной книгой для многих поколений духовенства.
Давайте пройдем по нескольким вопросам и ответам оттуда - для примера.
Что делать, если после причастия человека вырвало?
Вопрос, открывающий этот литературный памятник. Кирик спрашивает, как поступать, если человек, причастившись, "изблюет" Святые Дары. Нифонт подходит к делу обстоятельно и подробно. Если вырвало от обжорства или пьянки - серьезная епитимья (405 дней!). Если просто приболел - наказание полегче. А самое главное - не дать святыне оскверниться: то, что изверглось, нужно сжечь. Если же это съедят собаки, виноватому добавится еще 100 дней поста.
Как быть с ростовщичеством ("лихвой")?
В торговом Новгороде давать деньги под процент было обычным делом. Нифонт осуждает это, но без фанатизма. Священникам-ростовщикам он грозит запретом на службу. А простым людям советует просто быть помягче: "Будьте милосердны... если дал пять кун - то возьми три". Практичный компромисс между идеалом и реальностью.
Что лучше: открыто жить с наложницей или тайно - с рабынями?
Вопрос, показывающий суровые нравы эпохи. Ответ Нифонта лаконичен и бескомпромиссен: "Не добро... ни то, ни другое". Церковь последовательно отстаивала идеал единобрачия, борясь с пережитками языческого быта.
Если дети лезут друг на друга, не понимая, что творят, - это грех?
Да, такой вот вопрос. Нифонт отвечает, что для мальчиков до 10 лет в этом нет греха. И продолжает: "А о девицах не пытай, могут и раньше испортить себя – таковы у нас юнцы".
Можно ли в воскресенье резать скот или птицу, если ждут гостей?
Кирик переживает, что хозяйственные хлопоты оскверняют праздник. Нифонт успокаивает: "Нет беды, ни греха". Главное – сходить в церковь и помолиться, а бытовые дела, если они необходимы, не препятствие. Здравый смысл побеждает излишний ригоризм.
Можно ли ходить по выброшенным берестяным грамотам?
Это древнейшее свидетельство о берестяных грамотах! Кирик, как книжник, трепетно относится к любому тексту. Но Нифонт смотрит прагматично: "В этом нет греха". Береста для новгородца была обычным бытовым материалом, как для нас - черновик в корзине.
Целовать ли мощи после близости с женой?
Речь о правилах подготовки к обрядам. Нифонт разрешает, но с условием обязательного омовения ("помылся или ополоснулся до пояса"). Это установление границы между бытовой и сакральной сферами жизни.
Что делать, если другой священник ведет себя недостойно?
Нифонт устанавливает четкий регламент: сначала лично увещевай брата. Не послушался - тогда уже иди с докладом к епископу. А если промолчишь о серьезном проступке - "с ним осудишься".
Дьяк после свадьбы он узнал, что жена его не девственница. И что теперь?
Женитьба на девице была важным условием для церковнослужителей. Обман ставил дьячка в сложное положение. Нифонт выносит вердикт в духе справедливости: он может отпустить жену (развестись), но при этом сохранить свой сан. Церковь признает его жертвой обмана и не наказывает за чужой грех.
Такие вот вопросики. Помним, что Кирик их не от балды выдумывал. Все, что он спрашивал, касалось разных ситуаций, с которыми священники постоянно сталкивались в повседневной жизни. В этом, кстати, ценность памятника - за диалогом монахов проступают приметы обычной древнерусской действительности.
Поддержать эту статью донатом можно здесь.
__________________________
Свежие видео в нашем "Премиуме":
- Первопечатник, которому сожгли офис. История по-девчачьи (смешно, дерзко и мило, женский голос)
- Князь, коловший дрова и возделывавший свой огородик (серьезно и подробно, мужской голос)
А еще приглашаем в нашу группу ВК "Русичи" и ждем вас в Телеграме